古典小說(shuō)中潘金蓮人物形象研究

◎張 嵐

（河南安陽(yáng)學(xué)院 河南 安陽(yáng) 751000）

潘金蓮這一女性形象，首次出現(xiàn)于元末明初的《水滸傳》，在其為數(shù)不多的女性形象中，潘金蓮形象的塑造相對(duì)成功。由于人物個(gè)性問(wèn)題，人們對(duì)潘金蓮的評(píng)價(jià)歷來(lái)不高，進(jìn)一步加深對(duì)于潘金蓮這一人物形象的認(rèn)識(shí)，對(duì)潘金蓮形象進(jìn)行更加深入的探索和研究是很有必要的。

一、潘金蓮形象之追溯

《水滸傳》這部充斥著男性陽(yáng)剛之氣的英雄禮贊中，作者通過(guò)刻畫(huà)眾多女性形象以突出男性好漢的正面形象。值得一提的是，作者利用少而精巧的筆墨，塑造出明艷動(dòng)人的淫婦形象——潘金蓮。她的到來(lái)，成為英雄時(shí)代的“罪惡之花維納斯”。

（一）潘金蓮之外貌

在《水滸傳》中對(duì)潘金蓮?fù)饷残蜗髷⑹霾⒉欢?，主要從引誘武松，私通西門(mén)慶和毒害武大郎這三件事入手。如下：眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁，臉如三日桃花，暗藏著風(fēng)情雨意，纖腰裊娜，拘束著燕懶鶯慵，擅口輕盈，勾引的蜂狂蝶亂，玉貌妖嬈花解語(yǔ)，芳容窈窕玉生香[1]。作者將如此美艷的女性形象貫以出身卑賤的清河縣一大戶(hù)人家的使喚婢女，同時(shí)也注定了其人生歷程的跌宕。

而在之后蘭陵笑笑生所著的《金瓶梅》將潘金蓮的人物外貌形象細(xì)致化、立體化：頭上戴著黑油油頭發(fā)鬏髻，一逕里踅出香云，周?chē)◆糊R插。斜戴一朵并頭花，排草梳兒后押。難描畫(huà)，柳葉眉襯著兩朵桃花。玲瓏墜兒最堪夸，露來(lái)酥玉胸?zé)o價(jià)。毛青布大袖衫兒，又短襯湘裙碾絹紗。通花汗巾兒袖口兒邊搭剌。香袋兒身邊低掛。抹胸兒重重紐扣香喉下。往下看尖翹翹金蓮小腳，云頭巧緝山鴉。鞋兒白綾高底，步香塵偏襯登踏。紅紗膝褲扣鶯花，行坐處風(fēng)吹裙跨?？趦豪锍姵霎愊闾m麝，櫻桃口笑臉生花。人見(jiàn)了魂飛魄喪，賣(mài)弄?dú)⑶卧┘襕2]。與此同時(shí)，吳月娘看到潘金蓮都稱(chēng)贊其形象動(dòng)人，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)和眾人反應(yīng)，將潘金蓮活靈活現(xiàn)地展示到讀者面前。

通過(guò)這兩部書(shū)對(duì)人物的描畫(huà)，使讀者認(rèn)識(shí)到此女性人物的重要性，并對(duì)其之后的生活歷程有所期待。

（二）《水滸傳》至《金瓶梅》的演變

《水滸傳》與《金瓶梅》當(dāng)中對(duì)潘金蓮?fù)饷残蜗蟮拿鑼?xiě)大相徑庭。在《水滸傳》當(dāng)中，潘金蓮作為一個(gè)完整悲劇性的女性，雖然面容姣好但出身卑賤，因得罪張大戶(hù)家被指配到與自己并不搭對(duì)的武大郎身邊；她傾心武松，卻被武松呵斥拒絕，甚至最后慘死武松刀下；被西門(mén)慶和王婆挑唆給武大郎下藥，待動(dòng)手時(shí)卻說(shuō)道：“好卻是好，只是奴手軟了，臨時(shí)安排不得尸首?！迸c其說(shuō)潘金蓮是淫婦，不如說(shuō)她被迫成為一個(gè)時(shí)代的棄婦，在一場(chǎng)不相配的婚姻中做了時(shí)代的祭品。

在蘭陵笑笑生的筆下，潘金蓮本身的小說(shuō)地位改變了。潘金蓮從一個(gè)配角上升到主角，因此其行為也被放大，更是有人命或直接或間接的折在她手上。相比《水滸傳》中令人有些許同情的潘金蓮，《金瓶梅》中的潘金蓮變得瘋狂嗜血，儼然成為某種意義上的殺人兇手?？梢?jiàn)兩部作品的差異很大。

當(dāng)代學(xué)者經(jīng)過(guò)細(xì)致的比較研究，取得共識(shí)：《金瓶梅》在借用《水滸傳》的同時(shí)，作者進(jìn)行了藝術(shù)化加工[3]。據(jù)溯源，這是由于其創(chuàng)作時(shí)代背景和人物角色的轉(zhuǎn)變?！端疂G傳》的創(chuàng)作時(shí)期為元末明初，社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)不少農(nóng)民起義事件，作者自然會(huì)將創(chuàng)作目標(biāo)聚集于好漢英雄，為突出男子氣概，不得不將女性形象同化或者作為襯托。而后期的《金瓶梅》創(chuàng)作于明朝隆慶時(shí)期，明朝較為全面開(kāi)放，文人墨客把注意力回歸到生活和文化，選擇將女性作為主角，但由于借鑒《水滸傳》，所以詳細(xì)了內(nèi)容，完善細(xì)節(jié)，將更加立體的潘金蓮形象便呈現(xiàn)于讀者眼前[4]。

（三）潘金蓮形象的文學(xué)余響

人情小說(shuō)文本出現(xiàn)了三次進(jìn)化：《水滸傳》出現(xiàn)的暴力在《金瓶梅》中轉(zhuǎn)換為情欲，而《金瓶梅》當(dāng)中的情欲在《紅樓夢(mèng)》中又加入了人情禮教。潘金蓮的形象類(lèi)型隨著文本變化發(fā)生著轉(zhuǎn)變，致使她的文學(xué)余響在文學(xué)長(zhǎng)河之中延綿不絕。在后期的文學(xué)作品中，潘金蓮形象逐漸成為類(lèi)型化形象，出現(xiàn)潘金蓮類(lèi)型化人物。

《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》從文學(xué)風(fēng)格來(lái)講，差別較大，但在其中的文學(xué)形象上有著相似之處。兩本書(shū)均出現(xiàn)了“妾”的形象，甚至在塑造妾室形象當(dāng)中有很多相似之處[5]。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)了一位出場(chǎng)時(shí)間短暫，卻能為讀者留下深刻印象的形象——趙姨娘。趙姨娘身為賈政的妾室，為了討好王夫人特意將寶釵送來(lái)的禮物給王夫人看，結(jié)果換來(lái)了王夫人的冷言冷語(yǔ)。為了人性當(dāng)中最基本的自尊感，趙姨娘開(kāi)始激烈和蠻橫的報(bào)復(fù)方式——利用道婆詛咒加害寶玉。這與潘金蓮設(shè)計(jì)利用“雪獅子”陷害李瓶?jī)耗缸佑兄惽ぶ帯?/p>

《金瓶梅》為人情小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了新流派，標(biāo)志著我國(guó)的小說(shuō)逐漸靠近生活狀態(tài)，《金瓶梅》中的情欲是建立在復(fù)雜的人際關(guān)系上面，在此附加上人對(duì)尊嚴(yán)地位的需求，全方位的呈現(xiàn)出潘金蓮的女性形象。而其他的文學(xué)作品逐步將潘金蓮形象演變成類(lèi)型化女性，在文學(xué)中留下力透紙背的一筆。

二、潘金蓮性格特征

潘金蓮的結(jié)局是被武松殺死，可悲凄涼，但導(dǎo)致結(jié)局走向的主觀(guān)原因是她的性格特征。對(duì)于潘金蓮性格特征的研究，為避免片面，所以多參照《金瓶梅》內(nèi)容描寫(xiě)。

（一）主體意識(shí)的抗?fàn)幷?/h3>

潘金蓮最開(kāi)始既不是風(fēng)流成性的婦人，也不是心狠手辣的妖女，她終其一生所做的就是不斷抗?fàn)幟\(yùn)，強(qiáng)大的主體意識(shí)促使她進(jìn)行斗爭(zhēng)。張大戶(hù)在收用她之后，產(chǎn)生家庭矛盾，為緩解家庭矛盾，將她如同物件一樣丟棄，指給武大郎，潘金蓮作為犧牲品的道路從此開(kāi)始。

潘金蓮初見(jiàn)武大郎時(shí)就抱怨道：“奴端的那世的晦氣，卻嫁了他！是好苦也?！盵6]潘金蓮從一開(kāi)始就不看好自己的婚姻，而且她擁有著強(qiáng)烈女權(quán)斗爭(zhēng)意識(shí)，同樣不允許自己容忍這樣的婚姻。所以婚后生活開(kāi)始后，潘金蓮仍沒(méi)有停止自己的斗爭(zhēng)。種種巧合讓她快速結(jié)識(shí)西門(mén)慶，使自己能擺脫失敗婚姻并得到最大程度的安慰。

然而社會(huì)的生活陷阱沒(méi)有停止下降，當(dāng)潘金蓮進(jìn)入西門(mén)慶的生活后，發(fā)現(xiàn)西門(mén)慶品行惡劣，貪圖美色，讓潘金蓮遇到李瓶?jī)旱葘?duì)手。出于自己強(qiáng)烈的主體意識(shí)，潘金蓮不惜用錯(cuò)誤的方式了結(jié)李瓶?jī)?，并將阻擋其家庭地位的人通通處理干凈。在與命運(yùn)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，潘金蓮逐漸將自己流放，變成劊子手。

與此同時(shí)，潘金蓮在看到西門(mén)慶夜夜不歸時(shí)，撫琴吟唱道：“誰(shuí)想你另有裙釵，氣的奴似醉如癡，敘倚定帷故意兒猜，不明白，怎生丟開(kāi)？傳書(shū)寄柬你又不來(lái)，你若負(fù)了奴的恩情，人不為仇天降災(zāi)?！币磺毒d搭絮》將讀者拉入情景，仿佛可以看到遠(yuǎn)方月下盼望伴侶回心轉(zhuǎn)意的女子，似乎可以聽(tīng)到曲絲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。思、怨、恨三種情感完美融合，思夫凄涼的怨婦形象躍然紙上。

潘金蓮都在用自己微弱的力量對(duì)抗社會(huì)，用自己的努力爭(zhēng)取相對(duì)而言的幸福感。

（二）禍亂人世的墜落天使

除去社會(huì)壓力和個(gè)體意識(shí)的強(qiáng)烈驅(qū)使，潘金蓮自身還存在著無(wú)窮欲望，這份欲望中包含著權(quán)欲和情欲。

首先，潘金蓮在西門(mén)大院當(dāng)中需要尋求立足之地。封建社會(huì)時(shí)期，想要得到夫家的重視，就要控制家庭的生育權(quán)。其次，潘金蓮自小在大戶(hù)人家為婢為奴，進(jìn)入西門(mén)大院自然不滿(mǎn)足于妾的地位，因此在她往上走的道路上，就一定要爭(zhēng)奪象征地位的指揮權(quán)。綜合以上兩點(diǎn)，潘金蓮的權(quán)欲逐漸膨脹，做出令人發(fā)指的殺人行為。在得知宋惠蓮與西門(mén)慶有私情時(shí)，在背后使用毒計(jì)，利用西門(mén)慶之手，將宋惠蓮之夫來(lái)旺兒殺害。之后又羞辱宋惠蓮，使其含羞自盡。在控制生育方面，潘金蓮用“雪獅子”嚇?biāo)拦俑鐑?，隨后又氣死李瓶?jī)骸Ｅ私鹕忋郎缛诵缘囊幌盗行袨?，控制了西門(mén)大院中的女性生育并將外來(lái)者進(jìn)行肅清。權(quán)欲在潘金蓮身上體現(xiàn)淋漓盡致。

潘金蓮不僅擁有強(qiáng)烈的權(quán)欲，在情欲上同樣難以控制自己，潘金蓮在最初嫁給武大郎時(shí)，認(rèn)為自己“一塊好羊肉落到狗嘴里”，便開(kāi)始不顧倫理道德，幻想和武松在一起，甚至出言調(diào)戲武松。對(duì)于西門(mén)慶，潘金蓮情欲加重，最終令西門(mén)慶夢(mèng)死溫柔鄉(xiāng)。潘金蓮對(duì)于情欲的追求逐漸狂熱，情欲帶給她的不僅是短暫的歡愉，還有家庭主位——西門(mén)慶的喜愛(ài)。得到了西門(mén)慶的長(zhǎng)久喜愛(ài)，也就意味著自己在復(fù)雜的家庭環(huán)境中根基更穩(wěn)。潘金蓮毫無(wú)節(jié)制的情欲成為其跌入人生深淵的助力，在墜落中侵蝕著自己的身體與靈魂。正如《<金瓶梅>女性意識(shí)文化折光》一文中所說(shuō)的“正常的人性要求被寄托于踐踏人性的扭曲的追尋；合理的人身權(quán)利被賦予不合理的抗?fàn)幮问?。在渴望超越的掙扎中，不可避免的毀滅他人；在痛苦掙扎的?mèng)幻中，也同樣不可避免地毀滅自己。這就是潘金蓮；這就是潘金蓮的人生歷程。”[7]禍亂于人世的墜天使被社會(huì)遺棄，被自己毀滅，權(quán)欲和情欲的雙重作用下，造成了害人害己的悲劇結(jié)局。

三、潘金蓮形象的時(shí)代意義

任何文學(xué)創(chuàng)作都離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的強(qiáng)大引導(dǎo)力，《金瓶梅》中潘金蓮這一形象的出現(xiàn)同樣離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。明代中后期男女關(guān)系不穩(wěn)定，有的甚至混亂，“隆慶窯酒杯茗碗，具繪男女私褻之狀?！笨梢詫?duì)應(yīng)到潘金蓮和西門(mén)慶私情。對(duì)于潘金蓮的享樂(lè)主義，在嘉靖中期也有所展現(xiàn)，“流風(fēng)愈趨愈下，慣習(xí)驕吝，互尚荒快，以歡宴放飲為豁達(dá)，以珍味艷色為盛禮”；潘金蓮與西門(mén)慶聯(lián)手害死多條人命，在當(dāng)時(shí)也有體現(xiàn)，“鈍口奪于佞詞，人命輕于酷吏”。潘金蓮形象的出現(xiàn)不僅單純的代表著人物形象的新突破，透過(guò)人物形象能夠深刻認(rèn)識(shí)明朝中后期的社會(huì)情況，對(duì)于中國(guó)社會(huì)狀況的發(fā)現(xiàn)同樣開(kāi)辟了新格局。中國(guó)封建社會(huì)不再是一成不變，也并非是人印象當(dāng)中的死板固執(zhí)。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，明朝的中后期對(duì)于封建禮教有很大突破。傳統(tǒng)儒家文化受到?jīng)_擊，離經(jīng)叛道的僭越行為開(kāi)始出現(xiàn)，程朱理學(xué)對(duì)抗傳統(tǒng)儒家文化取得新進(jìn)展，追求思想解放個(gè)性解放的異端思想在明朝中后期盛行。

潘金蓮將主體意識(shí)和權(quán)欲思想結(jié)合一體，而明朝中后期是封建社會(huì)和資本主義萌芽的結(jié)晶，幾種相互沖突的因素，致使潘金蓮性格帶有復(fù)雜的時(shí)代特色，潘金蓮的形象完全展示當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)情。基于此，通過(guò)潘金蓮的行為語(yǔ)言推斷出她內(nèi)在核心精神，由個(gè)體的內(nèi)在核心精神折射出社會(huì)現(xiàn)象實(shí)質(zhì)。

潘金蓮由《水滸傳》的配角，上升至《金瓶梅》的主角，這一女性形象擁有強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R(shí)和追求個(gè)人幸福感的勇氣。就在她用微弱的力量發(fā)起反抗時(shí)，社會(huì)的黑暗開(kāi)始吞噬，將人性良知?dú)纾《氖堑渷y人間的一代妖女。