請(qǐng)留給生者一點(diǎn)尊重

那位男子違反規(guī)則的行為確實(shí)讓人不喜，但是什么力量驅(qū)使他“明知山有虎，偏向虎山行”呢？是圖利之心的驅(qū)使，還是現(xiàn)實(shí)生活的逼迫？如果是前者，舍身闖入虎園有什么利可圖？如果是后者，那么，我們不得不想，處于什么樣的生活境況之下的人才會(huì)拿生命去省那130元的門票錢？生命已逝，留給我們的是深深的思考。當(dāng)一個(gè)靈魂歸于天堂，凡間便少了一個(gè)丈夫，一個(gè)兒子，一個(gè)父親。在紛擾的紅塵中，一條生命牽動(dòng)著這么多人的心。那人或許是母親在巷口每天翹首以盼的兒子，也或許是那個(gè)甘愿為朋友兩肋插刀的兄弟，也更可能是那個(gè)陪你談天說(shuō)地，逐夢(mèng)青春的摯友，但就在那一刻，他帶著他那多重身份一起消散在人間，從此不復(fù)存在。在他離開(kāi)這個(gè)塵世之后，我們還有必要繼續(xù)對(duì)他進(jìn)行譴責(zé)謾罵乃至詛咒嗎？

退一步說(shuō)，即便那位男子死于虎口是自作自受，是“活該”，可是在鋪天蓋地的輿論壓力之下，我們是否應(yīng)保有一份對(duì)于死者家屬的同情？逝者已矣，口誅筆伐與抨擊謾罵，都只能由遇難者滿懷悲痛的親友去聽(tīng)。可以想象，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)“逃票者”的罪名，一個(gè)家庭從此再抬不起頭來(lái)。那位失去丈夫的妻子，走上街頭會(huì)被人指指點(diǎn)點(diǎn);那個(gè)失去父親的女孩，走進(jìn)教室會(huì)遭受同學(xué)的鄙夷和冷眼;那對(duì)痛失親子的父母（如果尚在人世），將在欠缺同情的目光下，用嘶啞的喉嚨和渾濁的淚水來(lái)上演白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇。這個(gè)已經(jīng)被事實(shí)教育過(guò)的家庭，其心理感受豈止可用“悔恨”“痛苦”等詞語(yǔ)表達(dá)！可是，這個(gè)為養(yǎng)家糊口而在社會(huì)底層苦苦掙扎的母親，這個(gè)背負(fù)著苦難和自卑的女孩，尚未從喪失親人的痛苦中蘇醒過(guò)來(lái)，又很快被來(lái)自四面八方的譴責(zé)和謾罵包圍。罵人者躺在溫軟的沙發(fā)上，邊打飽嗝邊翻著手機(jī)，順便以道德的名義指責(zé)著一位為省130元口糧錢而命喪虎口的丈夫和父親。到底誰(shuí)更可恥？

“圍觀”的力量是無(wú)窮的。它曾看殺衛(wèi)階，也曾捧殺仲永?？谡D筆伐之下，王安石黯然下臺(tái)，宣告了變法的失敗;抨擊謾罵聲中，廉頗離開(kāi)長(zhǎng)平，預(yù)示著二十萬(wàn)趙軍的慘死。殺晁錯(cuò)，逐賈誼，罷黜?xiàng)钔⒑?，流放林則徐，哪一樁不是因?yàn)槿搜钥晌罚壳督?，不韋遷蜀，竄梁鴻于海曲，斬楊銳于街市，哪一件不是因?yàn)樽志淙绲?？逝者無(wú)所謂身后，可至少要留給生者一點(diǎn)尊重。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章的特色在于作者的筆尖沒(méi)有指向這位受害男子本人是否值得同情，而是指向了受害者的家屬是否應(yīng)該繼續(xù)遭受網(wǎng)友的圍觀和指責(zé)。論辯戰(zhàn)場(chǎng)的這一挪移，使同情受害男子的一方在“法”與“理”等領(lǐng)域的對(duì)抗中有了額外的情感加分，從而使原本略顯劣勢(shì)的戰(zhàn)局頓然逆轉(zhuǎn)。尤其是這些語(yǔ)句：“逝者已矣，口誅筆伐與抨擊謾罵，都只能由遇難者滿懷悲痛的親友去聽(tīng)……到底誰(shuí)更可恥？”不僅具有氣勢(shì)磅礴的雄辯力量，更有撼動(dòng)人心的情感力量。讀至此處，始信“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”之說(shuō)不虛。

[作者通聯(lián)：甘肅嘉峪關(guān)市第一中學(xué)]