寧燕珍

（廣西財經(jīng)學(xué)院，廣西南寧 530021）

比較教育發(fā)展歷史上名家璀璨，邁克爾·薩德勒（Michael Sadler，以下簡稱“薩德勒”）就是其中一位非常耀眼的專家。薩德勒對推動比較教育學(xué)科的發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。然而在比較教育學(xué)術(shù)論著中，論及薩德勒的文章甚少。該文試圖向大家展示這位思想家的比較教育思想。

1 薩德勒生平簡述

邁克爾·薩德勒于1861年出生于英國，曾讀于英國牛津大學(xué)，師承一批著名歷史學(xué)家、政論家。畢業(yè)后他擔(dān)任地方考試事務(wù)牛津大學(xué)常務(wù)委員會的秘書，隨后曾出訪美國。1893年薩德勒組織了一場有關(guān)英國中等教育未來發(fā)展的會議，并促成建立了牛津大學(xué)皇家委員會，薩德勒也被任為委員會成員。

1894至1895年間，薩德勒擔(dān)任布賴斯中等教育委員會委員。在他的努力下，英國教育部于1895年建立了特別調(diào)查報告局，由薩德勒擔(dān)任局長。1903年薩德勒應(yīng)邀擔(dān)任曼徹斯特大學(xué)的教育學(xué)教授，而后任利茲大學(xué)副校長以及牛津大學(xué)學(xué)院院長長達數(shù)十年。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后他受托擔(dān)任加爾各答大學(xué)委員會主席，直至1943年逝世。

2 薩德勒的比較教育思想

薩德勒的經(jīng)歷為他在教育研究提供了豐富的土壤滋養(yǎng)。薩德勒一生并沒有寫下比較教育學(xué)科的大部頭理論著作，他的教育思想都體現(xiàn)在他的教育報告和座談會上。薩德勒一生發(fā)表有28卷的《教育問題特別調(diào)查書》，最著名的是發(fā)表在1900年的《我們從對別國教育制度的研究中究竟能學(xué)到多少有實際價值的東西？》（以下簡稱《我們從……》）報告。在這些報告中，薩德勒綜合了先前教育家的思想，并形成了對比較教育的理論和科學(xué)特點的獨特見解。

2.1 比較教育的研究目的

薩德勒主張研究和學(xué)習(xí)外國的教育制度，并認為研究外國教育制度可以更好地認識本國的教育制度。在1903年政府發(fā)表的藍皮書中他提到，教育情報局通過收集、總結(jié)和出版各種教育經(jīng)驗，可以從中提取合理和真實的東西，以便更了解本國的教育情況，從而找到國民教育發(fā)展的最有效方法。

薩德勒認為教育調(diào)查的目的，就是通過研究外國教育的情況，以便更好地理解和指導(dǎo)本國的教育。他解釋：雖然外國教育制度中的一些計策和方法等不能被引用到英國的實際中，但對改進英國教育的實際工作有指導(dǎo)意義。因此，他建議英國派遣更多的師范學(xué)生和教師出國學(xué)習(xí)，并主張選拔人員去國外實地考察外國教育制度的運行情況和內(nèi)部生活狀況，希望他們歸國后能使本國人民認識到自己教育制度中的缺陷和差距。

薩德勒強調(diào)，進行比較教育絕不能認為“所有其他國家都擁有比我們更好的教育制度”，不能認為一種教育制度可適用于每一個相似的國家。他提出研究外國教育制度的目的就是研究和改進本國的教育狀況，發(fā)現(xiàn)本國教育制度中所蘊含的美好的東西，發(fā)現(xiàn)本國教育的缺陷和不足。

2.2 比較教育的方法論

薩德勒極力反對從別國照搬制度，他認為最好的方法是借鑒其解決教育問題的思路的方法。對于如何探究“外國教育制度的精神”，薩德勒強調(diào)“校外的事情”比“校內(nèi)的事情”更重要，“校外的事情”制約和說明“校內(nèi)的事情”。薩德勒的比較教育方法論主要體現(xiàn)在社會和教育的能動關(guān)系上，這也是薩德勒比較教育方法論的主流。他告誡人們在研究外國教育制度時，不能簡單聚焦在有形的建筑物或僅僅落在教師與學(xué)生身上，而要去挖掘“維系著實際上的學(xué)校制度并對其取得的實際成效予以說明的那些無形的、難以理解的精神力量?！彼瑫r反對簡單地把一種外國教育制度中的一些具體方法或要素分離出一個個“元件”，因為這些“元件”“常常植根于其制度本身的土壤之中并與它們所賴以的條件緊密地聯(lián)結(jié)在一起?！?/p>

與他關(guān)注校外因素的思想相一致，薩德勒反對比較教育研究中運用純粹的統(tǒng)計方法。他認為統(tǒng)計數(shù)字大多只是關(guān)于學(xué)校體系方面，與校外因素背道而馳，不可能真正反映出一些本質(zhì)的要素。

2.3 民族性

“民族性”由薩德勒首次提出，并成為他分析教育資料的核心。薩德勒認為教育蘊含于生活之中，教育制度中的一些方法或要素根植于制度本身的土壤之中，彼此緊密聯(lián)結(jié)。對于教育制度本身，薩德勒說，“任何出色的真實有效的教育都是民族生活與特點的寫照，它根植于民族的歷史中，適合于它的需要”。薩德勒認為教育制度不僅涉及各種有形的建筑物或教師和學(xué)生，它更與社會上各種 “維系著實際上的學(xué)校制度并對其取得實際成效予以說明的那種無形的、難以理解的精神力量”相聯(lián)系。

薩德勒提出一個國家或地區(qū)的教育特色與它本身的“民族性”密切關(guān)聯(lián)，教育與社會生活、歷史、文化等各種因素密切結(jié)合。這是薩德勒強調(diào)的民族性概念。

2.4 教育的含義

薩德勒在他的報告中解釋了教育的真正含義。他認為教育涉及方方面面的因素，指出教育不只是知識，不僅包括智力和體力的培養(yǎng)，教育還是“一種道德的影響”。由此，薩德勒從深層次的意義上總結(jié)了教育的意義，即以“一種無形的力量時時刻刻都在對寓于健康體魄中的理智進行啟迪和在情操方面進行的陶冶，直至生命真正結(jié)束為止的綜合過程”。

不難看出，薩德勒認為的教育意義與他所堅持的民族性觀點是分不開的。教育不僅是知識傳授活動的腦力活動，還包括體力和道德的養(yǎng)成，它是受社會環(huán)境、生活習(xí)慣、性格品性、區(qū)域環(huán)境等各種無形力量制約的綜合體。

3 薩德勒的歷史地位和重要貢獻

薩德勒的比較教育思想及其教育研究實踐，對于比較教育學(xué)科具有劃時代的意義。

3.1 一位跨“全盤借鑒”和“因素分析”時代的重要人物

1817年比較教育史開啟。此后直至19世紀末，比較教育學(xué)者們通常通過派遣和考察的方法，從國外征集有益情報和范例、寫成報告，以達到借鑒的目的。這一時期被稱為“教育借鑒時代”。然而薩德勒不僅單純地描述各國的教育情況，還比較了各國的教育相似性和差異性，他認為國家、教會、經(jīng)濟、家庭、少數(shù)民族、政治和財政的情況等因素都對教育產(chǎn)生非常重要的影響，正如他所說的：“校外的事情，比學(xué)校內(nèi)的事情更為重要，而且它支配和說明學(xué)校內(nèi)的事情?！彼_德勒的這一思想奠定了因素分析法的基礎(chǔ)，直接引領(lǐng)了比較教育進入因素分析時代。學(xué)界認為薩德勒的教育理論構(gòu)成了20世紀比較教育的理論方向的奠基石。

3.2 提出了教育的民族性概念

19世紀中后期教育改革運動的成功與否直接影響二次工業(yè)革命的成功與否，各國迫切希望借鑒他國經(jīng)驗指導(dǎo)本國教育改革。英國作為一個典型的保守主義國家，薩德勒要向傳統(tǒng)教育宣戰(zhàn)本身就是一個挑戰(zhàn)。他發(fā)現(xiàn)了單純移植教育中存在的問題，提出了民族性概念，這是對以往教育觀念的重大突破。薩德勒深刻感受到工業(yè)革命發(fā)展的巨大壓力和英國保守思想的嚴重阻礙，提出了“我們能從別國的教育制度研究中究竟能學(xué)到什么有實際價值的東西”這一尖銳問題，一針見血地指出比較教育學(xué)科分析框架更新的重要性。薩德勒明確，只有充分理解影響教育發(fā)展的各種因素（政治、經(jīng)濟、文化等），才能真正借鑒教育經(jīng)驗，獲取對本國教育有價值的東西。薩德勒的這一思想，有力反擊了英國當(dāng)時保守派反對教育借鑒的思想，對英國教育的現(xiàn)代化起了很大的推動作用。同時，他的教育民族性概念的提出，使比較教育的研究方法更趨嚴格化和專業(yè)化。

3.3 推動比較教育學(xué)科的巨大發(fā)展

薩德勒直接推動了比較教育因素分析法的創(chuàng)立和發(fā)展，促成了科學(xué)比較教育的真正開端。薩德勒的比較教育思想，特別是他提出的“民族性”概念和歷史主義思想，對后來的比較教育學(xué)家直接產(chǎn)生了深刻影響。很多的比較教育學(xué)家，如康德爾、漢斯、馬林森等都受到薩德勒這一思想的影響。正是他的作用，使得外國教育研究開始轉(zhuǎn)向較為成熟的比較教育研究，特別是在朱利安的《比較教育的研究計劃和初步意見》尚未引起廣泛關(guān)注的歷史階段，薩德勒提出的較為科學(xué)系統(tǒng)的比較教育理論及其實踐，對比較教育學(xué)科的發(fā)展起了歷史性的奠基作用。日本的比較教育學(xué)家小林哲把薩德勒倡導(dǎo)的注重教育的民族性研究稱為“諸要素諸動力”的比較教育學(xué)。