林迎熹

（閩南師范大學(xué) 黨委宣傳部，福建 漳州 363000）

黨的十八大報(bào)告指出，“文化是一個(gè)民族的血脈，是廣大人民精神上得以歸屬的家園”[1］。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的資源，對于中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展來說，是十分寶貴、不可多得的資源?！币跋蚝罂?，善于挖掘、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)涵。”在黨的第十九次代表大會(huì)報(bào)告中習(xí)近平總書記指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，并以時(shí)代為背景進(jìn)行繼承創(chuàng)新?！盵2］

一方面，作為主流文化和先進(jìn)文化代表的高校校園文化，應(yīng)堅(jiān)持以文化人、以文育人，以培養(yǎng)師生高度的文化自覺和文化自信為目標(biāo)，做強(qiáng)文化牌，以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大為己任。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨幾千年歷史文化長河流傳而來，中華民族自強(qiáng)不息的精神追求凝聚而成的深厚文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)核，為高校校園文化建設(shè)提供寶貴資源。

因此，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，與高校校園文化建設(shè)融合發(fā)展，是新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建全方位、分層次、多角度校園文化體系的新視角和新方向，具有重大實(shí)踐意義和理論研究價(jià)值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及高校校園文化建設(shè)內(nèi)涵探析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華五千年歷史長河中積淀下來，在先祖先輩們的實(shí)踐活動(dòng)中凝練出來的涵蓋價(jià)值觀念、思維模式、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范等積極的中華民族特質(zhì)和精神，是幾千年來勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是民族傳承發(fā)展的不竭動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)根基，是中華民族獨(dú)有的精神內(nèi)涵和文化風(fēng)貌的外在展現(xiàn)，具有世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深的特點(diǎn)[3］。

高校校園文化是指以高校校園為活動(dòng)區(qū)域，以高校師生為主要人物元素，通過第一、第二課堂及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等主要形式，經(jīng)由跨學(xué)科、多領(lǐng)域文化上的交流融合和激烈碰撞，最終形成蘊(yùn)含高校靈魂和精髓的文化形式[4］。高校校園文化建設(shè)指通過豐富多彩的活動(dòng)形式及手段來繼承和弘揚(yáng)校園文化精神，以達(dá)到提升學(xué)生道德素養(yǎng)，營造積極向上文化氛圍的效果[4］。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)融合發(fā)展的可行性分析

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開展高校校園文化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)根基

校園文化是一所高校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)的集中體現(xiàn)，確立學(xué)校的核心價(jià)值觀是校園文化建設(shè)最深層次的目標(biāo)。然而，形形色色的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念伴隨著市場經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮大量涌入大學(xué)校園，一些錯(cuò)誤、消極文化意識形態(tài)的誤導(dǎo)，極大影響大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，嚴(yán)重沖擊著高校校園文化建設(shè)。

中國是世界公認(rèn)的文明古發(fā)源地之一，中華民族有著幾千年輝煌的歷史文明，蘊(yùn)含著極為豐富的教育資源和素材。如思想方面，儒家的“以人為本”，墨家的“兼愛非攻”，《中庸》的“慎獨(dú)自修”，《大學(xué)》的“明德至善”，以仁愛孝悌、謙和有禮、誠實(shí)守信等為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德，對大學(xué)生的為人處事、德行修養(yǎng)有正確的導(dǎo)向作用，有助于高校開展思想政治教育和德育美育教育；文學(xué)方面，四書五經(jīng)、楚辭漢賦、魏晉及唐宋元明清時(shí)期的詩、詞、小說等古典文學(xué)創(chuàng)作，能提升師生人文素養(yǎng)，為高校校園文化建設(shè)注入濃厚的文化氣息；美學(xué)方面，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)博大精深，如書畫、戲曲、剪紙等都是對校園文化建設(shè)內(nèi)容的拓展和完善，起著提升師生審美能力，增添校園文化建設(shè)活力與美感的作用。

大學(xué)需要文化和精神，面對西方價(jià)值觀的滲透，高校校園文化建設(shè)一定要深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中汲取養(yǎng)分，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為正確的價(jià)值導(dǎo)向，充分挖掘其內(nèi)涵和本質(zhì)，為校園文化建設(shè)筑牢根基。

（二）高校校園文化建設(shè)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)

1.高校校園文化建設(shè)的主體是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中流砥柱

校園文化建設(shè)以師生為主體元素。高校教師，是掌握知識的思想者，是傳播文化的教育者。大學(xué)生是祖國的棟梁，民族的未來。高校師生憑借其擁有較雄厚的知識基礎(chǔ)、文學(xué)素養(yǎng)和文化背景等優(yōu)勢，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播成為可能，成為承擔(dān)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。如閩南師范大學(xué)的一名教師，在漳州創(chuàng)辦了“南山書院”，以“傳承國學(xué)、弘揚(yáng)文化、聯(lián)結(jié)世界”為宗旨，本著“為往圣繼絕學(xué)”的使命和“育人傳道”的目的，既注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又不忘宣傳本土文化。書院有著豐富的主題，詩書禮樂輪番主持、國學(xué)雙語聯(lián)結(jié)世界、講座論壇中西交融，得到社會(huì)各界人士的高度關(guān)注和充分肯定，他們積極宣傳了南山書院，同時(shí)充當(dāng)著傳播傳統(tǒng)文化的角色。在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，教師和學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的掌握水平和認(rèn)知程度，以及他們自身的責(zé)任意識和使命感，直接關(guān)系其傳承的效果好壞。

2.高校校園文化建設(shè)的形式是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要載體

校園文化建設(shè)依托制度文化、物質(zhì)文化、精神文化、活動(dòng)文化等主要形式，將大量零落分散的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行集中整合，并通過內(nèi)涵提升賦予其更深層次的意義。在制度文化層面，在人才培養(yǎng)方案制定及修訂過程中考慮傳統(tǒng)文化課程比重，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育教學(xué)及實(shí)踐過程，結(jié)合本土文化開設(shè)一些特色文化課程等舉措都成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效制度保障。在物質(zhì)文化層面，環(huán)境文化具有很強(qiáng)的直觀性，給人們留下對學(xué)校的第一印象。恰當(dāng)?shù)恼w布局、和諧的樓宇風(fēng)格、傳神的雕像雕塑、催人奮進(jìn)的標(biāo)牌標(biāo)識都是以物傳情、以物言志的絕佳方式，這樣的校園處處蘊(yùn)含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“中庸”、“尚和”的思想內(nèi)涵，傳達(dá)著“厚德載物”、“砥礪奮進(jìn)”的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)和諧相處的人際關(guān)系，有助于融洽校園氛圍的凝練。在精神文化層面，高校的校訓(xùn)、校歌作為校園文化的重要組成部分，集中體現(xiàn)了學(xué)校特有的辦學(xué)理念、特色優(yōu)勢和發(fā)展內(nèi)涵，是校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的高度概括，起著精神引領(lǐng)的作用，具有很強(qiáng)的滲透性。許多高校的校訓(xùn)、校歌等都借鑒中國古代經(jīng)典，如閩南師范大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)、明理、礪志、篤行”。 “博學(xué)”、“篤行”語出《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。 “明理”出自《朱熹集傳》：“明，謂明于理”，開宗明義便是明事理、明情理、明哲理、明法理、明道理。“礪志”語出漢代班固《白虎通·諫諍》“礪志忘生”，“礪志”之“礪”為磨礪、磨練的意思。在活動(dòng)文化層面，活動(dòng)文化屬于可體驗(yàn)、可感受、最能直接看到成效的一種文化形式。國學(xué)社、詩歌社、戲曲社等學(xué)生社團(tuán)，邀請名師名家現(xiàn)場講學(xué)，舉辦詩歌朗誦、尋訪民間藝人等校園文化活動(dòng)，都是繼承和弘揚(yáng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。如閩南師范大學(xué)成立若水國學(xué)社、南音學(xué)會(huì)、木偶學(xué)會(huì)、大鼓涼傘隊(duì)、剪紙協(xié)會(huì)、薌劇協(xié)會(huì)、薌濤劇社、大學(xué)生閩南文化研究部等學(xué)生社團(tuán)，積極開展極具閩南特色、形式豐富多樣的學(xué)生活動(dòng)，堅(jiān)持傳承閩南地域瑰寶，構(gòu)建特色校園文化，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承保護(hù)。

三、探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)交叉融合發(fā)展路徑

（一）切實(shí)加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，提供制度保障

1.充分挖掘傳統(tǒng)文化元素，加強(qiáng)完善制度建設(shè)

校園制度文化是校園文化建設(shè)的保障。將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園制度文化建設(shè)，構(gòu)建和完善具有精神內(nèi)核的校園制度文化體系。

首先，應(yīng)努力糾正校園文化建設(shè)忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或雖宣傳傳統(tǒng)文化但流于形式或?qū)ζ洳患右詤^(qū)分、選擇照抄照搬的做法，應(yīng)合理地借鑒吸收傳統(tǒng)文化的精髓，并注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要加以運(yùn)用，從制度上把握校園文化建設(shè)的正確方向；其次，由于制度職能在實(shí)際執(zhí)行過程中可能發(fā)生的偏差與失衡，導(dǎo)致其對師生行為、教學(xué)秩序的約束引導(dǎo)功能有所減弱，管制職能過分突顯，這種過分管制顯然與高校普遍追求自由、民主、平等的氛圍不相適應(yīng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡“仁義禮智信”“以人為本”“自律自省”，強(qiáng)調(diào)讓制度內(nèi)化為主體自覺意識和行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、有效的人本管理；最后，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科建設(shè)及專業(yè)人才的培養(yǎng)，并邀請相關(guān)行業(yè)的專家學(xué)者給予指導(dǎo)。

2.優(yōu)化完善課程設(shè)置，保障第一課堂制度建設(shè)

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出，“要重視高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課的開設(shè)，要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在相關(guān)學(xué)科、課程中比重的增加。重視和加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展?！盵5］

第一，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程體系。在課程設(shè)置時(shí)充分考慮將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容納入課程體系。首先，開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程作為公共必修課，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程所占比重，將傳統(tǒng)文化課程作為對學(xué)生學(xué)業(yè)考核的重要指標(biāo)并規(guī)定其必須修滿一定學(xué)分。其次，新媒體環(huán)境下學(xué)生思想更加多元化，應(yīng)大力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)環(huán)節(jié)和德育教育中，實(shí)現(xiàn)主流思想的傳播和正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。再次，學(xué)?？梢越Y(jié)合本土文化開設(shè)一些特色文化課程，如國學(xué)誦讀、書法品鑒、茶道等課程，并邀請傳統(tǒng)文化名家、民間傳統(tǒng)技藝藝術(shù)家等進(jìn)課堂，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，讓師生在這種氛圍的熏陶中收獲知識和得到提升。

第二，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式。鼓勵(lì)教師挖掘課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并注意避免用學(xué)生厭倦反感甚至抵觸的刻板僵化的教學(xué)方法，應(yīng)借助現(xiàn)代化傳媒手段創(chuàng)新教學(xué)模式。如讓學(xué)生在課堂上朗誦經(jīng)典著作中的片段，以小組形式進(jìn)行討論，最后在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行思考總結(jié)。這種以中華文化經(jīng)典為載體、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與到課堂討論中的教學(xué)模式，既實(shí)現(xiàn)了師生的良性互動(dòng)，又活躍了課堂氣氛，在教學(xué)過程中潛移默化地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓融入課堂，傳導(dǎo)給學(xué)生。

（二）大力推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)，深挖物質(zhì)內(nèi)涵

學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都置身于校園環(huán)境之中，校園環(huán)境與學(xué)生息息相關(guān)，具有濃厚文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境作為校園文化建設(shè)最直接的載體，對提升學(xué)生的人文素養(yǎng)起著潛移默化的作用。因此，高校應(yīng)高度重視校園環(huán)境建設(shè)，加大投入、加強(qiáng)規(guī)劃、合理布局，大力將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入校園環(huán)境建設(shè)之中，通過校園環(huán)境提升工程，構(gòu)建和完善傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園環(huán)境，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能。

首先，校園主干道、廣場、運(yùn)動(dòng)場等公共場所，教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓及學(xué)生公寓等建筑物都應(yīng)融為一體，處處彰顯和諧統(tǒng)一的人文精神。每一處景觀、建筑的布局，一座雕塑、一句醒世名言，甚至一座樓宇的命名都凝練著文化傳統(tǒng)。還可以在校園內(nèi)增加具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的特色建筑，如歷史名人雕塑館、國學(xué)經(jīng)典主題展館、校情校史教育展館、文化藝術(shù)長廊等，讓師生從中得到精神上的洗禮。

其次，在教室、宣傳欄、過道走廊、校道路牌等張貼名人畫像及哲理名言等，令師生時(shí)刻置身于充滿文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境里，接受感染、滲透和熏陶，深切體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

第三，書籍是傳播文化和知識的主要載體，學(xué)校應(yīng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類書籍儲(chǔ)備量以滿足師生的閱讀需求，還應(yīng)大力開發(fā)、積極編纂具有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類教材，并給予充分的政策和經(jīng)費(fèi)支持，保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育保質(zhì)保量進(jìn)行。

最后，高校要保護(hù)好校園內(nèi)的古典遺址、早期建筑、文獻(xiàn)文物等，這些往往都體現(xiàn)著學(xué)校悠久的辦學(xué)歷史和文化歷程，應(yīng)充分挖掘其教育資源和內(nèi)涵，古為今用。

（三）著力提升校園精神文化建設(shè)，強(qiáng)化精神引領(lǐng)

習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào) “培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根本。拋棄、割斷根本的核心價(jià)值觀則成了無源之水、無本之木，失去精神命脈，無法長久牢固[6］。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的希望，是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，高校是培育、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要陣地，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根本決不動(dòng)搖。

校園文化建設(shè)不能徒有形式地打個(gè)標(biāo)語、喊個(gè)口號、拉條橫幅、搞個(gè)活動(dòng)，必須要有核心精神。校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心，必須高度重視校園精神文化建設(shè)，立足作為校園文化靈魂的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)豐富、完善和充實(shí)校園文化建設(shè)內(nèi)涵。

1.加強(qiáng)重視，激活主體

高校應(yīng)增強(qiáng)向全體師生灌輸弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，并注重激活校園精神文化建設(shè)主體積極參與到校園精神文化建設(shè)中來。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于校園精神文化建設(shè)的價(jià)值所在，在全體師生中弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，發(fā)揮文化引領(lǐng)功能；作為教師，應(yīng)自覺學(xué)習(xí)并將校園精神文化建設(shè)貫穿于課堂教學(xué)之中；作為學(xué)生，也應(yīng)意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園精神文化建設(shè)之間的重要關(guān)系，自覺踐行做一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。

2.提煉精神，引領(lǐng)方向

校園精神文化是在實(shí)踐過程中逐步受到師生認(rèn)同和內(nèi)化而形成的一種精神力量，具有強(qiáng)大的滲透作用。

一方面，高校應(yīng)重視校情校史的文化內(nèi)涵和育人功能，開展校情校史教育。梳理展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展脈絡(luò)的歷史傳統(tǒng)，及時(shí)保護(hù)文獻(xiàn)、史物、史料等，并深入挖掘其內(nèi)在的文化資源，走訪校友、錄制校史紀(jì)錄片、建設(shè)校史館、博物館、陳列室等，加深師生對學(xué)校的了解，增強(qiáng)其認(rèn)同感、歸屬感。另一方面，高校要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)中凝煉出校園精神文化。校訓(xùn)、校歌是全體師生共同意志的體現(xiàn)，是校園精神文化的先導(dǎo)，是能引發(fā)師生強(qiáng)烈認(rèn)同感的精神力量，具有強(qiáng)大的凝聚力和感染力。高校應(yīng)依托校訓(xùn)、校歌，深化師生的理解和認(rèn)同，傳承大學(xué)精神。

3.發(fā)揮優(yōu)勢，挖掘特色

服務(wù)區(qū)域發(fā)展是高校主要職能之一，高校校園精神文化建設(shè)要立足當(dāng)?shù)兀朴诎l(fā)揮當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，使校園精神文化建設(shè)彰顯濃郁的地方特色，這種做法可以讓學(xué)生從身邊的文化氛圍中體會(huì)和感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和力量，增強(qiáng)教育的說服力和感染力。同時(shí)，本土文化融入高校校園精神文化建設(shè)也是促進(jìn)地方特色傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的主要渠道。如閩南師范大學(xué)堅(jiān)持挖掘閩南文化資源，著力弘揚(yáng)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建具有時(shí)代內(nèi)涵、地方特色和學(xué)校特征的校園文化體系。積極創(chuàng)作文藝作品，排演民間舞蹈《大鼓涼傘》、大型話劇《谷文昌》，鼓勵(lì)閩南語歌曲的傳唱和創(chuàng)作，開展閩南文化論壇、館藏閩南文獻(xiàn)展覽、閩南語影視與音樂欣賞、尋訪非遺傳承人、閩南印象攝影、“閩南風(fēng)·四海情”青春文藝展等活動(dòng)，收集整理東山鐵線木偶、漳州棉花畫、木偶雕刻、漳繡等第一手實(shí)物和資料等。

（四）持續(xù)打造校園行為文化建設(shè)，塑造體驗(yàn)文化

1.拓展新興渠道，完善傳播媒介

文化的傳播與傳承需要以特定的宣傳平臺(tái)為媒介。一方面，要充分利用已開發(fā)的傳統(tǒng)傳播媒介開展傳統(tǒng)文化宣傳教育活動(dòng)，如在報(bào)刊亭、宣傳欄張貼海報(bào)、名言警句；通過校廣播電臺(tái)開展經(jīng)典美文賞析、誦讀；在校內(nèi)刊物、宣傳欄等開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專刊專欄等，增強(qiáng)師生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和交流的重要平臺(tái)，高校在延續(xù)傳統(tǒng)校園文化傳播媒介的同時(shí)，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，拓寬校園文化建設(shè)新渠道，探索借助網(wǎng)站、微信、微博、QQ、微電影、公眾服務(wù)號等現(xiàn)代傳媒手段，通過有聲文字、動(dòng)態(tài)圖片、視頻等形式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑，營造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好網(wǎng)絡(luò)氛圍。

2.借助第二課堂，培育品牌活動(dòng)

高校應(yīng)充分重視并廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的博大精深和內(nèi)涵真諦，開展如“高雅藝術(shù)、廉政文化進(jìn)校園”、“經(jīng)典誦讀”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟經(jīng)典，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力，讓經(jīng)典賦予人精神力量，創(chuàng)造高雅、積極、健康、向上的校園文化。此外，還應(yīng)以重大傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，組織開展以傳統(tǒng)文化為主題的討論會(huì)、征文、演講、攝影作品比賽等宣傳教育活動(dòng)。

3.挖掘傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建經(jīng)典學(xué)生社團(tuán)組織

如閩南師范大學(xué)以傳承閩南文化為己任，成立具有閩南特質(zhì)的學(xué)生社團(tuán)，若水國學(xué)社、南音學(xué)會(huì)、木偶學(xué)會(huì)、大鼓涼傘隊(duì)、剪紙協(xié)會(huì)、薌劇協(xié)會(huì)、薌濤劇社、大學(xué)生閩南文化研究部等具有閩南文化特色學(xué)生組織，學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)與興趣愛好自由選擇要參加的社團(tuán)，依托學(xué)生社團(tuán)開展特色校園活動(dòng)，不斷挖掘、傳播閩南文化內(nèi)涵，多渠道宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.實(shí)現(xiàn)模式創(chuàng)新，尋求校園活動(dòng)成功典范

傳統(tǒng)文化大多是經(jīng)過幾千年歷史沉淀的傳世經(jīng)典，因其對現(xiàn)代人而言較為晦澀難懂而造成社會(huì)接受度普遍不高。近年來，央視打造了如《百家講壇》《中國成語大會(huì)》《中國漢字聽寫大會(huì)》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等系列欄目，這些用全新方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目一經(jīng)播出就在全社會(huì)引起了巨大的反響，掀起了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，對于凈化社會(huì)空氣、促進(jìn)社會(huì)主流文化的形成具有巨大的推動(dòng)作用?？v觀這些節(jié)目都是深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓，將傳統(tǒng)文化人物、典故、詩詞、成語、漢字等與音樂、歌舞、朗誦等娛樂要素相結(jié)合，通過新媒體平臺(tái)這種新的傳播方式與電視觀眾進(jìn)行互動(dòng)，這種形式符合大眾的閱讀習(xí)慣和接受水平，因此成為取得成功的典范。高校應(yīng)該借鑒學(xué)習(xí)，以打造這種通俗化、大眾化的校園活動(dòng)形式來傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。