林 鍵

（莆田學(xué)院 人事處，福建 莆田 351100）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平就我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題發(fā)表了系列講話，在2014年全國(guó)扶貧工作電視電話會(huì)議上，他指出：“消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命?！盵1］顯然，這個(gè)論斷蘊(yùn)含著習(xí)近平發(fā)展社會(huì)主義本質(zhì)論的三個(gè)論斷：一是消除貧困，二是改善民生，三是逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕。三者均是社會(huì)主義本質(zhì)的題中之義。然而學(xué)界個(gè)別專家學(xué)者對(duì)習(xí)近平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)新論斷做了片面、抽象、甚至牽強(qiáng)附會(huì)的理解，一是僅從消除貧困是社會(huì)主義本質(zhì)要求這一個(gè)論斷去理解，二是沒(méi)有結(jié)合習(xí)近平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探索過(guò)程來(lái)理解。有鑒于此，本文擬結(jié)合習(xí)近平的相關(guān)探索過(guò)程，聚焦習(xí)近平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的三個(gè)論斷闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值。

一般說(shuō)來(lái)，一種理論總是表現(xiàn)為若干論斷的總和。而這樣一種表現(xiàn)形式的理論從來(lái)都不是現(xiàn)成的，它是理論創(chuàng)立者先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后探討問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上提出論斷，最后把已經(jīng)形成的若干論斷綜合起來(lái)，理論就這樣形成了。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論就是這樣形成的，習(xí)近平在這方面的思考亦復(fù)如是。

一、擺脫貧困

建國(guó)后我國(guó)雖然建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，但是我們長(zhǎng)期實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，加上搞政治運(yùn)動(dòng)，到“文化大革命”后期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了瀕臨崩潰的邊緣，人民生活困難，國(guó)家貧困。最后一次復(fù)出的鄧小平看到了貧困的嚴(yán)重性，開(kāi)始思考怎樣擺脫貧困的問(wèn)題。他總結(jié)了歷史，并環(huán)顧國(guó)際社會(huì)，果斷采取了若干措施，這就是通過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論先統(tǒng)一思想，緊接著在中央工作會(huì)議上讓大家暢所欲言討論工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)工作問(wèn)題，最后召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，及時(shí)地把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)管理體制改革，大膽實(shí)施讓一部分人、一部分地先富起來(lái)這一大政策，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民生，加強(qiáng)社會(huì)主義法制。眾所周知，我國(guó)從1979年開(kāi)始一一實(shí)施改革，持續(xù)開(kāi)放，不到幾年時(shí)間，先是農(nóng)村發(fā)展了翻天覆地的變化，農(nóng)民吃飯問(wèn)題基本上解決了。鄧小平密切關(guān)注這些新變化，并注重從理論上思考問(wèn)題，提出了貧困不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧困；社會(huì)主義的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力大力發(fā)展生產(chǎn)力等論斷。這些論斷為形成社會(huì)主義本質(zhì)論奠定了理論基礎(chǔ)。

在中國(guó)的改革由農(nóng)村向城市發(fā)展過(guò)程中，由于我們?nèi)狈ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，一是忽視了精神文明建設(shè)，二是物價(jià)改革出了問(wèn)題，這樣一來(lái)不僅人們思想混亂，社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)官搗現(xiàn)象，嚴(yán)重?cái)_亂和破壞了經(jīng)濟(jì)秩序，隨之在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)了“左”的和“右”的思潮?！白蟆钡乃汲闭J(rèn)為中國(guó)不應(yīng)當(dāng)對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放，若那樣搞，是在中國(guó)搞資本主義！“右”的思潮則主張，中國(guó)要搞改革開(kāi)放，而且要搞資本主義。中國(guó)搞資本主義不需要堅(jiān)持社會(huì)主義，不需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。為了把中國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)，鄧小平一方面主張我們要繼續(xù)解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)決實(shí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針和政策，并且強(qiáng)調(diào)基本路線一百年不動(dòng)搖。另一方面聯(lián)系改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義所取得的成就，他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。在著名的南巡講話中，他告誡全黨，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要警惕“右”，但主要是防止“左”。

在20世紀(jì)80年代，“右”的思潮是主張發(fā)展，不顧發(fā)展的方向，而“左”的思潮是擔(dān)心發(fā)展方向而否定發(fā)展，或把發(fā)展說(shuō)成是在中國(guó)搞資本主義，為此而引發(fā)了姓“資”姓“社”爭(zhēng)論。其實(shí)在爭(zhēng)論前，鄧小平就已經(jīng)針對(duì)“左”、“右”傾思潮提出社會(huì)主義一定要堅(jiān)持公有制，二要堅(jiān)持共同富裕的論斷。但是這些論斷提出后并沒(méi)有阻止“左”、“右”傾思潮的進(jìn)一步泛濫，這樣鄧小平才發(fā)表南巡講話，把以前提出的若干論斷綜合起來(lái)，形成了社會(huì)主義本質(zhì)論。

在改革開(kāi)放過(guò)程中，習(xí)近平先是在河北正定工作，隨后到了福建，特別是在寧德地委工作時(shí)，他了解了寧德的落后貧困，開(kāi)始探索擺脫貧困的出路，提出了整體思路，即貧困地區(qū)要擺脫貧困，致富發(fā)展，就要進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。具體來(lái)說(shuō)，像閩東這樣的落后地區(qū)要脫貧致富，必須發(fā)展和壯大集體經(jīng)濟(jì)，依靠黨，依靠人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗，同時(shí)又要發(fā)揚(yáng)閩東群眾艱苦奮斗精神，滴水穿石精神，還要講廉政。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，脫貧致富也要講產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)行綜合開(kāi)發(fā)，集約經(jīng)營(yíng)[2］（P13）。

到了上世紀(jì)九十年代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地區(qū)差別問(wèn)題進(jìn)一步凸現(xiàn)，但鄧小平出于改革開(kāi)放全局考慮，認(rèn)為當(dāng)時(shí)還不是發(fā)達(dá)地區(qū)扶持欠發(fā)達(dá)地區(qū)時(shí)候，否則就會(huì)削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展活力。習(xí)近平到浙江工作后，感到欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題不能不考慮，為此他提出一方面發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)全方位合作，加大工作力度，做長(zhǎng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)這塊“短板”，另一方面欠發(fā)達(dá)地區(qū)要通過(guò)優(yōu)化、轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、提高和合作，走一條科技先導(dǎo)型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護(hù)型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路［3］（P92-93）。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放多年來(lái)壯觀發(fā)展，截至2014年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居于全球第二，但仍有7071萬(wàn)貧困人口。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平提出了精準(zhǔn)扶貧思想，同時(shí)對(duì)自己長(zhǎng)期以來(lái)思考的擺脫貧困問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)提升，提出了消除貧困是社會(huì)主義的本質(zhì)要求這一論斷。

很明顯，習(xí)近平提出的消除貧困是社會(huì)主義本質(zhì)要求這一論斷包含著他長(zhǎng)期思考所獲得的擺脫貧困思想。習(xí)近平有長(zhǎng)期在貧困地區(qū)工作的經(jīng)歷，他對(duì)貧困地區(qū)如何擺脫貧困有系統(tǒng)而成熟的思考。在習(xí)近平看來(lái)，我們是要解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，為此就要對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放，這樣會(huì)很快把中國(guó)經(jīng)濟(jì)從總體上搞上去，但我們也不能不注意發(fā)展中日益凸顯的地區(qū)差距問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不解決，最終會(huì)影響中國(guó)的整體發(fā)展和提升。正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平說(shuō)：“全面建成小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村、特別是在貧困地區(qū)。沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)?！盵4］正是基于這一認(rèn)識(shí)，習(xí)近平在堅(jiān)持鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論基礎(chǔ)上，又把消除貧困作為社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)，并把它納入社會(huì)主義本質(zhì)論。

二、改善民生

1992年春鄧小平發(fā)表了南巡講話后，國(guó)人的思想得到了進(jìn)一步解放，中國(guó)迎來(lái)了進(jìn)一步發(fā)展的形勢(shì)。黨中央結(jié)合鄧小平南巡講話，緊緊抓住難得的發(fā)展機(jī)遇，在同年召開(kāi)的黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。緊接著，思想戰(zhàn)線廣泛深入宣傳鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，黨內(nèi)思想得到了高度統(tǒng)一。黨中央繼續(xù)推行十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線、方針和政策，深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)又進(jìn)入快速增長(zhǎng)階段，綜合國(guó)力有所增強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展，人民生活水平明顯提高。但是我們?nèi)狈Πl(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，雖然國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了顯著的發(fā)展，但是原有的貧困問(wèn)題愈加突出，地區(qū)之間的發(fā)展差距進(jìn)一步拉大，特別是部門(mén)之間、行業(yè)之間人們的收入分配差距不僅很大，甚至出現(xiàn)過(guò)分懸殊。面對(duì)這些問(wèn)題，鄧小平晚年開(kāi)始有些憂慮。1993年9月16日，鄧小平同弟弟鄧墾有一次談話，其中講到了中國(guó)發(fā)展中的收入分配過(guò)分懸殊問(wèn)題。在鄧小平看來(lái)，“十二億人口怎樣實(shí)現(xiàn)富裕，富裕起來(lái)以后財(cái)富怎樣分配，這都是大問(wèn)題。題目已經(jīng)出來(lái)了，解決這個(gè)問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難。分配的問(wèn)題大得很?！保?］（P1363-1364）鄧小平進(jìn)一步說(shuō)道：“中國(guó)人能干，但是問(wèn)題也會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)新問(wèn)題。比如剛才講的分配問(wèn)題。”[6］

做為杰出的政治家，鄧小平在反思國(guó)內(nèi)外歷史基礎(chǔ)上，經(jīng)認(rèn)真思考強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，尤其在改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平對(duì)弟弟說(shuō)：“我們?cè)诟母镩_(kāi)放初期就提出‘四個(gè)堅(jiān)持’。沒(méi)有這‘四個(gè)堅(jiān)持’，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不好，會(huì)出問(wèn)題。出問(wèn)題就不是小問(wèn)題?！盵7］眾所周知，蘇聯(lián)解體、東歐劇變已經(jīng)向我們表明，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，不堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅什么事情都干不成，而且會(huì)亡黨亡國(guó)！

面對(duì)收入分配不公問(wèn)題，鄧小平主張要千方百計(jì)解決，而且還要依靠年輕人解決，這就要在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則基礎(chǔ)上進(jìn)行政治體制改革，廢除領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，建立退休制度。在鄧小平看來(lái)，“沒(méi)有退休制度。我們的事業(yè)難以為繼。長(zhǎng)久下去，會(huì)背上一個(gè)大包袱，一堆老人。不僅是數(shù)量問(wèn)題，更重要的是活力沒(méi)有了，戰(zhàn)斗力沒(méi)有了。”解決收入分配不公問(wèn)題，“需要一些年富力強(qiáng)的同志”，鄧小平自己已經(jīng)不能做了，他能做的只是“觀察社會(huì)問(wèn)題，出點(diǎn)主意，原則上要掌握幾條?！盵4］

1997年中共召開(kāi)了十五大，確立了鄧小平理論在全黨和全社會(huì)的指導(dǎo)地位，同時(shí)高度關(guān)注收入分配領(lǐng)域存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決措施，概括起來(lái)，主要有堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平；依法保護(hù)合法收入；取締非法收入；整頓不合理收入；調(diào)節(jié)過(guò)高收入；規(guī)范收入分配等［8］（P22-23）。然而后來(lái)爆發(fā)了東南亞金融危機(jī)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了影響，國(guó)有大中型企業(yè)面臨改革，收入分配不公問(wèn)題的解決受到了影響。

2002年中共十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。根據(jù)這個(gè)目標(biāo)，到建黨一百周年的時(shí)候，我國(guó)社會(huì)工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。在收入分配領(lǐng)域，除了堅(jiān)持既往的措施和辦法之外，強(qiáng)調(diào)再分配注重公平，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平［9］（P543）。然而由于各方面的原因中國(guó)社會(huì)收入分配差距問(wèn)題日趨明顯，同時(shí)還存在其它一些社會(huì)問(wèn)題，如就業(yè)、教育和住房等問(wèn)題。黨中央正視這些問(wèn)題與矛盾，提出樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，并在黨的十七大上明確提出以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)任務(wù)。

中共十六大以后，習(xí)近平到浙江工作。他不僅繼續(xù)關(guān)注貧困地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題，而且開(kāi)始考慮發(fā)展中出現(xiàn)的收入分配不公和發(fā)展差距等問(wèn)題。他認(rèn)為，我國(guó)經(jīng)濟(jì)要快速發(fā)展，但我們也不能不認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展中存在的收入分配不公和發(fā)展差距問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題已經(jīng)使一些群眾很困難，而且會(huì)影響到社會(huì)穩(wěn)定。因此，習(xí)近平認(rèn)為要不斷完善面向全社會(huì)的各類(lèi)社會(huì)保障制度，“還要建立面對(duì)困難群體的長(zhǎng)效幫扶機(jī)制”，同時(shí)要結(jié)合收入分配不公和發(fā)展差距等問(wèn)題看清目前的人民內(nèi)部矛盾的新變化，“牢固樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念，扎實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，多站在群眾的立場(chǎng)想一想，多做一些解疑釋惑的工作，多做一些得民心聚民氣的工作，珍惜民力民智，解決民困民難，維護(hù)民生民利，把群眾工作做實(shí)做細(xì)做好。同時(shí)，要暢通民意表達(dá)的渠道，引導(dǎo)群眾以理性、合法的方式表達(dá)訴求，不斷促進(jìn)黨群干群關(guān)系的和諧。”從這里我們可以很清楚地看到，習(xí)近平在自己的探索中不僅贊成和踐行科學(xué)發(fā)展觀，而且他提出的認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾新變化，扎實(shí)做好民生工作已經(jīng)和中共十七大精神高度契合。

經(jīng)過(guò)五年的中央工作階段，習(xí)近平開(kāi)始從全局考慮收入分配不公和發(fā)展差距等問(wèn)題，尤其考慮這些問(wèn)題所衍生出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，認(rèn)為這些問(wèn)題不從全局考慮和解決，勢(shì)必影響第一個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因而十八大以后，在充分調(diào)查研究基礎(chǔ)上，他一方面提出了精準(zhǔn)扶貧思想，另一方面大幅度進(jìn)行社會(huì)保障制度建設(shè)，目的在于使貧困和困難群體如期脫貧致富，使許多突出的社會(huì)問(wèn)題得到解決，使全國(guó)人民普遍過(guò)上小康生活。也正是在這一思想變革和制度完善過(guò)程中，習(xí)近平提出了改善民生是社會(huì)主義本質(zhì)要求這一論斷。

很顯然，習(xí)近平提出改善民生是社會(huì)主義本質(zhì)要求這一論斷，是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的豐富和深化。鄧小平晚年雖然已經(jīng)看到了貧富差距問(wèn)題，提出了解決這一問(wèn)題的要求，但是他畢竟沒(méi)有看到中國(guó)社會(huì)越發(fā)展，許多民生問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)，他更多地還是在鼓勵(lì)上海和江蘇等地一定要抓住機(jī)遇，把人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，并盡可能快搞，不要搞爭(zhēng)論。近二十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直在增速發(fā)展，但是發(fā)展差距繼續(xù)存在，貧富分化已成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又孳生出了許多新的社會(huì)問(wèn)題，解決這些問(wèn)題已經(jīng)刻不容緩。因此，我們不僅要總體上解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且也不能忽視中國(guó)發(fā)展中存在的貧困問(wèn)題和分配差距所引發(fā)的社會(huì)民生問(wèn)題，這就要把消除貧困和改善民生都作為社會(huì)主義本質(zhì)要求來(lái)看待，是習(xí)近平長(zhǎng)期探索得到的，是習(xí)近平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新論斷。

三、共同富裕

確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度后，我國(guó)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，受其影響，我們?cè)诎l(fā)展和分配上實(shí)際上搞成了齊步走和平均主義。實(shí)踐已經(jīng)證明，這樣的做法并沒(méi)有將中國(guó)經(jīng)濟(jì)搞上去。通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，鄧小平認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分人先富起來(lái)，再帶動(dòng)其他地區(qū)、其他企業(yè)、其他人實(shí)現(xiàn)共同富裕。顯然，鄧小平理解的富裕是全國(guó)人民的共同富裕，但要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須先考慮發(fā)展，而發(fā)展不是原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的齊步發(fā)展，更不能再實(shí)行平均主義分配方式，而是先富后富式發(fā)展，然后再實(shí)現(xiàn)共同富裕［10］（P152）。換言之，鄧小平是把實(shí)現(xiàn)共同富?？醋饕粋€(gè)最終目標(biāo)，是要經(jīng)過(guò)先富帶動(dòng)后富才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，它不是發(fā)展過(guò)程中的目標(biāo)，而是發(fā)展的終極目標(biāo)。

當(dāng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了一個(gè)時(shí)期，我國(guó)基本上解決了溫飽問(wèn)題后，社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)地區(qū)差別，一定程度的收入分配差距。在這個(gè)問(wèn)題上大家意見(jiàn)相當(dāng)不一致，鄧小平發(fā)表談話，主張搞社會(huì)主義一要堅(jiān)持公有制，二要堅(jiān)持共同富裕。但他所說(shuō)的共同富裕仍然是在社會(huì)主義發(fā)展的終極目標(biāo)意義上來(lái)理解的，他1992年視察我國(guó)南方發(fā)表著名的南巡講話，其中在批評(píng)姓“資”姓“社”爭(zhēng)論時(shí)提出關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷就是明證。鄧小平明確指出，“社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[11］在這里，鄧小平把共同富裕理解為社會(huì)主義發(fā)展的最終目標(biāo)，而不是社會(huì)主義發(fā)展不同階段的目標(biāo)。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體肩負(fù)鄧小平囑托，針對(duì)我國(guó)發(fā)展中地區(qū)差別和收入分配差距問(wèn)題，實(shí)施了扶貧開(kāi)發(fā)計(jì)劃，并著手解決收入分配中的突出問(wèn)題。

黨的十六大以來(lái)，我國(guó)社會(huì)地區(qū)發(fā)展差距和收入分配不公問(wèn)題進(jìn)一步凸顯，且由此而引發(fā)了一些社會(huì)問(wèn)題。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出，必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,更加注重社會(huì)建設(shè),著力保障和改善民生,努力使全體人民學(xué)有所教,勞有所得,病有所醫(yī),老有所養(yǎng),住有所居,推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)［12］。我們可以清楚看到，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央不僅要求我們切實(shí)保護(hù)和改善民生，而且要堅(jiān)持在發(fā)展中成果由人民共享的原則，為我們?cè)诓煌l(fā)展階段求取共同富裕目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。

十七大以后習(xí)近平進(jìn)入中央工作，這使他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更多了解，他也沒(méi)有停止對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中若干問(wèn)題的探索，尤其以起草十八大報(bào)告為契機(jī)，他加深了對(duì)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

其實(shí)，我國(guó)要在十三五期間全面建成小康社會(huì)，難度和重點(diǎn)是在農(nóng)村，因?yàn)樨毨Ш兔裆鷨?wèn)題乃至全面小康問(wèn)題大多是農(nóng)村問(wèn)題。在做好發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上，也要繼續(xù)做好扶貧開(kāi)發(fā)和改善民生工作，更應(yīng)當(dāng)在農(nóng)村真正建成全面小康社會(huì)。習(xí)近平認(rèn)為，沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì)［13］（P189-190）。他號(hào)召“大家一起來(lái)努力，讓鄉(xiāng)親們都能快點(diǎn)脫貧致富奔小康?！睂?duì)農(nóng)村黨委和政府來(lái)說(shuō)，要將“脫貧致富擺在更加突出位置”，埋頭苦干，“推動(dòng)貧困地區(qū)脫貧致富，加快發(fā)展?！保?3］（P189-190）從這里我們已經(jīng)看到，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們必須在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，積極推進(jìn)消除貧困工作，不斷改善民生，以期全面建成小康社會(huì)，在建黨一百周年時(shí)讓全國(guó)人民共享全面小康發(fā)展成果，這就像我們經(jīng)過(guò)發(fā)展依次實(shí)現(xiàn)了基本解決溫飽問(wèn)題和基本實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)一樣。正是在這種意義上，習(xí)近平提出了逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)要求這一新論斷。

從習(xí)近平提出逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕這一新論斷的背景以及論斷本身內(nèi)涵看，習(xí)近平已經(jīng)不是從社會(huì)主義發(fā)展的最終目標(biāo)意義上來(lái)理解共同富裕，而是把共同富裕理解為一個(gè)過(guò)程，在社會(huì)主義發(fā)展不同階段，都會(huì)有不同層次和程度的共同富裕，這就像我們已經(jīng)基本解決溫飽和基本達(dá)到小康也可以看作是共同富裕一樣。從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)近平提出的逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)要求這一新論斷是對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的豐富和發(fā)展。

綜上所述，我們看到，習(xí)近平運(yùn)用馬克思主義全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)，又緊密結(jié)合現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況，從社會(huì)主義本質(zhì)論視角深刻系統(tǒng)分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，提出社會(huì)主義本質(zhì)要求的新論斷，這不僅豐富了鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，而且明確了本階段我們的工作思路和社會(huì)主義任務(wù)，因而具有劃時(shí)代的理論和現(xiàn)實(shí)意義。