趙昂

（工人日報社，北京 100718）

現代信息技術和網絡技術的發(fā)展，給新媒體傳播提供更廣闊的空間和海量的資源，基于新媒體傳播，文化的發(fā)展比較重要的一點就是文化的傳播與輸出，而文化的傳播也是國家形象和國家力量的顯示。我國民族眾多，各民族都有其特色的文化，在目前文化大融合的趨勢下，少數民族利用新媒體環(huán)境進行文化傳播能夠擴展傳播的形式和力量，繼而促進民族的融合和國家發(fā)展。

1 少數民族文化傳播的重要性

少數民族文化是我國璀璨的文化中重要的組成部分，而少數民族的文化傳播也是我國文化建設的重要內容。在漫長的歷史長河中，少數民族因為所處地理環(huán)境不同，形成各有特色的民俗風土人情，也形成各有特色的民族文化。傳播這些各有特色的少數民族文化能夠增加少數民族文化與漢族文化和國際文化的交流。尤其是一些處于山區(qū)或地區(qū)偏遠的少數民族，因為交通、民俗等原因與外界交流較少，導致經濟落后，人民素質水平較低，在媒體傳播發(fā)展起來后，當地的民族文化也因為經濟、地理、技術等限制受到一定的文化沖擊，被同化的風險也在增長，而通過文化的傳播與交流，不僅能夠使各方文化得到有效地交流，也能提高少數民族的經濟水平和人民的知識水平，當地的民族文化自信心也在增強。在書刊、報紙等大眾媒介產生后，少數民族與外界的交流也逐漸頻繁起來，不同民族間的交流也增多，經濟水平逐步提升，繼而擴展文化傳播的渠道，發(fā)展更具特色的民族文化。

少數民族的文化傳播有利于構建清晰的民族形象，文化本就是一個民族的標志，也是民族形象的關鍵性部分，傳播少數民族文化能夠增加其他民族對本民族的真正認識程度，繼而構建更為清晰的民族形象。而在新媒體技術發(fā)展起來后，少數民族文化具有更多的傳播途徑，視頻、音樂等都可以向外界傳達少數民族內部的精彩文化，也利于大眾更真切的認識少數民族[1]。

2 新媒體環(huán)境下少數民族文化傳播的優(yōu)勢和缺陷

2.1 優(yōu)勢

2.1.1 新媒體環(huán)境擴大文化傳播的空間

新媒體具有瞬時性和廣泛性，這會使得少數民族文化在傳播時會在最短時間內在世界上所有角落都被知曉，繼而吸引人們了解?？v觀歷史發(fā)展，少數民族文化的傳播范圍都比較狹窄，大都被限定在族內或是周邊地區(qū)，人們對少數民族文化的理解可能都來源于道聽途說或是傳說，真實性有待考量。而新媒體技術發(fā)展后，少數民族文化的傳播范圍不斷擴大，為更多人所知曉。新媒體同時也擴大著少數民族的傳播空間，使少數民族的文化在更廣闊的地域內傳播，對外交流機會增加，也使得少數民族在交流過程中更加重視自身文化，促進著文化的融合。

2.1.2 使傳播途徑更加多樣

新媒體技術使得少數民族文化傳播的途徑更加多樣，不僅能夠利用報紙、電視等傳統(tǒng)媒體，也能利用智能手機、互聯網等進行傳播，傳播載體本身也得到一次技術性的變革。當前，社會更多是應用傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，前者的豐富內容與后者的精湛技術同時促進著傳播技術的發(fā)展，而這融合的成果直接使得少數民族文化成為受益者，在新媒體上傳播的少數民族文化包括文字、圖片、視頻等類型多樣、內容豐富的內容。在以往，電影和電視劇都是少數民族文化的重要傳播途徑，如《紅河谷》《康定情歌》《劉三姐》《家在水草豐茂的地方》《木府風云》《茶馬古道》《成吉思汗》等，這些電影電視劇傳播甚廣，盛名遠揚海外，為世界了解我國少數民族文化提供更多事實依據。但這些電影和電視劇的制作成本和時間要求都比較高，不能完全滿足大眾的需求，而在新媒體出現后，各種小成本電影出現，為少數民族文化的傳播提供新的途徑，更多的少數民族文化通過新媒體傳播。

2.1.3 促進著文化間的交流發(fā)展

傳播途徑的多樣化也改變著傳播方式，新媒體的雙向性被凸顯。以往，相對主流文化，少數民族文化幾近邊緣化，這是因為主流文化掌握話語權，其對少數民族文化傳播，以主流文化的角度去解讀少數民族文化，存在一些偏頗性，使少數民族文化被邊緣化。而新媒體發(fā)展后，少數民族文化也可以成為傳播者，能夠以少數民族自身原本的文化角度傳播本民族文化，真實性也更高，與主流文化間也逐漸形成平等的傳播關系，促進著文化間的交流發(fā)展。同時，也通過新媒體的雙向性提高著信息間的交流互動性，接受者可以直接通過新媒體對接收的少數民族文化進行反饋，如影評、樂評等，也提高了少數民族文化的傳播效果和影響力[2-3]。

2.2 缺陷

2.2.1 現代技術應用不足

雖然新媒體環(huán)境廣泛應用互聯網，具有高效和普遍的特點，但少數民族因為經濟因素、地理因素和風俗習慣等影響，對文化傳播的認識程度較低，應用的文化傳播渠道也比較單一落后，基本上還是應用報紙、圖書、期刊等形式傳播，一部分應用電臺節(jié)目和電影宣傳，傳播效果較弱，這也是數字鴻溝問題，會使少數民族地區(qū)和主流文化地區(qū)的文化傳播差距變大。而且，少數民族地區(qū)新媒體資源也比較少，基礎設施和媒介機構都比較少，無法達到新媒體傳播的要求；對個人而言，少數民族地區(qū)因為各種因素限制，像是手機、電腦等移動終端并不是人人都具備的，特別是經濟落后的少數民族地區(qū)，人們都不會選擇使用新媒體。

2.2.2 品牌意識不強

雖然少數民族文化都有其各自的文化特色，但因為各民族文化和思想意識上存在較大的差距，一些少數民族在文化傳播的過程中并沒有創(chuàng)建本身的文化品牌意識，使得傳播出的少數民族文化沒有表現出自己的特色。而在現今的新媒體環(huán)境下，人們面對信息資源爆炸的情況，會主動選擇符合自己喜好的文化產品，少數民族文化因為缺少本身特色很容易與人們的喜好產生偏差。

2.2.3 缺乏創(chuàng)新

所有的文化中，不論是什么形式，包括語言、文字、風俗習慣均有其當地的地域特色，這些文化需要在時代中不斷創(chuàng)新、與時俱進，才能使文化有效地傳承發(fā)展。而目前，因為受到快餐文化誤導，許多少數民族在傳播文化時缺乏創(chuàng)意和文化積淀，文化產品創(chuàng)新度很低，也使得少數民族文化在后續(xù)發(fā)展中動力不足[4]。

2.2.4 娛樂化和碎片化的傳播影響著少數民族文化的內涵

進入新時期后，少數民族地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃多是以旅游業(yè)帶動經濟發(fā)展，在宣傳旅游時常常會借助新媒體方式，這也使得，少數民族的文化傳播多帶有商業(yè)性，有一定功利性，原本的少數民族文化變質，文化內涵被降低，而一些娛樂化的傳播方式也會扭曲原本的少數民族文化。同時，因為商業(yè)化、娛樂化的傳播方式，也使得少數民族文化在傳播時添加很多吸引眼球的外部因素，雖然經濟效益有所提高，但同時會降低人們對少數民族文化的認同感。

3 新媒體環(huán)境下少數民族文化傳播的途徑

3.1 豐富文化傳播形式

少數民族文化的傳播不能被傳統(tǒng)媒體形式束縛，要充分結合現代的互聯網技術，在文化傳播的接受者和傳播者間形成有效互動，比如，可在傳播過程中利用不同的官方平臺和網絡直播形式，內容可以包括少數民族特色的歌舞、節(jié)日慶祝等，提高人們對少數民族文化的興趣，繼而促進文化的多元化發(fā)展。

3.2 打造特色文化品牌

少數民族可利用網絡信息技術和網絡平臺作為技術基礎，應用新媒體如微博、微信、手機APP 等，將具有少數民族特色的文化產品公布在各大新媒體傳播營銷平臺，擴大少數民族文化的傳播范圍，利用新媒體技術的交互、多元和開放的特點，塑造少數民族特色的文化品牌。

3.3 提高人民和文化傳播內容的創(chuàng)新性

在新媒體環(huán)境下，少數民族一定要發(fā)掘出其不同的文化內容，融合各項文化產品，也能提升當地的文化發(fā)展?jié)摿蛣恿Α１热?，將少數民族當地的服裝和飲食與當地的旅游業(yè)服務業(yè)結合，利用新媒體技術在網站平臺上積極宣傳。并且可以在少數民族的文化活動上創(chuàng)新內容，在網絡平臺上和受眾互動，激發(fā)人們的興趣。同時也要提高當地文化傳播者的專業(yè)素養(yǎng)，并規(guī)范當地的文化產業(yè)鏈和傳播機制，以真實、有趣的內容吸引受眾，也不可與商業(yè)經濟過度捆綁[5-6]。

4 結語

中國是一個多民族國家，包括已確認的56 個民族和未知的一些民族，每個民族都有其特色的文化，在歷史發(fā)展的過程中形成本地特色民族文化，而隨著經濟文化發(fā)展，各民族的文化都需要在新媒體中傳播以尋求更好的發(fā)展。該文通過分析少數民族文化在新媒體傳播中的優(yōu)勢和缺陷，并提出未來少數民族文化未來的發(fā)展途徑，為日后的文化傳播提供一定依據。