陸紅燕
(甘肅政法學(xué)院人文學(xué)院,甘肅蘭州 730070)
“泱泱中華,歷史悠久,文明博大。”在世界四大文明古國(guó)中,只有中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從未間斷;中國(guó)的文字也從甲骨文到金文,從大篆到楷書(shū),一直演變至今從未中斷。語(yǔ)言是文化的重要組成部分,是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ),同時(shí)也是文化傳承與發(fā)展的推進(jìn)器。要促進(jìn)文化發(fā)展,增強(qiáng)文化自信,首先要加強(qiáng)語(yǔ)言文字工作?!秶?guó)家通用語(yǔ)言文字法》將普通話(huà)和規(guī)范漢字規(guī)定為國(guó)家通用語(yǔ)言文字,以法律的形式捍衛(wèi)了每個(gè)公民學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的權(quán)利,不斷繼承和弘揚(yáng)中華文化,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。同時(shí),學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字可以讓少數(shù)民族同漢族享有同樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),將“民族平等”落到實(shí)處,為民族地區(qū)搭建起與外界溝通與交流的橋梁,為民族教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
規(guī)范漢字和普通話(huà)是中國(guó)人的印記,從中國(guó)古代的“車(chē)同軌、書(shū)同文”,到今天《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》頒布實(shí)施,語(yǔ)言規(guī)劃、治理越來(lái)越法制化,也進(jìn)一步突出了國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略的重要性。對(duì)國(guó)家而言,語(yǔ)言教育是一項(xiàng)傳承過(guò)去、立足當(dāng)下、面向未來(lái)且不可停歇的事業(yè),不會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)就有所松懈[1]。國(guó)家通用語(yǔ)言文字是民族教育的重要內(nèi)容,每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字,努力提高語(yǔ)言能力,加強(qiáng)國(guó)家的語(yǔ)言實(shí)力,換言之,學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。
民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有利于少數(shù)民族語(yǔ)言和文化的保護(hù)和傳承,更能增強(qiáng)少數(shù)民族群眾的民族認(rèn)同感。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,只能用民族語(yǔ)言交流會(huì)限制孩子學(xué)習(xí)和交流的空間,讓他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得非常有限,這樣并不利于少數(shù)民族兒童的成長(zhǎng);另一方面,當(dāng)他們以民族語(yǔ)言為媒介完成中等或高等教育,畢業(yè)后只能在民族地區(qū)非常有限的工作機(jī)會(huì)中進(jìn)行選擇,會(huì)面臨就業(yè)困難。國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是民族教育發(fā)展的橋梁,每個(gè)少數(shù)民族兒童有平等的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)各類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)。他們可以與漢族及其他少數(shù)民族學(xué)生一起學(xué)習(xí),共同生活,交流與交融使得視野更加開(kāi)闊,文化的多元會(huì)讓他們發(fā)現(xiàn)與自己民族不同的地方,博采眾長(zhǎng),找到自己真正需要的東西努力學(xué)習(xí)。此時(shí),民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)使他們比普通學(xué)生更具就業(yè)優(yōu)勢(shì),而這樣的復(fù)合型人才也會(huì)對(duì)民族地區(qū)教育發(fā)展產(chǎn)生非常大的帶動(dòng)作用。
今天,中國(guó)正以負(fù)責(zé)任大國(guó)的使命和擔(dān)當(dāng),為全球化和世界未來(lái)的發(fā)展指明正確的方向,正引領(lǐng)全國(guó)各族人民過(guò)上繁榮富強(qiáng)的美好生活。開(kāi)放才能促發(fā)展,改革開(kāi)放使中國(guó)一步步走向了世界,同時(shí)為各地區(qū)、各民族的發(fā)展創(chuàng)造了良好的機(jī)會(huì)。各民族只有發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì),突出民族特色,加強(qiáng)與外界的交流與合作,才能推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化不斷向前發(fā)展。語(yǔ)言是溝通的橋梁,民族地區(qū)的教育、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展?fàn)顩r由于受歷史、地理等因素的影響,一直處于相對(duì)落后的狀態(tài)。信息技術(shù)的發(fā)展讓民族地區(qū)無(wú)法阻止自己融入全球化的發(fā)展潮流當(dāng)中,交流成了發(fā)展的首要條件。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以及國(guó)內(nèi)交流頻繁,因語(yǔ)言不通導(dǎo)致的問(wèn)題層出不窮,這在一定程度上限制了各個(gè)民族同步融入現(xiàn)代社會(huì)的步伐,這其中語(yǔ)言問(wèn)題是一個(gè)突出問(wèn)題,因語(yǔ)言不通導(dǎo)致無(wú)法交流,無(wú)法交流也就會(huì)影響其自身發(fā)展[2]。要加快民族地區(qū)發(fā)展,國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)和推廣是基礎(chǔ)。許多少數(shù)民族家庭已經(jīng)看到了學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字給自己帶來(lái)的好處及優(yōu)勢(shì),主動(dòng)讓孩子學(xué)習(xí)漢字,學(xué)習(xí)普通話(huà)。語(yǔ)言的互通讓少數(shù)民族可以走出去,把本民族優(yōu)秀的文化、物產(chǎn)等傳播出去,讓世界了解我國(guó)各民族獨(dú)特的文化習(xí)俗、美麗的自然風(fēng)光等,吸引更多人來(lái)開(kāi)發(fā)建設(shè)民族地區(qū);同時(shí),外界的信息也可以進(jìn)入民族地區(qū)深處,讓少數(shù)民族同胞看到外面的世界,感受世界發(fā)展的節(jié)奏,努力讓自己融入發(fā)展的大潮中。
不論在任何歷史階段,民族地區(qū)的發(fā)展和繁榮,以及人們生活水平的提升,都離不開(kāi)黨和國(guó)家的民族政策。民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的組成部分,是黨和國(guó)家在解決民族問(wèn)題過(guò)程中不斷探索和實(shí)踐的結(jié)果,是符合中國(guó)實(shí)際的民族政策。在任何一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū),民族語(yǔ)言都是人們?cè)诩彝サ脑钪薪涣鞯闹饕ぞ摺<词乖谠鷳B(tài)的群族生活中,民族語(yǔ)言也是人們思考、分析、解決群族生活中大小問(wèn)題的媒介。在民族語(yǔ)言環(huán)境中,大家有一種天然的歸屬感和認(rèn)同感,但這種天然的安逸感卻成為民族地區(qū)發(fā)展的障礙。要想改變民族地區(qū)落后的經(jīng)濟(jì)條件,提高少數(shù)民族群眾的生活水平,雙語(yǔ)教育是必然選擇。雙語(yǔ)教育是民族教育的重要形式,其根本目的是提高少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,使少數(shù)民族過(guò)上現(xiàn)代化的富裕生活。以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)的雙語(yǔ)教育從學(xué)前教育入手,幫助民族地區(qū)的孩子擺脫語(yǔ)言交流的障礙,真正融入“一體格局”。以國(guó)家通用語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)的語(yǔ)言互通讓少數(shù)民族同胞有了更多的就業(yè)機(jī)會(huì),農(nóng)牧產(chǎn)品有了很好的出路,他們看到了國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育為其帶來(lái)的實(shí)在利益。事實(shí)證明,只有充分發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字及雙語(yǔ)甚至多語(yǔ)教育在生活、就業(yè)等領(lǐng)域中的工具性?xún)r(jià)值,才能讓少數(shù)民族群眾深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)及雙語(yǔ)教育的重要性。慢慢地,雙語(yǔ)教育目標(biāo)不再局限于各種工具性語(yǔ)言或靜態(tài)文化內(nèi)容的知識(shí)傳遞層面,而應(yīng)注重學(xué)習(xí)者在面對(duì)文化差異時(shí)能平等、積極進(jìn)行文化溝通與理解的能力提升層面[3]。2017年的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》進(jìn)一步規(guī)定:“確保少數(shù)民族學(xué)生基本掌握和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字”;“建立健全雙語(yǔ)教育督導(dǎo)評(píng)估和監(jiān)測(cè)機(jī)制”;“支持雙語(yǔ)教師培養(yǎng)培訓(xùn)、教學(xué)研究、教材開(kāi)發(fā)和出版,加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文字教材的指導(dǎo)監(jiān)管”;“研究完善雙語(yǔ)教師任職條件和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”[4]。
民族團(tuán)結(jié)教育是面向各民族人民的教育,因此,首先要建立民族團(tuán)結(jié)的心理基礎(chǔ)?!叭诵氖亲畲蟮恼?。”民族團(tuán)結(jié)教育就是要凝聚人心,就是要不斷培養(yǎng)“中華民族共同體意識(shí)”,讓“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各少數(shù)民族也相互離不開(kāi)”的觀(guān)念深入人心,加強(qiáng)各族人民的相互交流、交融,才能去努力實(shí)現(xiàn)“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展”的偉大目標(biāo)。國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)是深刻認(rèn)識(shí)民族自身發(fā)展規(guī)律、民族與國(guó)家之間關(guān)系以及民族與世界之間關(guān)系之后所做的正確選擇。學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字,才能消除各族人民之間交流的障礙。
學(xué)校是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的最有力場(chǎng)所,年青一代擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史重任,他們是國(guó)家的未來(lái),是民族的希望。當(dāng)一次次去感受梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的那種朝氣蓬勃,放眼今天中國(guó)少年的活力四射和敢為天下先的勇氣時(shí),我們?cè)僖淮紊羁陶J(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育最重要的領(lǐng)地是學(xué)校。民族團(tuán)結(jié)教育的目的是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,這個(gè)原則在任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。我們要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)作用,加強(qiáng)國(guó)家觀(guān)、歷史觀(guān)和民族觀(guān)教育,將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育當(dāng)中,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,讓每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的重要性。同時(shí),提高國(guó)家通用語(yǔ)言文字在民族地區(qū)的使用率,進(jìn)一步穩(wěn)定平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系,不斷激發(fā)少數(shù)民族對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),增強(qiáng)民族凝聚力與自信心,增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。
20世紀(jì)80年代末90年代初,著名學(xué)者季羨林就提出過(guò) “21世紀(jì)是中國(guó)文化的世紀(jì)”。 中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種能與世界對(duì)話(huà)的文化,它既能保持自己的種種特色,又不拒絕任何外來(lái)的有益影響。習(xí)近平總書(shū)記指出,文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。中華民族從來(lái)不是一個(gè)想象的共同體,它有著共同的歷史記憶,是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體。這個(gè)共同體是以多樣性、差異性為基礎(chǔ)的,是以國(guó)家通用語(yǔ)言為紐帶的共同體?!兑捉?jīng)》所載“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物”也是我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義民族政策的寫(xiě)照,各民族的團(tuán)結(jié)、和諧本就不是一蹴而就的,民族團(tuán)結(jié)本身也意味著文化認(rèn)同,國(guó)家認(rèn)同,體現(xiàn)了對(duì)民族之間平等、尊重、多元、和諧和包容的認(rèn)可?!笆濉睍r(shí)期中國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是“到2020年,在全國(guó)范圍內(nèi)普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字”。在民族地區(qū)推廣普通話(huà)、推行規(guī)范漢字,可以助力民族教育發(fā)展,將語(yǔ)言文化自信逐步轉(zhuǎn)化為民族自信、國(guó)家自強(qiáng)。