虞孫芝/浙江省溫州市永嘉甌北第一小學(xué)校長

XIN GONGLUE

習(xí)近平總書記指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！笨梢?，勞動(dòng)教育作為一門課程、一種實(shí)踐活動(dòng)，是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系的重要一環(huán)。

然而，勞動(dòng)教育面臨新的挑戰(zhàn)、新的沖擊，勞動(dòng)形態(tài)的變化及勞動(dòng)價(jià)值觀的改變，導(dǎo)致勞動(dòng)教育虛化、弱化、軟化、淡化。如何補(bǔ)齊勞動(dòng)教育的“短板”，學(xué)校大有可為。

勞動(dòng)教育意義的認(rèn)識(shí)上莫“短視”

勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)體能和勞動(dòng)知識(shí)技能的培養(yǎng)。從育人功能來講，勞動(dòng)教育具有“以勞樹德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞育美”的作用，不但能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美諸方面全面發(fā)展，更能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)全程發(fā)展。由此可見，在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的理念下，勞動(dòng)教育不但不是“雞肋”，反而是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要一環(huán)，需要我們用學(xué)生終身發(fā)展這一長遠(yuǎn)的眼光去看待勞動(dòng)教育，而不是以“短視”“近視”的眼光去看待勞動(dòng)教育。

在一些學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐中，片面追求學(xué)業(yè)成績，認(rèn)為勞動(dòng)教育可有可無，甚至認(rèn)為勞動(dòng)教育會(huì)影響智育的發(fā)展，最后變成唯“智”獨(dú)尊、唯“智”是本。顯然，這種片面追求學(xué)業(yè)成績的“應(yīng)試教育”給學(xué)校的育人導(dǎo)向帶來諸多弊端，與“素質(zhì)教育”理念背道而馳，與核心素養(yǎng)理念不相適應(yīng)。勞動(dòng)教育的意義在于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。從核心素養(yǎng)的視角來看，它對于學(xué)生“實(shí)踐創(chuàng)新”這一核心素養(yǎng)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用；從學(xué)生智育的視角來看，它對于學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。因此，學(xué)校對勞動(dòng)教育意義的認(rèn)識(shí)莫“短視”，而應(yīng)以“遠(yuǎn)視”的姿態(tài)去看待勞動(dòng)教育的終極價(jià)值。

勞動(dòng)教育目的的認(rèn)識(shí)上莫“短線”

勞動(dòng)教育的目的，是增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，培育學(xué)生的勞動(dòng)觀念，提升學(xué)生的勞動(dòng)能力，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情。因此，勞動(dòng)教育在學(xué)生全面發(fā)展的進(jìn)程中，有著不可忽視的巨大作用。然而，勞動(dòng)教育現(xiàn)狀并不容樂觀。勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生輕視勞動(dòng)實(shí)踐、忽視勞動(dòng)價(jià)值、鄙視勞動(dòng)成果、無視勞動(dòng)作用的現(xiàn)象。一些學(xué)校也認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的目的性、重要性，但是采取“短線”的方式去開展勞動(dòng)教育，試圖通過勞動(dòng)教育校本課程、勞動(dòng)教育實(shí)踐基地等“高大上”的活動(dòng)與方式短期內(nèi)提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，從而達(dá)到勞動(dòng)教育的成效。

學(xué)校對勞動(dòng)教育目的的認(rèn)識(shí)要“長線”，用發(fā)展的眼光去統(tǒng)籌學(xué)校的勞動(dòng)教育課程體系。勞動(dòng)教育絕不是面子工程，而是扎扎實(shí)實(shí)的底子工程。學(xué)校除了做到課時(shí)、教材、師資、評(píng)價(jià)“四到位”之外，更應(yīng)注意勞動(dòng)教育的目的性、價(jià)值性、長期性。學(xué)校在學(xué)生勞動(dòng)教育的過程中，要隨時(shí)隨地注意培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)思維，同時(shí)，要把勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)深度融合起來，讓學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)有所用，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)會(huì)從勞動(dòng)教育的視野去解決問題，在勞動(dòng)的過程中學(xué)會(huì)從學(xué)科教育的角度去分析問題。如果學(xué)校長期地、扎實(shí)地推動(dòng)勞動(dòng)教育，何愁不能提升學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)呢？

勞動(dòng)教育過程的認(rèn)識(shí)上莫“短時(shí)”

勞動(dòng)教育的過程，是學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)得以外化、勞動(dòng)技能得以外顯、勞動(dòng)精神得以彰顯、勞動(dòng)習(xí)慣得以培養(yǎng)、勞動(dòng)習(xí)慣得以發(fā)展的動(dòng)態(tài)式、漸進(jìn)式、發(fā)展式的過程。勞動(dòng)教育的過程，不僅僅包括校內(nèi)外勞動(dòng)基地、綜合實(shí)踐活動(dòng)等體力型實(shí)踐活動(dòng)，更包括勞動(dòng)技能培訓(xùn)的智力型實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)教育的過程，是勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)思維等子系統(tǒng)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。這個(gè)過程，需要學(xué)校站在理性的角度來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)的空間、留出勞動(dòng)的時(shí)間，通過系統(tǒng)性的勞動(dòng)教育課程體系，為學(xué)生的勞動(dòng)教育營造合適的學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)校對勞動(dòng)教育的過程的認(rèn)識(shí)應(yīng)“長時(shí)化”，不拘泥于一時(shí)的新穎與噱頭，不局促于暫時(shí)的困難與反復(fù)，杜絕“短時(shí)”性勞動(dòng)教育過程的“大場面”“大活動(dòng)”“大平臺(tái)”，而是以扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)校、家庭、社會(huì)勞動(dòng)教育活動(dòng)，讓學(xué)生在勞動(dòng)的過程中促進(jìn)勞動(dòng)核心素養(yǎng)的發(fā)展。一些學(xué)校往往追求“短時(shí)”性的勞動(dòng)教育過程，意圖“短平快”地輸出勞動(dòng)教育的成果。殊不知，勞動(dòng)對象的特殊性，決定了勞動(dòng)教育的成果隱性化、長期化、動(dòng)態(tài)化。所以，學(xué)校對勞動(dòng)教育過程的認(rèn)識(shí)切莫停留在“短時(shí)”的區(qū)間，而應(yīng)以“長時(shí)”的理念去統(tǒng)籌安排學(xué)校各項(xiàng)勞動(dòng)活動(dòng)。

勞動(dòng)教育方法的認(rèn)識(shí)上莫“短見”

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動(dòng)不是指單調(diào)繁復(fù)的體力活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)在勞動(dòng)教育方法上創(chuàng)新，把學(xué)校的勞動(dòng)教育與智育緊密地聯(lián)系起來，使勞動(dòng)成為學(xué)生探索世界、認(rèn)識(shí)事物的重要途徑。機(jī)械、單調(diào)、呆板的勞動(dòng)教育，并不能引發(fā)學(xué)生對勞動(dòng)的興趣，而一旦勞動(dòng)的過程中充滿智力的探索與挑戰(zhàn)，就能較好地激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的喜悅。

目前，有些學(xué)校在勞動(dòng)教育方法上存在“短見”，將勞動(dòng)教育“過度課程化”。勞動(dòng)教育“過度課程化”將勞動(dòng)與天然的生活隔開，就像將學(xué)科從現(xiàn)實(shí)世界中剝離出來一樣，無根無基。顯然，這樣的勞動(dòng)教育方法是不可取的。勞動(dòng)，應(yīng)讓生活更美好，勞動(dòng)教育要與生活無縫對接、與教育緊密融合，成為學(xué)生的一種自覺、一種習(xí)慣。

勞動(dòng)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)上莫“短評(píng)”

勞動(dòng)教育的價(jià)值，在于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。恩格斯指出，“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)教育的環(huán)境有助于學(xué)生更好地體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值，勞動(dòng)教育的過程有助于學(xué)生更好地形成積極的勞動(dòng)態(tài)度。學(xué)校在勞動(dòng)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)上切莫“短評(píng)”，認(rèn)為勞動(dòng)教育價(jià)值不大，是學(xué)?？捎锌蔁o的課程、可開可不開的活動(dòng)，這樣的認(rèn)識(shí)無助于正確的勞動(dòng)教育價(jià)值觀的形成。

勞動(dòng)教育的價(jià)值，在于發(fā)揮勞動(dòng)教育的實(shí)踐創(chuàng)新性，促進(jìn)學(xué)生工匠精神的培育。勞動(dòng)教育應(yīng)突出技術(shù)性與創(chuàng)新性，幫助學(xué)生建構(gòu)符合個(gè)性發(fā)展且適應(yīng)未來發(fā)展的技術(shù)素養(yǎng)體系，引導(dǎo)學(xué)生形成精益求精的精神品質(zhì)。在勞動(dòng)教育的過程中，勞動(dòng)教育把知識(shí)和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等三維目標(biāo)進(jìn)行整合，有助于學(xué)生增強(qiáng)幸福感、提升成功感，推動(dòng)學(xué)生形成良好的勞動(dòng)意識(shí)。

勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)上莫“短缺”

勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)，在于精準(zhǔn)地評(píng)價(jià)學(xué)生就學(xué)期間的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)思維等各項(xiàng)指標(biāo)，并給出方向性的意見。2015年，在教育部、共青團(tuán)中央、全國少工委聯(lián)合發(fā)表的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中提到，“2020年之前，中小學(xué)要推動(dòng)建立課程完善的勞動(dòng)教育體系，并且，勞動(dòng)評(píng)價(jià)將記入學(xué)生檔案，作為升學(xué)評(píng)優(yōu)參考依據(jù)。”如今，學(xué)生的勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)依然存在“短缺”現(xiàn)象。

勞動(dòng)與教育本來應(yīng)聯(lián)系在一起，由于對勞動(dòng)教育內(nèi)核把握不準(zhǔn)、對勞動(dòng)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深，從而導(dǎo)致勞動(dòng)教育的缺失。勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)，在于正確地評(píng)價(jià)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，并詳實(shí)地記錄在學(xué)生的成長過程中。學(xué)校應(yīng)在學(xué)生勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)上克服虛無主義的影響，切勿認(rèn)為勞動(dòng)教育無關(guān)緊要，相反，它是學(xué)生形成正確勞動(dòng)觀念的關(guān)鍵。