傳統(tǒng)文化是一個民族生命力的象征，是一個民族的精神的發(fā)展史。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要深入挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展示出永久魅力和時代風采?！弊屩袊鴤鹘y(tǒng)文化扎根在孩子的內(nèi)心，迸射出新鮮的血液，讓傳統(tǒng)文化的脈搏在孩子的生命中更有力、更持久。針對中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶——古詩詞，每位教育者要在教學中通過各種策略和途徑，彰顯古詩詞立德樹人、涵養(yǎng)人生的獨特作用。

統(tǒng)編版語文教科書是促使語文學科核心素養(yǎng)深入學生骨髓的載體。部編版教材在古詩詞的編排也是獨具匠心。首先，從數(shù)量而言古詩詞有所增加：不但在每冊書中的兩個單元中編排了古詩詞，而且在語文園地的“日積月累”中也融入了古詩詞，與單元主題相一致;其次，在古詩內(nèi)容與單元主題相契合，如部編版二年級下冊第一單元是以春天為主題的，編者選取了《村居》《詠柳》兩篇描寫春天景物的古詩放在了第一單元的第一課，在語文園地的日積月累中精選了《賦得古原草送別》（節(jié)選）緊扣單元主題;再者，古詩詞文后的練習也是更注重了對學生學習古詩興趣的培養(yǎng)和學習古詩詞方法的滲透，語文要素學習呈螺旋上升的梯度發(fā)展序列。如一年級古詩詞并不要求理解，只要求學生朗讀課文，背誦課文，其目的是降低古詩的學習難度，保護學生學習古詩詞的興趣;到了二年級古詩詞學習的要求有所提升“想象畫面，說說詩句中春天的美景”，體現(xiàn)了對學習古詩詞的學法引導;三年級的要求在想象畫面之后，要求又有所提升：“試著體會作者的情感”，其目的是讓學生獲得初步的情感體驗，為后續(xù)的古詩詞學習打下基礎。面對部編版新的編排體系、選文，如何尋找古詩詞的教學價值及選取合適的達成路徑成為了實現(xiàn)古詩詞教學效能的重中之重。我想：可以嘗試從以下幾個方面入手：

一、因詩而異，尋求其最大的育人價值

從單冊教材來說，古詩教學與閱讀教學、習作教學之間存在著密切的關系，相輔相成;但從整個小學階段來說，閱讀教學、習作教學又各自呈螺旋上升梯度發(fā)展的序列，古詩教學也是如此。不同的古詩，所體現(xiàn)出來的豐富的畫面、主題思想、情感價值是各不相同的，縱觀整個小學階段，我們要統(tǒng)整整個小學階段古詩詞教學，明晰每首古詩不同的育人價值，尋求“那株最大的麥穗”。古詩詞的育人價值主要體現(xiàn)在下面幾個方面：

1.修養(yǎng)心性，正品固本。

一些古詩詞所蘊含的傳統(tǒng)思想，本身就具有其豐富的人文教育意義。如二年級上冊宋代詩人王安石的《梅花》，四年級上冊中所選宋代詩人盧鉞的《雪梅》，四年級下冊所選元代詩人、畫家王冕的《墨梅》，五年級下冊語文園地四中宋代詩人鄭思肖的《寒菊》，六年級下冊所選明朝詩人于謙的《石灰吟》、清朝詩人鄭燮的《竹石》均是此類古詩。在古代一直有“詩教”的說法，重點強調(diào)古詩對兒童品質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)，這與當今社會提倡的立德樹人中“德”相一致?？梢?，這類古詩猶如一道道營養(yǎng)美食，滋養(yǎng)著學生單純的心靈，潤物無聲，善施教化。

2.啟智培慧，豐富積累。

部編版教材中多所編排的《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》《敕勒歌》《山行》《早發(fā)白帝城》《望天門山》《望洞庭》《飲湖上初晴后雨》《漢江臨泛》《題西林壁》等等，編者將這些描寫祖國大好河山的詩篇逐一展示在學生面前，仿佛是帶著學生穿越時光隧道，開啟了精心準備的旅游，六年的學習，孩子們所“游歷”的名山大川還真不少。俗話說：讀萬卷書，行萬里路。教材中不但有詩人妙筆生花的詩篇，還有從詩篇中孕育出的智慧。有《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”中觀察角度的變化，所看到的景物有所不同的人生哲理;也有《飲湖上初晴后雨》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”豐富的自然景觀和人文景觀，寓景于詩，可以充分調(diào)動學生的想象力及創(chuàng)造力，增強學生的審美鑒賞與創(chuàng)新的能力，利于學生思維的發(fā)展。

3.氤氳生命，回歸本真。

部編版教材也選取了一些表現(xiàn)自然風光、鄉(xiāng)村生活、親情友情的古詩，這些古詩所反映的是最為淳樸的畫面和情感，也最容易讓小學生產(chǎn)生共鳴。如二年級下冊中的古詩《村居》通過描寫草長鶯飛的二月天，河邊抽出新綠的楊柳以及散學歸來的兒童，天空飛翔的紙鳶，建構一幅和諧、充滿童真的畫面。讓人仿若置入其中，回歸童年，這其實就是人性的體現(xiàn)。像這樣描寫頑童的詩篇不在少數(shù)，再如《清平樂·村居》《鹿柴》等。這類古詩主題并不鮮明，主要體現(xiàn)的是一種原始的鄉(xiāng)村生活，或是童真童趣的場景，這樣類型的古詩是在潛移默化中傳遞著一種善良、淳樸，仿若一種原始生命狀態(tài)小河流淌在學生的心間。教材中歌頌親情、友情的古詩也占有一定數(shù)量，如《游子吟》《贈劉景文》《贈汪倫》也是體現(xiàn)著一種對原始情感渴望和回歸。

4.尚美識真，亦畫亦情亦理。

部編版教材所選古詩詞中，有些詩給人以美的享受。如五年級上冊語文園地日積月累中選取了唐代詞人張志和的《漁歌子》，這首詞中所展現(xiàn)的是這樣的一幅景色：西塞山前一行白鷺飛過，江邊粉色桃花綻放，溪水中的鱖魚正是肥美的時候。在江邊，一位頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣的老翁，正在專心垂釣。微風中、細雨中，都不想回家了。細細品讀這首詞，不難發(fā)現(xiàn)：作者寥寥數(shù)語，卻將景與人、動與靜、色彩對比、數(shù)量淋漓盡致的描繪出來，正所謂：詩是無形的畫，畫是有形的詩。這類型的古詩具有“亦畫、亦情、亦理”的特點，無時無刻不閃耀著美的光彩，給人以美的享受。部編版教材中《江南春》《江雪》等詩詞均屬此類。

二、言意兼得，尋求古詩詞教學的最佳路徑

古詩詞短小精干，言意兼得。因此在教學中不僅要關注古詩的內(nèi)容，也要關注其獨特的表現(xiàn)形式，這也是語文學科的本質(zhì)所在。正如有人所言：入乎其內(nèi)得其意，出乎其外得其言。對于古詩內(nèi)容的理解一直是傳統(tǒng)教學的主要內(nèi)容，其主要獲得的方式就是靠教師的講解或是參考資料的使用。缺少了學生真正的學習過程，學習古詩詞的路徑也是模糊不清的。如何在教學中引導學生了解古詩的“意”呢？可以從以下幾個維度來思考：

1.為學而教，誦讀古詩把握年段特點。

很多人認為：古詩這么短，讓學生理解起來并不難，與其花大力氣引導學生，還不如將古詩的意思直接告訴學生，讓學生記住更為簡單容易。如果站在學生的視角而言，這只是一種短期效能。在引導學生了解古詩的內(nèi)容，結(jié)果并不重要，重要的是要指向?qū)W習過程，習得范式，學以致用。

誦讀是一種較為簡單易行的輔助引導理解古詩內(nèi)容的手段，通過感性的直覺教育，提升學生對古詩的審美感受能力，獲得心靈的愉悅。但必須要關注年段特點，年段不同，其誦讀的要求也有所不同。

（1）低年段誦讀要求“順”“清”“響”。部編版教材中低年段的古詩大多簡短、上口?！叭衷姡叻肿x”在這一階段體現(xiàn)的更為突出。古詩對于低年段的孩子還是有一定難度的，所以要讓他能夠讀懂就必須要先讀“順”，沒有讀錯的音節(jié)，停頓恰當;其次要讀“清”。要讀準每個字，讀清每句話，字正腔圓，發(fā)音準確，遇到古今異議字，以現(xiàn)在的讀音為準，如為朗讀押韻也可讀古音，但必須要和學生講清楚;最后要讀“響”。古人讀詩要放聲而讀。本身詩歌就是一種吟唱的內(nèi)容，我們學古詩也是如此，結(jié)合低年級古詩押韻、抑揚頓挫的特點，設計動作，如打拍子，踏步子，表示節(jié)奏的變化。讓學生大聲的誦讀，讀出古詩的韻味。

（2）中年段在誦讀上則要求讀出節(jié)奏、聲氣相連。古詩的節(jié)奏其實是很容易找到的，有著一定的規(guī)律，如五言詩的基本節(jié)奏為“XX-XX-X”“XX-X-XX”，七言詩的基本節(jié)奏為“XX-XX-X-XX”“XX-XX-XX-X”，當然這也不是絕對的。學生可以按照以上節(jié)奏劃分，輔助其他手段音樂、圖畫等誦讀古詩，盡量做到“聲斷氣不斷，聲斷意相連”，給人以完整直觀的印象，有助于學生對詩詞內(nèi)容的把握。

（3）高年段的誦讀強調(diào)重音，讀出語調(diào)。高年級學生在已有的誦讀古詩的基礎上，一方面結(jié)合自己的語感，尋找古詩中的邏輯重音，即文中體現(xiàn)主要內(nèi)容的字詞，不斷嘗試，是可以找到的。如唐代詩人柳宗元的《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹诶斫夤旁婓w會到了老漁翁無懼風雪的精神，因而在誦讀中邏輯重音自然而然地放在了“蓑笠翁”和“獨釣”上面。要想讀好古詩還必須要能夠找到詩文中的“情感重音”，即把詩中對讀者的情緒和想象有影響的描寫成分，如形容語、喻語、夸張語、疊詞等適當加以重讀。邏輯重音可在學文前進行嘗試練習，而“情感重音”則必須在理解文本之后，才能夠確定?？梢?，誦讀不僅僅是一種學習古詩的手段或方式，更是古詩學習的目的。

值得強調(diào)的是誦讀不是單一的讀，不是能夠一次就能讀到位的，而是一以貫之在整個教學的過程中的，與理解詩意、體悟情感相融合著，從頭到尾穿插著。

2.借助想象與聯(lián)想，挖掘古詩詞內(nèi)涵。

教學古詩時，想象與聯(lián)想也是引導學生理解古詩內(nèi)涵的重要手段。在引發(fā)想象和聯(lián)想，我們一般會借助教材中的插圖，以看到的圖片內(nèi)容為基礎，通過豐富的想象與聯(lián)想，豐盈畫面，豐滿人物形象;有時我們還可以抓住詩眼加以引導，展開想象。如四年級上冊中古詩《元日》，詩眼為“暖”字，圍繞著這個“暖”從三個層次引發(fā)學生想象：第一層次“暖”從何而來，借助炮竹、春風等詞，激發(fā)學生想象元日當時家人慶祝的畫面，熱鬧非凡;第二層次何人“暖”？詩人“暖”，結(jié)合作者的寫作背景及人生經(jīng)歷，引發(fā)學生想象詩人的所言所思，已經(jīng)具象化的神態(tài)等。千家萬戶“暖”，激發(fā)學生想象家家戶戶喜迎新春的快樂，舉國同慶;第三層次“暖”多久？詩人看到的情景是暖的，讀者讀到古詩時是暖的，這種溫暖已經(jīng)傳遞了幾千年，這些也都是通過學生的想象和聯(lián)想而獲得的。

古詩的“意”相對是顯性直觀的，古詩的“言”則是緘默隱性的，引導學生“透過文本的意，看穿文本的言”是一種高階閱讀的品質(zhì)。古詩詞的“言”究竟體現(xiàn)在哪些地方呢？

（1）藏在其獨特的寫作手法中。古詩一般借用事物的表象而抒情、言志，寓哲理與形象之中。托物言志、借物喻人的寫作手法并不在少數(shù)。如元代詩人王冕的《墨梅》就是通過白描的手法來描摹墨梅的顏色、氣味，進而抒發(fā)自己潔身自好，不愿與貪官污吏同流合污的遠大志向。尤其是“只留清氣滿乾坤”一句，由淡雅的梅花香氣比喻自身的高風亮節(jié)，表達出了自己的人生態(tài)度和高尚情操。整首詩構思脫凡出俗，淡中有味，是引發(fā)學生學習“以物喻人”寫作手法的經(jīng)典之作。再如古詩中、情景交融、借景抒情、寫景敘事等表達方法就隱藏在文本之中。需要我們教師有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)古詩內(nèi)容與形式之核，擦拭出古詩詞迷人的光澤。

（2）藏在古詩的遣詞造句中。古詩因篇幅短小，字字如珠，在遣詞造句方面可以說是煞費苦心。小學階段的古詩中，疊詞運用不僅是為了音律之美，更是為作者的情而服務。如《元日》中“曈曈”，《春曉》中的處處，《賦得古原草送別》中的“離離”不僅讓孩子們讀出了韻律感，更強調(diào)了詩人面對景物時不同的心情。這些地方，都是在研讀教材之后，才能夠悟出的古詩之“言”。還有些表達方式相對就比較明顯：如比喻、擬人、夸張的手法的運用，教師讓孩子明確這些手法，洞察語言之精髓，方能在意向中探幽詩法。

三、拓展延伸，促使古詩詞教學效能最大化

很多時候，古詩詞的教學會在學生理解詩意之后草草收場，似乎古詩詞的教學價值僅僅是背誦積累古詩詞、理解古詩詞。這樣一來，古詩詞自然淪為了應試教育得分的工具。部編版教材編者在課后的練習和古詩的配圖上費盡心思，其目的就是要實現(xiàn)古詩詞教學效能的最大化。具體可以從三個維度進行思考：

1.以教材中的古詩為基點，開展多角度拓展式閱讀。

很多時候教師是很難突破自己對于古詩詞教學的原有認知，他們認為：學生連教材中的古詩詞都學不好，怎么能學會課外的呢？細想一下，學生學不會或者是說學不好古詩詞的原由是因為學生對于古詩詞接觸的太少，古詩詞其實也是一種區(qū)別于現(xiàn)代漢語的一種語言表達，既然是語言肯定是需要語言環(huán)境的，想要學好古詩詞就必須要為學生創(chuàng)設更多接觸古詩詞的機會，這樣一來，對于古詩詞表達方式學生才會有所了解。

（1）以相同主題為鏈接的拓展式閱讀，這是一種典型的主題式群文閱讀。這種類型的群文閱讀，我們的閱讀目的，并不是局限在從“1到X”，而是在閱讀相同主題的古詩詞中通過相似的內(nèi)容，梳理出它們的不同之處，即再由“X到1”。通過它們的不同之處和拓展閱讀的古詩詞，參透教材中的古詩詞，即“1”，從而提升學生閱讀古詩詞的境界。當然，這樣的一種閱讀形式更適合高年段學生。

（2）以古詩詞表達特色的閱讀鏈接。這是從古詩詞的表達方法和效果上開展的群文式閱讀。古詩詞在表達上其實與小學現(xiàn)階段現(xiàn)代文的題材分類基本是一致的。如下表所示：

但基于文體表達的閱讀鏈接，我們設計的閱讀鏈接不是一個單純的數(shù)量累計，而是通過拓展的“X”進一步去驗證教材中的“1”，從而在學生的腦海中初步構建古詩詞表達的基本圖譜，習得解讀古詩詞的方法。

（3）正向遷移式閱讀。是基于古詩詞閱讀方法策略的一種鏈接方式，把在學習“1”所習得的閱讀理解方式，遷移到學習相類似的古詩詞過程中，這是一種正向遷移式閱讀。

2.以古詩詞為素材，開發(fā)古詩詞習作的多維作用。

（1）多種形式的詩詞習作，有助于思維深度、廣度的培養(yǎng)。因古詩詞本身具有“詩中有畫，畫中有詩”“景中有事，景中有情”“情景交融”等方面的特點，因此借助古詩詞進行寫作訓練的方式并不少，如根據(jù)詩句意思進行的“譯”寫，續(xù)寫、仿寫、補寫、擴寫等等。這些方式都是通過教師的慧眼發(fā)現(xiàn)古詩詞中較為獨特的表達形式，進而引導學生深入探究、揣摩，通過想象將文字還原為豐富多彩的表象，訓練學生的思維、表達、想象等方面的能力。

（2）其實在古詩開展群文閱讀的時候，我們還可以讓學生明白詩意，領悟詩情的基礎上，可以將詩句還原為真實的、有情有義的畫面，并借助一首或是幾首詩進行串寫?？缭綍r空，讓不同時代的詩人相見互述衷腸;讓同是描寫鄉(xiāng)村生活的面面進行對比，讓寫景的高手相遇，來一次對決………這是一種高階讀寫的品質(zhì)體現(xiàn)，對于提升學生比較、評價、歸納等方面的能力大有益處。

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劉清杰，海南省?？谑忻捞m實驗小學教師。