周 巍
(武夷學院 藝術學院,福建 南平 354300)
大學校訓是大學辦學理念、辦學精神和育人要求的高度概括,是一所大學特點和風格的體現(xiàn),是全校師生所須培養(yǎng)和踐行的價值觀。作為全校師生共同追求的價值觀和行為規(guī)范,校訓通過其自身所包含的理念、精神風貌作用于廣大學生,形成思想政治教育功能。
武夷學院以“涵養(yǎng)窮索,致知力行”為校訓,分別出自朱熹的《朱子語類》《答呂子約》,集中體現(xiàn)了朱子的修身要求和治學思想。它強調(diào)學生應把品德修養(yǎng)放在首要位置,要成才先成“人”,強調(diào)玩索、窮究的治學精神,強調(diào)知行合一,與當代立德樹人的要求,與學校培育應用型人才的目標有機銜接。
大學核心的功能是培養(yǎng)人才,培養(yǎng)人才的根本任務在立德樹人?!傲⒌聵淙恕币笕嫣岣邔W生思想政治素質,把思想政治工作貫穿于教育教學的全過程。國務院前總理李嵐清曾說道:“要加強校園文化建設,強化以校訓為核心的校園精神,把思想教育的主題滲透到豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動中?!毙S柕乃枷胝谓逃δ苤饕w現(xiàn)在以下幾個方面。
大學校訓是學生思想政治教育的載體,它集中體現(xiàn)了學校的主導文化和精神。校訓中所蘊含的價值理念、行為方式是社會主義核心價值觀、引領學生成長成才的重要思想源泉。[1]校訓較清楚明白地對全校學生的價值觀追求提出了要求,具有價值導向功能?!昂B(yǎng)窮索,致知力行”是武夷學院對全體學子提出的修身和治學要求?!昂B(yǎng)”要求學生注重修身養(yǎng)性,做到“平日莊敬誠實”“持敬以受”,樹立以德為先的價值觀?!案F索”要求學生要有窮理之精神,能思索會探索?!爸轮笔侵匾男摒B(yǎng)方法和治學方法,朱熹認為:“涵養(yǎng)須用敬,進學則在致知?!盵2]格物致知也并非隨意就可以去格,須立誠意去格。[3]“力行”要求學生知行合一。2018年5月4日習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中對廣大青年提出要身體力行,做到知行合一,做個實干家的希望。總之,校訓對學生現(xiàn)今及以后的學習生活工作中要樹立起怎樣的價值觀有著重要的導向作用,直接影響著廣大學生的價值取向。
大學校訓對廣大學生的學習科研、工作生活有著良好的指向性和啟發(fā)性,并促使他們?yōu)槔硐胄拍畹膶崿F(xiàn)而不懈奮斗。武夷學院校訓不僅明確指出了我們應該有的價值觀,也為我們實現(xiàn)自己的理想信念指明了方面,提供了方式和方法?!案F其理”“格物致知”而后力行。“窮理”即指學生經(jīng)過“學、問、思、辨”后獲取知識的過程;“格物致知”指即物而窮其理,致使知性通達至極?!案F理”“致知”這都只是認識的過程,但這還遠遠不夠,還必須去做,必須“力行”,只有身體力行,才能把所學運用到實際生活中,如果只局限于知卻不做,這和不學沒有多大區(qū)別,總之,只有在知的基礎上躬身實踐,才能最終實現(xiàn)自己的理想信念。[4]大學校訓為學生的理想信念指明了方面和道路,激勵其為之奮斗。
校訓是一所高校對其內(nèi)所有人員提出的做人、做事、做學問的準則,對廣大學子的日常學習、生活行為具有一定的規(guī)范和約束作用?!昂B(yǎng)窮索,致知力行”對武夷學院學子做人和做學問提出了嚴格要求。要求學生致力于做一個有道德有品德的人,立德為先;要求學生要努力學習知識,更要落實到行動上,做到知行合一,以知促行,以行求知。我們在校訓的約束和規(guī)范下培養(yǎng)和踐行良好的品德,以“窮索”“致知”的精神刻苦學習,順利完成學業(yè),成為一名品學兼優(yōu)的大學生。
校訓在大學生思想政治教育中可發(fā)揮出重要的功能,但其在高校思想政治教育中的重視程度并不理想,其功能未得到很好的發(fā)揮。主要有以下幾個方面因素。
當前我國高校校訓同質化嚴重,大部分高校校訓皆為“四詞八字”,武夷學院亦不例外。高校在制定校訓時用字上的雷同,甚至出現(xiàn)一模一樣的校訓。閆發(fā)賢通過對300所大學校訓的統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn),校訓中帶有“德”之一字的就有149所,占比49.67%,其中49所高校校訓中含有“厚德”一詞,47所用到“明德”。而校訓中有“篤行、敏行、敦行、力行”等詞語的高校高達75所,占比25%。中北大學、云南大學、昆明理工大學等高校校訓中均有“致知力行”字眼。同質化問題嚴重影響了學生對校訓的認同感,從而影響校訓的思想政治教育功能發(fā)揮。
由于一些高校并未把校訓當著學生思想政治教育手段和內(nèi)容,故大多數(shù)高校不重視校訓的宣傳教育工作。筆者通過對武夷學院近300名在校生的調(diào)查顯示有接近四成的學生并不知道學校的校訓是什么。這與王華光、曹海峰、劉鐵對1000名學生調(diào)查顯示只有62.2%的學生真正知道學校校訓這一結果具有一致性。[5]學生對校訓的知曉度不高主要在于學校宣傳力度不夠,學生接觸和了解校訓的機會不多,也缺乏對校訓的關注。部分學生甚至把學校校訓和學校精神混淆。據(jù)筆者了解到武夷學院校訓宣傳主要通過公共教室墻面上的粘貼為主,除教室外基本很難在校園內(nèi)看到明顯的校訓標識和文化景觀,也沒有開展相應的校訓相關知識的學習教育??傊?,學生接觸到校訓的渠道較少,加之學生對校訓的不關注,最終導致學生不知道校訓確切的內(nèi)涵和作用,更不要說對校訓能有深入的理解和體會。
根據(jù)調(diào)查顯示,多數(shù)學生認為校訓雖然是學校不可分割的一部分,但校訓多只是一種形式、一個口號或是宣傳標語,沒有太大的實際作用和意義。大學校訓在很大程度上其建設流于形式,導致未能成為學生思想政治教育的一種良好資源。僅僅依靠簡單的標語和口號式宣傳教育,校訓既不能內(nèi)化為學生心中的自覺認同,也不能外化于學生的學習生活行為。
要增強校訓的思想政治教育功能,需要在校訓的制定過程中重視學校的歷史傳承和文化傳統(tǒng),避免出現(xiàn)同質化,增強學生認同感和接受度的同時,須隨著時代的發(fā)展變化賦予校訓以新的內(nèi)涵。[6]武夷學院傳承800多年前朱熹創(chuàng)建的武夷精舍。其校訓“涵養(yǎng)窮索,致知力行”八個字皆出自朱熹的著作,是其思想的集中體現(xiàn)。凡是深入人心的校訓,都是與該校文化傳統(tǒng)有著深厚的淵源凸顯出該校的辦學特色。[7]武夷學院校訓在傳承學校歷史和傳統(tǒng)文化的同時,也充分結合現(xiàn)代教育思想和新時代思想對校訓進行了新的詮釋,賦予其新的內(nèi)涵,凸顯了校訓的文化傳承和時代特征。
校訓可在充分總結學校自身辦學特色和辦學優(yōu)勢的基礎上制定,這樣不僅可以規(guī)避同質化,還能彰顯學校的優(yōu)勢和特色。特色鮮明的校訓有利于學生銘記于心,并形成自己鮮明的價值觀,從而提升校訓在思想政治教育中的作用。武夷學院以朱子理學為特色發(fā)展,學校充分汲取朱子文化中的精髓部分,把朱子文化與社會主義核心價值觀相結合,引導學生做朱子文化的傳承者和踐行者。武夷學院校訓“涵養(yǎng)窮索,致知力行”即為朱子修身、治學思想的集中體現(xiàn)。武夷學院結合自身辦學特色的校訓,在高校中具有較高的辨識度。
為了使校訓能得到學生的自覺認同并內(nèi)化于心,學校應加大對校訓的宣傳。一是要讓學生的視野中盡可能多地看到校訓,讓學生耳濡目染,加強對校訓感知和認識。[8]如武夷學院近期在圖書館松濤林旁新增了校訓景觀石刻,在學院網(wǎng)站、教室顯眼位置等標有校訓。二是利用校園文化活動和實踐活動,開展校訓的宣傳和教育,引導學生對校訓的理解和認同,以期到達內(nèi)化于心,外化于行。如開展校訓專題活動。在宣傳的同時,鼓勵同學踐行校訓,開展校訓實踐活動。校訓精神對學生的思想政治教育功能的發(fā)揮,是一個遞進、升華的過程,需要在認知的基礎上實踐,不斷反復,才能最終形成穩(wěn)定的認同。[8]三是通過教師的言傳身教以及思想政治工作者的引導。教師在平時生活工作中,要“莊敬誠實”“涵養(yǎng)有素”,有著反復探索的治學精神,這種無聲的宣傳教育更容易得到學生的接受和認同,榜樣的宣傳教育有時效果更佳,對促進學生良好的思想政治素養(yǎng)的形式更加有效。同時,思政工作者特別是輔導員在對學生的管理者可加大對校訓的宣傳,增強學生對校訓的深入理解和認識,促進校訓在學生中的內(nèi)化,用校訓激勵學生,約束學生,幫助學生樹立遠大的理想信念。
總之,大學校訓不僅是學生思想政治教育內(nèi)容的直接來源,也通過促進良好的學風、教風和校風的形成,間接引導著學生培養(yǎng)良好的品德,塑造健康的人格,進行正確的行為實踐。同時,大學校訓能夠豐富思想政治教育理論。大學校訓承載著學校培養(yǎng)目標、教育理念,對統(tǒng)一學校管理者、教育者培養(yǎng)怎樣的人,怎樣培養(yǎng)人起著重要作用,保證了學校思想政治教育理念的傳承與發(fā)展,促進科學的思想政治理念的樹立。大學要充分發(fā)揮校訓的思想政治教育功能,用校訓中體現(xiàn)的學習價值觀引導學生價值取向,為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的應用型人才。