孫建英

（廣州市文化館，廣東廣州 510000）

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，在不知不覺(jué)中我國(guó)已經(jīng)從改革開(kāi)放至今有四十余年了，我們國(guó)家在這四十年的發(fā)展中，從生活條件到生活方式再到精神面貌都取得了巨大的變化，這是我們當(dāng)代人的親眼所見(jiàn)到的社會(huì)變革。音樂(lè)一直都是百姓最有喜愛(ài)的藝術(shù)形式，在巨大的社會(huì)變化過(guò)程中，群眾音樂(lè)的審美角度也在不斷變化著，在豐富著人們內(nèi)心情感寄托的同時(shí)，也反映出人們內(nèi)心的審美變化。當(dāng)代群眾歌曲的創(chuàng)造離不開(kāi)群眾的審美視角，還要考慮到文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)，以及符合我們民族情感等眾多因素[1]。

1 群眾歌曲創(chuàng)作具備的特點(diǎn)

群眾歌曲的創(chuàng)作首先要具有民族性，群眾歌曲是為群眾所創(chuàng)作的藝術(shù)形式，群眾都是屬于本民族的，例如我國(guó)就是中華民族，所傳唱的歌曲都是和我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族有關(guān)的歌曲，在文化上有共通性和認(rèn)認(rèn)同感，符合自身國(guó)家民族的審美特性。其次群眾歌曲還具有時(shí)代性，群眾歌曲并不是在主題上一成不變的，而是隨著時(shí)代的變化而變化，在不同社會(huì)的發(fā)展會(huì)有不一樣的風(fēng)格和主題，在編曲和歌詞上都帶有明顯的時(shí)代特征，反映出當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景和人們的精神面貌，在歌詞上也具有時(shí)代思想含義。再次群眾歌曲具有通俗性，群眾歌曲就是為群眾所創(chuàng)作的，在音樂(lè)曲調(diào)和演唱難度上要具有通俗性，才能夠被廣大群眾所接受，也能更好的讓歌曲在群眾之間傳播。最后群眾歌曲具備廣泛性，群眾歌曲大多反映的是一個(gè)時(shí)代的情景和面貌，所以不是針對(duì)于某個(gè)特定群體，而是所有人在社會(huì)背景下都可以感受得到的情感，可以讓所有人都能夠感同身受并有所感悟，它是時(shí)代的象征，也是人們重要的精神支撐[2]。

2 當(dāng)代群眾歌曲創(chuàng)作歷程趨于多元化

2.1 回顧歷史，寄托情感

當(dāng)代群眾歌曲的初步階段要以改革開(kāi)放初期八十年代的群眾歌曲為主，其具有鮮明的時(shí)代特征，人們對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)有著空前的熱情，那一代的人們是新時(shí)期建設(shè)的熱血青年，他們對(duì)于生命的感悟以及對(duì)人生的目標(biāo)都有著明確的時(shí)代感和使命感。群眾歌曲的創(chuàng)作上更多的反映著國(guó)家的展望，以及年青一代對(duì)國(guó)家建設(shè)的熱忱。例如當(dāng)時(shí)廣為傳唱的《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》、《清晨，我們踏上小路》等歌曲，反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，既謳歌了青春也在憧憬著未來(lái)。在創(chuàng)作曲風(fēng)上明顯有著一股之前從未有過(guò)的清新之風(fēng)，相對(duì)于之前沉悶的社會(huì)情緒，令廣大群眾有了一種掙脫束縛的感覺(jué)。我們回顧這個(gè)時(shí)期的群眾歌曲，會(huì)有一種重生的感覺(jué)，廣大人民對(duì)于生活似乎有了新的目標(biāo)，宛如重生一般，而且那個(gè)時(shí)代的歌曲天然具有昂揚(yáng)奮進(jìn)的力量，恰如歌曲《希望的田野上》一樣。

2.2 文化沖擊，迸發(fā)情感

在90年代至千禧年的這段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的國(guó)門(mén)越來(lái)越開(kāi)放，和港臺(tái)的來(lái)往最為頻繁，他們和我們同根同源，也是我們改革開(kāi)放的重要窗口。在群眾音樂(lè)的方面我們也受到了很多港臺(tái)地區(qū)的影響，此時(shí)的群眾歌曲不完全都是書(shū)寫(xiě)時(shí)代的旋律，在表達(dá)上情感更加細(xì)膩，也更加注重于個(gè)人情感的抒發(fā)。那個(gè)時(shí)代我們的群眾歌曲可能收到了一定的文化沖擊，但是這種沖擊是文化融合的必然趨勢(shì)，有碰撞才會(huì)有火花，歌曲是沒(méi)有界限的，它可以讓兩岸三地的人們更好的溝通。其中歌曲《水手》可謂是一人心中的經(jīng)典，凸顯了人們?cè)谏鐣?huì)變革中內(nèi)心的掙扎和不屈不撓的精神，讓我們對(duì)港臺(tái)歌曲有了新的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)大陸也同樣不斷的奉獻(xiàn)著優(yōu)秀的作品，其中《青藏高原》、《常回家看看》等歌曲既有對(duì)神秘西藏的向往，也有百姓的家長(zhǎng)里短。這個(gè)時(shí)期的群眾歌曲創(chuàng)作更加貼合人的內(nèi)心，讓人們的內(nèi)心情感更好的融入到了歌曲當(dāng)中，出現(xiàn)了大量的經(jīng)典歌曲[3]。

2.3 懷舊翻唱，風(fēng)格多變

進(jìn)入到新世紀(jì)以后，我國(guó)的發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮性逐漸凸顯，百姓們豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)。在社會(huì)變革的大潮中，我們的祖國(guó)日益強(qiáng)大，無(wú)論生產(chǎn)和生活當(dāng)中，我們都能感受得到改革開(kāi)放給我們帶來(lái)的各種變化。進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)以后的群眾歌曲，不僅是對(duì)于現(xiàn)代美好生活的贊美，還表達(dá)了人們對(duì)于祖國(guó)昌盛的驕傲之情，例如原由李谷一老師演唱的《我的祖國(guó)》，在2018年的時(shí)候在全國(guó)都掀起了翻唱的熱潮，從各路明星到基層社區(qū)，還有“快閃”表演形式，都刷爆了網(wǎng)絡(luò)，這樣的老歌翻唱體現(xiàn)了我國(guó)人民對(duì)于祖國(guó)取得進(jìn)步的自豪之情，歌詞中的 “ 浪是海的赤子 海是那浪的依托”、“ 我分擔(dān)著海的憂愁 分享海的歡樂(lè)”都體現(xiàn)著人們和祖國(guó)息息相關(guān)的民族感情。還有歌曲《南泥灣》，也曾被搖滾歌手崔健演繹過(guò)，由此可見(jiàn)在當(dāng)代群眾歌曲創(chuàng)作中，可以更多進(jìn)行懷舊翻唱，讓群眾歌曲吸取更多的風(fēng)格融合，在新時(shí)代中對(duì)于群眾歌曲的重新編排會(huì)有不同的味道。

3 歌詞和旋律的創(chuàng)新融合

3.1 歌詞的創(chuàng)作要表現(xiàn)出時(shí)代精神

如果說(shuō)旋律是歌曲的靈魂，那歌詞就是歌曲的血肉，兩者相輔相成。當(dāng)代群眾歌曲在一定的范圍內(nèi)更注重歌詞的內(nèi)含，因?yàn)楦柙~屬于文學(xué)思想上的范疇，聆聽(tīng)歌曲的時(shí)候不僅要人們耳朵享受，更重要的是要在思想境界上引導(dǎo)群眾積極向上。群眾歌曲是屬于群眾的藝術(shù)形式，群眾的藝術(shù)既要服務(wù)于群眾，也要服務(wù)于社會(huì)主義。每一個(gè)時(shí)代都有自己特征，我們所處的時(shí)代是中華民族偉大復(fù)興的重要階段，在這樣的關(guān)鍵歷史時(shí)期，我們中華民族更應(yīng)該團(tuán)結(jié)向上、積極進(jìn)取，在新時(shí)代發(fā)展的背景下，更加注重群眾歌曲的創(chuàng)作角度，要能夠準(zhǔn)確地反映我國(guó)群眾風(fēng)貌，并能夠正確把握時(shí)代脈搏，創(chuàng)造歌曲的過(guò)程中要將反映出時(shí)代精神。同時(shí)要基于音樂(lè)審美視角下創(chuàng)作，關(guān)注審美的影響，比如在音樂(lè)史詩(shī)劇《復(fù)興之路》中有一個(gè)曲目叫《走向復(fù)興》，這首歌曲就是針對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略思想[4]。

3.2 審美視角下的歌曲韻律

歌曲的韻律是歌曲的演唱節(jié)奏，或抑揚(yáng)頓挫、或輕柔舒緩，不同的音樂(lè)旋律會(huì)給人們不同的音樂(lè)感受。群眾歌曲創(chuàng)作中對(duì)于旋律的考慮，首先要結(jié)合歌曲主題，要讓曲目在主題光環(huán)的影響下進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，正確傳達(dá)歌曲思想，旋律符合審美需要才能廣為流傳，達(dá)到曲詞和諧的程度。例如經(jīng)久不衰的歌曲《我的中國(guó)心》，是由王福齡作曲，首先是題目符合當(dāng)時(shí)的歷史背景，而且表達(dá)了港臺(tái)人民中對(duì)于祖國(guó)的思念，歌曲的旋律中沉重又帶有希望，在80年代中既符合大陸的欣賞水平，也傳達(dá)出了中華民族苦難的歷史，以及內(nèi)心中堅(jiān)定地信念，很快就在兩岸三地中傳唱了起來(lái)，時(shí)至今日當(dāng)聽(tīng)到這首歌的旋律都仍然讓人內(nèi)心澎湃，這就是群眾歌曲中將旋律創(chuàng)作的經(jīng)典之作，這樣波瀾壯闊的題材旋律唱起來(lái)卻朗朗上口，符合群眾歌曲的特征和需求。還有一首歌曲《明天會(huì)更好》，是由臺(tái)灣出品，群星眼中，其中帶著明顯的港臺(tái)八九十年代的風(fēng)格，但是在作曲上穩(wěn)中有序，傳達(dá)了當(dāng)時(shí)青年一代對(duì)于未來(lái)的向往和希望，旋律上雖然是較為輸暖的方式，但是可以明顯感覺(jué)到其中具有堅(jiān)韌的力量和不拔的精神。

3.3 審美視角下旋律與歌詞的融合

群眾歌曲是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的贊美和藝術(shù)反饋，群眾在追求藝術(shù)的道路上不能脫離現(xiàn)實(shí)審美，群眾的藝術(shù)形式要將符合群眾的演唱形式，一般來(lái)講群眾歌曲的演唱難度不大，能夠反映出當(dāng)前的政治生活和社會(huì)面貌，比較適合于群眾集體性的演繹，在表演形式上可以有大合唱、小合唱、分部合唱、對(duì)唱、獨(dú)唱等多種方式方法，比較貼合廣大群眾的精神文化的表達(dá)特點(diǎn)。在創(chuàng)造群眾歌曲過(guò)程中，要基于音樂(lè)的審美視角，將歌詞和旋律進(jìn)行有效的融合，互相托襯。創(chuàng)作群眾歌曲要將詞和曲圍繞著音樂(lè)主題進(jìn)行發(fā)揮，好的群眾歌曲都是來(lái)源于時(shí)代和生活，并能夠體現(xiàn)出人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)感受的深刻理解，音樂(lè)旋律要和表達(dá)主題節(jié)奏相吻合，歌詞要體現(xiàn)出時(shí)代感和生命張力，兩者都承載著內(nèi)心情感和思想內(nèi)容，例如《走進(jìn)新時(shí)代》、《好日子》等歌曲，其中的歌詞都是貼近于百姓生活變化，在旋律上也清新流暢，都是優(yōu)秀的群眾歌曲作品。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾歌曲的創(chuàng)作要與現(xiàn)在的社會(huì)變遷有著密切聯(lián)系，同時(shí)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)有較快的反應(yīng)，也要在音樂(lè)審美上對(duì)群眾有正確的導(dǎo)向。我們正處于社會(huì)蓬勃發(fā)展的新時(shí)代，群眾歌曲應(yīng)該以更多樣的形式進(jìn)行創(chuàng)作，在風(fēng)格上也要符合多元文化的發(fā)展特性，只有和社會(huì)變化相吻合才能創(chuàng)作出具有時(shí)代感的群眾歌曲。人們對(duì)于美好生活的向往，以及對(duì)真善美的追求都是永恒不變的審美取向，所以在創(chuàng)作歌曲過(guò)程中要注重社會(huì)主流意識(shí)，以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)容。優(yōu)秀的群眾歌曲作品是創(chuàng)作者的有感而發(fā)，加上自身的音樂(lè)素養(yǎng)，我們要在歌曲創(chuàng)作上努力提高自身的音樂(lè)審美能力，深入體會(huì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的內(nèi)心感動(dòng)，將這種情感在歌曲中體現(xiàn)出來(lái)，將群眾歌曲創(chuàng)作再次推向下一個(gè)輝煌。