失獨(dú)家庭的現(xiàn)狀及心理問(wèn)題的研究

扎西巴珍 阿依提布比·白先巴依 格丹措姆

【摘 要】三十多年前我國(guó)為解決人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾實(shí)施計(jì)劃生育政策，在這個(gè)背景下給中國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)帶來(lái)了不可估量的消極影響。目前我國(guó)超百萬(wàn)的失獨(dú)家庭養(yǎng)老儼然成為社會(huì)不容忽視的一個(gè)問(wèn)題。失獨(dú)家庭因喪失了經(jīng)濟(jì)和精神上的支撐，導(dǎo)致生活照料、經(jīng)濟(jì)供給，最重要的是精神慰藉上的困境。為此，亟待建立完善的全方位社會(huì)支持體系，尤其需要進(jìn)一步重視失獨(dú)群體的心理健康狀況及對(duì)策的研究，呼吁社會(huì)各界關(guān)注失獨(dú)群體并且加強(qiáng)科學(xué)有效地心理援助。

【關(guān)鍵詞】失獨(dú)家庭;心理健康;社會(huì)支持體系

中國(guó)在20世紀(jì)70年代開(kāi)始推行計(jì)劃生育政策，1982年把全面實(shí)行計(jì)劃生育政策定為基本國(guó)策。實(shí)施三十多年來(lái)我國(guó)產(chǎn)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)的獨(dú)生子女家庭。目前，我國(guó)對(duì)失獨(dú)群體的數(shù)量和規(guī)模尚無(wú)十分準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，有學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)根據(jù)衛(wèi)計(jì)委和統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)進(jìn)行估計(jì)得出結(jié)2012年中國(guó)失獨(dú)家庭已超百萬(wàn)個(gè)，每年新增7.6萬(wàn)個(gè)[1]。失獨(dú)家庭在數(shù)量上仍保持著持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，從而引發(fā)了一系列家庭和社會(huì)問(wèn)題，亟待社會(huì)的關(guān)注與解決。

國(guó)內(nèi)目前對(duì)于失獨(dú)群體從政府、社會(huì)、宗教等不同主體得以相對(duì)廣泛的關(guān)注和救助，對(duì)老年失獨(dú)父母養(yǎng)老體系的得到了一定的保障。然而失獨(dú)群體年齡大、孤寡偏多，且獨(dú)生子女死亡的創(chuàng)傷經(jīng)歷及因失獨(dú)帶來(lái)的家庭經(jīng)濟(jì)功能、家庭結(jié)構(gòu)及社會(huì)關(guān)系的損害，使其心理健康狀況不容樂(lè)觀[2]。且出現(xiàn)了目前我國(guó)的社會(huì)保障制度對(duì)于精神層面的救助措施比較滯后，對(duì)于失獨(dú)群體的精神救助更是與失獨(dú)家庭本身的迫切需求嚴(yán)重失衡。

一、失獨(dú)群體的現(xiàn)狀

1.家庭經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)

與歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家不同，我國(guó)“家庭式養(yǎng)老”模式盛行[3]，很多父母需依賴子女的生活費(fèi)才能安享晚年。但在失獨(dú)群體中，由于獨(dú)生子女的突然離世，喪失家庭主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，大部分失獨(dú)家庭只能依靠政府發(fā)放的計(jì)劃生育家庭特別扶助金、低保和養(yǎng)老金等。雖然政府已出臺(tái)相應(yīng)政策，逐漸加大對(duì)失獨(dú)家庭的幫扶，但扶助標(biāo)準(zhǔn)仍偏低，難以滿足失獨(dú)家庭的日常基本經(jīng)濟(jì)需求和在醫(yī)療花費(fèi)上的支出，微薄的經(jīng)濟(jì)救助對(duì)于失獨(dú)群體來(lái)說(shuō)往往是杯水車薪，使他們的生活步履維艱。在調(diào)查過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)江市失獨(dú)者年齡大都50歲左右，經(jīng)歷了“老來(lái)喪子”的悲劇之后也有部分失獨(dú)者患有重大疾病因而面臨著更大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

2.失獨(dú)后的心理狀態(tài)

在中國(guó)，孩子不僅是父母血緣的延續(xù)，同時(shí)也是父母精神的寄托。對(duì)失獨(dú)群體精神狀況調(diào)查顯示多數(shù)失獨(dú)家庭成員面臨著較為嚴(yán)重的心理和精神問(wèn)題。

2.1孤獨(dú)心理和心理危機(jī)：一方面由于中國(guó)家庭的生命歷程中，子女占據(jù)著重要的地位，父母對(duì)孩子的心理依賴較強(qiáng)。子女的喪失導(dǎo)致失獨(dú)者心靈沒(méi)有依托，精神上得不到慰藉，從而對(duì)生活的感到寂寞孤獨(dú)甚至對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何希望。從傳統(tǒng)來(lái)看，家庭養(yǎng)老一直是中國(guó)最主要的養(yǎng)老方式。但是對(duì)于失獨(dú)家庭來(lái)說(shuō)，這“最主要”的養(yǎng)老方式失去之后，他們就只能依賴國(guó)家和社會(huì)。但是目前對(duì)于失獨(dú)家庭的幫扶制度并不完善，出現(xiàn)失獨(dú)父母老年生活堪憂。此外，子女的喪失，家庭很難維持平衡，產(chǎn)生心理危機(jī)。

2.2自卑心理和逃避行為：自卑心理主要由內(nèi)在的自我否定印象和外界不良?xì)夥赵斐傻?。自我否定印象的建?gòu)獨(dú)生子女死亡后，失獨(dú)父母往往陷于悲傷情緒中不能自拔，把子女死亡的責(zé)任都?xì)w于自己身上，會(huì)讓失獨(dú)父母出現(xiàn)一種自我否定情緒，否定自己的人生意義。子女的喪失，失獨(dú)者心理變得極度敏感和脆弱。在加上部分媒體對(duì)失獨(dú)者貼上了“可憐”的標(biāo)簽，然而在精神上走向消極狀態(tài)。失獨(dú)后，失獨(dú)者對(duì)生活失去了意義和目標(biāo)，于是對(duì)外界事物的評(píng)價(jià)傾向于消極，對(duì)正常的社會(huì)交際、工作升遷、精神文化享受等態(tài)度淡漠。他們縮小了自我的生活空間，減少了與外界的接觸與交流，過(guò)起了一種自我封閉的生活。

2.3負(fù)性認(rèn)知思維：對(duì)失獨(dú)者而言，失獨(dú)這一創(chuàng)傷事件留下的認(rèn)知體驗(yàn)可能出現(xiàn)極端現(xiàn)象。認(rèn)為生活失去了意義和目標(biāo)，家庭生活已經(jīng)不能恢復(fù)正常，剩下的生命歷程也將在孤獨(dú)和煎熬中度過(guò)，甚至對(duì)生活產(chǎn)生意志消沉麻木不仁的狀態(tài)。失去子女后還出現(xiàn)自我價(jià)值的否定，認(rèn)為子女的喪失是自己的過(guò)錯(cuò)，自己沒(méi)有理由過(guò)上好日子，否定自己的人生意義。

2.4生理反應(yīng)：失去獨(dú)生子女使得父母承受巨大的情緒痛苦，顯著的行為改變和生理不適，而往往對(duì)他們的生理健康有很大的直接影響。研究顯示失獨(dú)父母的身體健康令人堪憂，常見(jiàn)生理反應(yīng)有：睡眠異常、多夢(mèng)、胃口差、乏力等[5]。

二、關(guān)懷“失獨(dú)”家庭的對(duì)策

國(guó)家應(yīng)上升到國(guó)家層面和對(duì)失獨(dú)群體給予強(qiáng)有力的法律保護(hù)。但目前仍存在著國(guó)家扶助力度不夠、入住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)或就醫(yī)時(shí)無(wú)人簽字等問(wèn)題，這些已成為不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象，亟待全社會(huì)成員的共同關(guān)注并伸出援助之手。

1、完善相關(guān)幫扶法律和政策：國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)盡快對(duì)全國(guó)“失獨(dú)”家庭總量進(jìn)行一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)，充分掌握“失獨(dú)”家庭的工作、生活狀況，并據(jù)此研究制定或完善相關(guān)政策。國(guó)家應(yīng)國(guó)家層面出臺(tái)政策，建立失獨(dú)家庭關(guān)懷基金及建立失獨(dú)養(yǎng)老院，幫助失獨(dú)者解決實(shí)際困難，真正深入到他們身邊，了解他們的所求所需，提供更多幫助?！笆И?dú)”已經(jīng)不僅僅是哪一項(xiàng)政策的問(wèn)題，而是個(gè)社會(huì)問(wèn)題。整個(gè)社會(huì)要去關(guān)注、了解這個(gè)特殊的群體，給他們營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)的社會(huì)環(huán)境，才能讓這個(gè)悲傷的群體走出陰霾，重獲陽(yáng)光。

2、對(duì)失獨(dú)家庭給予精神關(guān)懷：經(jīng)歷喪子之痛的失獨(dú)老人，情感往往比較脆弱和敏感，不愿意再接觸社會(huì)，甚至自我封閉。精神慰藉是失獨(dú)家庭面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)此，要對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)特別注意。失獨(dú)老人或許更在意社會(huì)對(duì)他們的看法，對(duì)他人的一言一行也會(huì)更加敏感。我們首先要做的是保護(hù)他們的尊嚴(yán)，從媒體到醫(yī)院、養(yǎng)老院等相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)，必須避免造成歧視;除了保護(hù)他們的尊嚴(yán)，也在于撫平他們?cè)?jīng)受到的傷害，重要的在于整個(gè)社會(huì)的氛圍要溫馨，人情和倫理的傳統(tǒng)要延續(xù)，讓他們平等地、溫暖地生活于社會(huì)大家庭中。2017年4月，鎮(zhèn)江在市伯先公園成立了“失獨(dú)家庭心理健康關(guān)愛(ài)中心”，中心成立以后，中心人員堅(jiān)持每季度走訪失獨(dú)老人，關(guān)心他們的身體和心理健康。鎮(zhèn)江市政府和各部門對(duì)失獨(dú)家庭面臨的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神問(wèn)題采取了系列措施，但是目前現(xiàn)狀顯示治愈失獨(dú)者的心理創(chuàng)傷大量的資本。對(duì)于失獨(dú)群體的心理疏導(dǎo)的可行性決策以下

2.1建立自助組織：根據(jù)研究得到同命人組織的支持，真情實(shí)感的流露，是失獨(dú)父母自救的最好的方式。目前常見(jiàn)的是失獨(dú)父母群體進(jìn)行自發(fā)的組織活動(dòng)，形成自助小組，建立相互的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，有相同經(jīng)歷的家庭相互安撫、幫助，穩(wěn)定情緒，重建生活秩序。通過(guò)自助小組的方式，自身生活態(tài)度轉(zhuǎn)良的同時(shí)，還可以感染其他同命人，使得這個(gè)群體內(nèi)部可以共同扶持，分享資源，以此也可以在另一個(gè)層面實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

2.2加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，讓失獨(dú)家庭找到歸屬感：社區(qū)提供的以歸屬感為表現(xiàn)形式的心理支持是其他單位所不可超越的[6|，失獨(dú)家庭根據(jù)個(gè)人能力和需求，加入社區(qū)有目的的成熟的小組，提高社會(huì)生活功能，在小組活動(dòng)互動(dòng)中建立關(guān)系，獲得成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。社區(qū)黨組織應(yīng)盡力協(xié)調(diào)各方面力量為他們提供服務(wù)和幫助，要加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，滿足社區(qū)居民在精神文化生活方面的需求，使他們獲得更高質(zhì)量的生活。作為社區(qū)的相關(guān)組織管理者要豐富社區(qū)的文化生活，定期舉辦豐富多彩的社區(qū)文化活動(dòng)，讓社區(qū)成員積極參與其中，加強(qiáng)社區(qū)成員之間的交流，增進(jìn)他們之間的感情，從而能夠讓失獨(dú)家庭在社區(qū)生活中找到快樂(lè)感、歸屬感。

2.3心理咨詢與治療：首先在心理教育層面，各專業(yè)機(jī)構(gòu)定期開(kāi)展有組織有計(jì)劃有專題的心理健康講座，設(shè)立社區(qū)專門的心理健康服務(wù)點(diǎn)，能隨時(shí)為失獨(dú)者提供心理疏導(dǎo)的服務(wù)。使“失獨(dú)”家庭的情感得到安慰，情緒得到緩釋，內(nèi)心感受到溫暖，引導(dǎo)和重塑他們的生活勇氣和信心。

3、思考

失獨(dú)家庭面臨的危機(jī)是多種多樣的，失獨(dú)群體的現(xiàn)實(shí)需求也是因人而異的，其改善和解決是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)、復(fù)雜的過(guò)程。國(guó)家推行計(jì)劃生育政策，失獨(dú)家庭響應(yīng)國(guó)策、犧牲自己的利益，如今面臨困難，國(guó)家應(yīng)上升到國(guó)家層面和對(duì)失獨(dú)群體給予強(qiáng)有力的法律保護(hù)。目前失獨(dú)群體得于政府相對(duì)廣泛的關(guān)注和救助，到申領(lǐng)扶助金、健康體檢、上門探訪和定期活動(dòng)等內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)老年失獨(dú)父母養(yǎng)老體系的保障。但是，個(gè)體的需求復(fù)雜多變，單靠政府的力量難以周到細(xì)致。特別是，失獨(dú)群體的困境更多體現(xiàn)在精神層面，亟需擁有關(guān)愛(ài)能力和技術(shù)的專業(yè)社工介入，幫助他們修復(fù)家庭社會(huì)環(huán)境、重新融入社會(huì)。

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作者簡(jiǎn)介：扎西巴珍（1997—），女，藏族，西藏昌都人，江蘇大學(xué)本科在讀，公共管理方面。阿依提布比·白先巴依（1996—），女，新疆柯?tīng)柨俗稳?，江蘇大學(xué)本科在讀，公共管理方面。格丹措姆（1998—），女，藏族，西藏山南人，江蘇大學(xué)本科在讀，公共管理方面。

基金項(xiàng)目：人文系江蘇大學(xué)2019年度大學(xué)生科研立項(xiàng)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：18C264