【摘 要】活報(bào)劇是一種新型現(xiàn)代話劇形式，興起于20世紀(jì)初期，極具先鋒色彩，經(jīng)蘇維埃革命通道向我國(guó)鄉(xiāng)村革命根據(jù)地大規(guī)模涌入，逐漸成為一種重要的演出形式出現(xiàn)在蘇區(qū)戲劇舞臺(tái)上，且是一種最具歷史樣本的“工農(nóng)大眾藝術(shù)”?；顖?bào)劇在蘇維埃革命歷史空間里以革命宣傳戰(zhàn)線的“輕騎兵”形式存在，具有靈活的演出形式，不拘一格，同時(shí)具備蘇俄和左翼戲劇舞臺(tái)的特征，又具備鄉(xiāng)村民間藝術(shù)的原始精神，所表現(xiàn)出來的歷史個(gè)性十分獨(dú)特。

【關(guān)鍵詞】蘇區(qū);特殊歷史時(shí)期;特殊產(chǎn)物;活報(bào)劇

中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）34-0023-01

活報(bào)劇的興起在一定程度上是蘇區(qū)群眾性戲劇運(yùn)動(dòng)日漸深入的主要產(chǎn)物，能夠?qū)⑻K區(qū)紅色戲劇運(yùn)動(dòng)復(fù)雜的現(xiàn)代性面相折射出來。其將自然主義的舞臺(tái)架構(gòu)擺脫掉，逐漸走向自由開放的街頭、廣場(chǎng)，將戲劇和生活之間的邊界逐漸打破，對(duì)于新聞事件與社會(huì)政治問題可以以一種現(xiàn)場(chǎng)表演的方式進(jìn)行即時(shí)道、解說，激發(fā)大眾積極參與表演，對(duì)舞臺(tái)上正在發(fā)生的事件進(jìn)行熱情評(píng)論，深入思考和判斷現(xiàn)實(shí)事件，進(jìn)而會(huì)萌生改變現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)，促使戲劇直接影響現(xiàn)實(shí)生活[1]。

一、活報(bào)劇在我國(guó)的發(fā)展

活報(bào)劇在我國(guó)是中央?yún)^(qū)境內(nèi)紅色戲劇運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的重要結(jié)果，盡管在都市左翼戲劇舞臺(tái)上實(shí)踐過，且曾嘗試引入過，然而在當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨政權(quán)與都市文化市場(chǎng)一起壓制左翼戲劇運(yùn)動(dòng)，對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)戲劇大眾化更多的在理論所倡導(dǎo)的層面停留，由此不利于更好繁衍。然而，活報(bào)劇在我國(guó)的興起與鄉(xiāng)村蘇維埃革命密切相關(guān)，所提供的歷史土壤獨(dú)特，且催生了我國(guó)第一次演出熱潮。其在許多老紅軍記憶中是一種重要的蘇區(qū)紅色戲劇舞臺(tái)演出形式，可以采用載歌載舞的形式反映時(shí)事、宣傳傳統(tǒng)節(jié)日。相關(guān)學(xué)者通過整理與統(tǒng)計(jì)蘇區(qū)劇目，發(fā)現(xiàn)有劇名可考的大約有四十多種，因此為其在蘇區(qū)興起提供了一定的歷史條件，可以將蘇維埃革命動(dòng)員過程中的“經(jīng)”“權(quán)”之間的深層互動(dòng)充分體現(xiàn)出來[2]。

1931年之后，活報(bào)劇才真正走進(jìn)蘇區(qū)戲劇舞臺(tái)，由李伯釗等人從蘇聯(lián)引入，革命根據(jù)地戰(zhàn)事在蘇維埃革命初期十分緊張，缺乏演劇人才，再加上形式單一性、隨意性明顯，主要集中于小型話劇、傳統(tǒng)民間戲曲演出等，這是一種新型演劇形式，并未真正走入蘇區(qū)的舞臺(tái)。

革命領(lǐng)導(dǎo)者為更好地應(yīng)對(duì)日趨緊張的蘇維埃革命動(dòng)員任務(wù)，對(duì)于群眾性戲劇運(yùn)動(dòng)進(jìn)行積極發(fā)展，這是一種獨(dú)特的大眾演劇形式，被廣大革命者進(jìn)行積極推廣、提倡。許多留蘇派的革命領(lǐng)導(dǎo)與政工干部對(duì)活報(bào)劇進(jìn)行過積極的宣傳與教育。1932年，革命者組建了“工農(nóng)劇社”，臨時(shí)中央遷入蘇區(qū)后留蘇派直接領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)了蘇維埃政權(quán)，在發(fā)展蘇區(qū)群眾戲劇運(yùn)動(dòng)中更加重視“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”的移植、借鑒，由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)工農(nóng)劇社組織功能的進(jìn)一步完善，通過工農(nóng)劇社社員大會(huì)的召開和執(zhí)行委員會(huì)的改選，再加上劇社章程的修訂，將更為廣泛的劇社組織網(wǎng)絡(luò)建立起來，促使工農(nóng)劇社成為社區(qū)戲劇演出強(qiáng)有力的組織者、推動(dòng)者，在活報(bào)劇興起中群眾性運(yùn)動(dòng)的發(fā)展為其提供了良好的條件。1933年3月初，為快速發(fā)展群眾性戲劇運(yùn)動(dòng)，改進(jìn)革命宣傳、鼓動(dòng)工作，中央局與全總執(zhí)行局對(duì)于蘇聯(lián)業(yè)務(wù)工人演劇運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積極借鑒，“藍(lán)衫團(tuán)”與訓(xùn)練班得以成立[3]。

二、活報(bào)劇在藝術(shù)精神層面上的表現(xiàn)

在藝術(shù)精神層面，活報(bào)劇是一種新型的“時(shí)事劇”，通過舞臺(tái)可以對(duì)最新革命時(shí)事進(jìn)行及時(shí)、快速、準(zhǔn)確的記錄與報(bào)答，可更好地跨越藝術(shù)、生活之間的邊界，成為一種現(xiàn)實(shí)的革命武器，更好地開展“革命實(shí)踐”，將一種更為激進(jìn)的現(xiàn)代藝術(shù)展示出來?；顖?bào)劇在蘇區(qū)可更好地記錄重要革命節(jié)日、重大事件、宣傳各種革命運(yùn)動(dòng)。

活報(bào)劇在蘇區(qū)的演出不是單純的舞臺(tái)作品，而是時(shí)常結(jié)合游行示威、節(jié)日集會(huì)、政治宣講，可更好地融入生活，向一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的政治行動(dòng)轉(zhuǎn)化，而經(jīng)德國(guó)導(dǎo)演以一種“娛樂性戲劇”向政治實(shí)踐發(fā)展，使其成為“教育性戲劇”的一種，由此極大地改變了戲劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，為有效介入現(xiàn)實(shí)革命，其演出形式超越固有藝術(shù)法則，對(duì)戲劇舞臺(tái)的有機(jī)神話進(jìn)行瓦解，將“幻覺化”逐漸擺脫掉，側(cè)重于對(duì)“敘事化”的追求。

活報(bào)劇的常見演出形式為集體性的廣場(chǎng)歌舞表演，革命宣傳組織者認(rèn)為，在歌舞前后通過對(duì)白、獨(dú)白、說白等形式，可以幫助群眾深刻了解內(nèi)容。若表演被分解成各種形態(tài)不同又相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景片段，則舞臺(tái)所呈現(xiàn)的場(chǎng)景會(huì)更像蘇區(qū)的軍事、政治生活的“蒙太奇”，即蘇俄宣傳鼓動(dòng)劇與歐洲左翼戲劇在二十世紀(jì)二三十年代對(duì)于美學(xué)的重要追求。

三、結(jié)語

活報(bào)劇是宣傳紅軍戲劇戰(zhàn)線中最具戰(zhàn)斗力的“輕騎兵”，“游擊戰(zhàn)”的方式較為靈活，可逐漸向鄉(xiāng)村田間、廣場(chǎng)、街頭、戰(zhàn)斗的前線陣地進(jìn)行蔓延，為鄉(xiāng)村廣大群眾與紅軍士兵提供最新的革命時(shí)事熱點(diǎn)與政策路線，調(diào)動(dòng)起工農(nóng)大眾參與革命的積極性，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命戰(zhàn)斗力的有效凝聚。

參考文獻(xiàn)：

[1]成卓華.蘇區(qū)紅色活報(bào)劇《打土豪》的演變過程[J].戲劇文學(xué)，2019，（05）：150-153.

[2]聞超然.淺析新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的戲劇活動(dòng)[J].黨史文苑，2017，（22）：17-19.

[3]Jordana Cox. The Phantom Public， the Living Newspaper： Reanimating the Public in the Federal Theatre Project's 1935 （New York， 1936）[J]. Theatre urvey，2017，58（3）.