韋新超

在河南省方城縣西北酈山腳下有一座建于隋唐時(shí)期的千年名寺，聲名遠(yuǎn)播古韻猶存，詩(shī)詞歌賦氤氳至今，和詩(shī)人王維有著流傳千年的動(dòng)人故事。

自唐朝以來(lái)，在中國(guó)土地上，知道王維這個(gè)詩(shī)人的很多，知道維摩寺的人較少。

自古以來(lái)，能與古剎寺廟掛上鉤、連著筋，集人名、字名、寺名、地名于一身的唯王維一人。

河南省方城縣城西北25公里四里店鄉(xiāng)酈山腳下有座古寺叫維摩寺，傳說(shuō)該寺是以唐代著名田園詩(shī)人王維（字摩詰）的名字命名的。

古時(shí)這座寺叫“泥茅寺”。唐朝時(shí)，泥茅寺因遭兵亂洗劫，山門殿堂毀壞殆盡。眾沙彌相繼而去，僅剩住持覺(jué)立長(zhǎng)老勉強(qiáng)維持空門。

一日黃昏，一書生和一童仆來(lái)寺投宿。晚上，覺(jué)立煮稀粥招待二人。飯罷，覺(jué)立長(zhǎng)老捧出王摩詰詩(shī)畫殘卷，與書生觀賞解悶。閑聊間，長(zhǎng)老說(shuō)：“寺院被毀時(shí)，寺中所藏摩詰的詩(shī)畫，多半付之一炬，令人惋惜。”書生問(wèn)道：“長(zhǎng)老對(duì)王維詩(shī)畫有何高論？”長(zhǎng)老道：“老衲覺(jué)得摩詰之作乃當(dāng)世一絕！”書生笑而問(wèn)道：“長(zhǎng)老可有修復(fù)之意？”覺(jué)立道：“老衲夢(mèng)寐以求，但財(cái)薄力單，只好空喚奈何了！”書生道：“我愿助一臂之力！”長(zhǎng)老驚喜道：“此話當(dāng)真？”書生道：“大丈夫一言既出，駟馬難追，只是勞煩長(zhǎng)老去南陽(yáng)府臺(tái)大人處一趟，拿著我的尺素。”長(zhǎng)老應(yīng)允。

翌日，覺(jué)立打點(diǎn)行裝，到山下借馬一匹直奔南陽(yáng)府。三天以后，府臺(tái)大人親率能工巧匠，協(xié)同裕州知府，押著幾十輛大車，黑壓壓一隊(duì)人馬向泥茅寺開來(lái)。一路鳴鑼開道，布告百姓：修建泥茅寺，有錢出錢，有力出力。他們忙活了七七四十九天，泥茅寺終于煥然一新，亭臺(tái)樓閣，兀然聳立;金塑玉雕，滿堂生輝;佛祖神胎，栩栩如生。只樂(lè)得覺(jué)立長(zhǎng)老合不攏嘴，對(duì)書生笑著說(shuō)：“蒙先生之隆恩，寺院重復(fù)舊觀，只是沒(méi)人在這梁柱墻壁上作畫賦詩(shī)，實(shí)為憾事?！睍f(shuō)：“若不見笑，小生就代筆了！”覺(jué)立長(zhǎng)老趕緊找來(lái)筆墨紙硯，令人搭臺(tái)架梯。這書生晝夜不停，直畫了三七二十一天才完工，個(gè)個(gè)夸贊，人人叫絕。進(jìn)山門，一大屏風(fēng)上畫著南海觀音;進(jìn)大殿兩個(gè)迎光大柱上畫著金龍繞玉柱，猶似東海龍王出水，北海蛟龍騰空;左廂房畫十八羅漢，相貌各異，栩栩如生;右?guī)慨嫼篝嗌淙?后大殿又有萬(wàn)里長(zhǎng)江圖，奇峰怪石，各顯神姿，三峽之美，盡在圖中。那覺(jué)立連連叫絕：“真乃惟妙惟肖，好似出自王摩詰之手！”

正在這時(shí)，一飛馬來(lái)到，差官要那書生聽旨，念道：“朝事緊急，宣監(jiān)察御史王維即時(shí)進(jìn)京?！庇X(jué)立長(zhǎng)老一聽，方知書生就是著名詩(shī)人、畫家、當(dāng)朝監(jiān)察御史王摩詰，驚得大睜兩眼，不知說(shuō)什么好，非常抱歉，說(shuō)道：“大人光臨敝舍，老僧有眼不識(shí)泰山，慢待了，萬(wàn)望恕罪，又煩大人操勞，潑墨填彩，夜以繼日不辭勞苦。”說(shuō)罷叩頭謝恩，王維躬身把他攙扶。覺(jué)立讓小沙彌抬出一幅金匾，道：“大人光臨敝寺，千載難逢，望大人在金匾上題字，給敝寺正名。”

王維正思索間，圍觀的眾人說(shuō)：“維摩寺豈不是上好的名字！”王維抬頭一看，只見黑壓壓一群人：“那就奉父老鄉(xiāng)親之命著筆了?！闭f(shuō)完，揮筆在匾上寫下這含有王維名與字的三個(gè)大字：維摩寺。從此，寺名也成了村名，村名也是寺名。

王維，字摩詰，山西永濟(jì)縣人，青少年時(shí)期就有文學(xué)才華，開元九年（721年）進(jìn)士，累官至尚書右丞，厭倦官場(chǎng)，卻又不能決然離去，于是長(zhǎng)期半官半隱，優(yōu)游于山水田園之間。他的詩(shī)作，以描寫山水田園風(fēng)光和隱居生活的最有特色，他通禪好靜，又精于音樂(lè)、繪畫、書法，所以能敏銳地領(lǐng)略自然界動(dòng)與靜、形與神的一切美，并以恬靜而鮮明的筆調(diào)將之?dāng)z為詩(shī)篇，蘇軾說(shuō)他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，是數(shù)百年來(lái)所公認(rèn)的評(píng)價(jià)。他用詩(shī)詮釋生命歷程和展露內(nèi)心世界。

王維的一生，足跡踏遍了長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，所到之處，多有佳作留世，今遺存有400余首詩(shī)。如《山中》：

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

這首詩(shī)描繪的是初冬時(shí)節(jié)秦嶺的景觀。

《鹿柴》是這樣寫的：

空山不見人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

這首詩(shī)是王維后期所作山水詩(shī)的代表作，是《輞川集》二十首詩(shī)中的第四首，描寫的是傍晚時(shí)分鹿柴附近的幽靜景致。

再如詩(shī)人在陜西勉縣東過(guò)青溪水作《青溪》：

言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。

王維不但熱愛山水、留戀山水，還屬意寺廟建筑，也有佳作留世，如《過(guò)香積寺》：

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

王維賦詩(shī)優(yōu)美，為官清廉，真應(yīng)了摩詰（一塵不染）之意。手中無(wú)余錢，室中無(wú)閑物，所到之處，每遇布衣寒民，總慷慨解囊，不問(wèn)姓名和來(lái)由。

王維離開維摩寺后，再也沒(méi)去過(guò)。寺中住持把王維穿過(guò)的留下的破舊衣服珍藏起來(lái)，后來(lái)聽說(shuō)王維去世，就把它埋在維摩寺西北500米處的一個(gè)風(fēng)水寶地，叫作衣冠冢，王維衣冠冢屬地村叫王墳村?，F(xiàn)在這座冢尚在，春來(lái)草木萌發(fā)，夏至荒草萋萋，供游人懷念和敬仰。

維摩寺，一千多年來(lái)，吸引了無(wú)數(shù)文人雅士到此揮毫詠嘆，寄發(fā)幽思。明代詩(shī)人沈云從游維摩寺，曾題詩(shī)曰：

石磴千盤鳥道斜，西來(lái)山勢(shì)盡嵯岈。

松濤瀑瀉遙疑雨，桃塢嵐生半是霞。

俗客可容參四果，游仙只欲采三花。

靈巖別處空搔首，縹緲笙歌子晉家。

維摩寺自唐朝以來(lái)，各朝各代屢毀屢建，至“文化大革命”又遭嚴(yán)重破壞。如今，當(dāng)你走進(jìn)維摩寺大院中，尚有兩個(gè)大烏龜為鎮(zhèn)寺之物，紅石軀體，水泥凝聚的脖子。原來(lái)的石脖子被人砸掉，不知所終，后人惜之，用水泥脖嵌附上去，顏色不一，雖是狗尾續(xù)貂，看上去還算完整。石體花紋清晰，雕刻精湛，背部有一拃多寬、長(zhǎng)度一米的長(zhǎng)方形凹槽，是插石碑用的。石碑不完整，已是斷碑，因年代久遠(yuǎn)，沒(méi)有妥善保存，風(fēng)吹雨淋，多數(shù)字跡漫漶，只有少數(shù)尚清晰可辨。

自古以來(lái)，文人或香客來(lái)維摩寺多是慕名而來(lái)，慕其名，憐其德，愛其才，敬其人，既是瞻仰懷念，也是思考。

寺因人盛，人因詩(shī)名，詩(shī)因人顯。人生在世，天地公心。人各有志，各盡其才，只要才得其用，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了唐宗宋祖，也同樣記住了王維。