崔增輝

(四川大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 610207)

黨的十九大報(bào)告指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。”[1]56青年作為國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，始終是黨和國(guó)家高度關(guān)注的群體。經(jīng)過(guò)改革開放40年來(lái)的努力發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代是由一代又一代的人們接力傳承、不斷開拓、奮力前進(jìn)、真拼實(shí)干出來(lái)的。在奔向新時(shí)代、開創(chuàng)新未來(lái)的征途中當(dāng)代青年發(fā)揮著不可替代的作用。因此，廣泛關(guān)注青年，深入研究青年，正確引導(dǎo)青年就顯得尤為重要。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視青年工作，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中，毛澤東青年觀作為中國(guó)化的馬克思主義青年觀的基礎(chǔ)形態(tài)，是在其自身的人生經(jīng)歷和長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的。具有豐厚的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，值得進(jìn)一步深入挖掘。

一、毛澤東青年觀的形成發(fā)展過(guò)程

毛澤東青年觀亦即毛澤東的青年思想，其形成和發(fā)展過(guò)程是在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、扎根中國(guó)大地的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的歷史觀、發(fā)展觀、辯證觀來(lái)分析、認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)廣大青年，為廣大青年在革命和建設(shè)大潮中成長(zhǎng)發(fā)展提供理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。任何思想的形成和發(fā)展都有其特定的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)其形成和發(fā)展過(guò)程進(jìn)行歷史梳理，是探討毛澤東青年觀的基本前提。筆者通過(guò)梳理，將毛澤東青年觀的歷史進(jìn)程劃分如下。

(一)萌芽：青年求學(xué)時(shí)期(1910-1918)

從1910年秋考入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂至1918年夏在湖南第一師范畢業(yè)，毛澤東離鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)期，正值帝國(guó)霸凌不斷、國(guó)家政治風(fēng)云變幻、百姓生靈涂炭的特殊時(shí)期。一心向?qū)W、志在四方、家國(guó)情懷濃厚的毛澤東在這一時(shí)期，通過(guò)勤讀苦學(xué)、廣泛征友、讀“無(wú)字書”等方式，展現(xiàn)了自己作為一名青年學(xué)子的歷史責(zé)任與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。不難看出，毛澤東青年觀的萌發(fā)是從規(guī)制、磨煉自身開始的。

1915年5月，袁世凱接受“二十一條”修正案的賣國(guó)行徑傳到湖南一師，一師學(xué)生編印《明恥篇》，毛澤東仔細(xì)閱讀后，批注道：“五月七日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”[2]17此時(shí)的毛澤東已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到青年在救亡圖存中的重要作用，把青年和國(guó)家以及民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。并在致湘生信中指出：“來(lái)日之中國(guó)，艱難百倍于昔，非有奇杰不足言救濟(jì)”。[2]18為此，毛澤東以“二十八畫生”為筆名，在長(zhǎng)沙各校廣發(fā)征友啟事，尋求意志堅(jiān)定、吃苦耐勞、不怕犧牲的同道青年。通過(guò)網(wǎng)羅青年奇杰，博友廣見，論及社會(huì)、人生、處世、治學(xué)等，為探尋救國(guó)之道積學(xué)存識(shí)。

1917年7月，毛澤東同蕭子升一道，游鄉(xiāng)走社，深入群眾，尋讀“無(wú)字書”。兩人歷時(shí)一個(gè)月，步行游歷長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江等地。在歷次游歷中，毛澤東走訪拜謁社會(huì)各階層人士，深入了解當(dāng)下社會(huì)的頑瘴痼疾，涉及領(lǐng)域十分廣泛。小到對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)家庭的微觀分析，論其子女的最終屬權(quán)問(wèn)題，大到對(duì)宗教、封建官僚以及青年人生的宏觀探論。通過(guò)游歷社會(huì)，將學(xué)校的“有字之書”同社會(huì)的“無(wú)字之書”相結(jié)合，在豐富的社會(huì)實(shí)踐中探尋走向理想社會(huì)的可行之路。這一時(shí)期的社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐，也為毛澤東實(shí)事求是的思想理論形成奠定了深厚的根基。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”在這一時(shí)期就有了具體體現(xiàn)。終歸到底，毛澤東青年求學(xué)時(shí)期就已經(jīng)厚植了鮮明的實(shí)踐力行的理念。

(二)發(fā)展：新民主主義革命時(shí)期(1919-1949)

自1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以來(lái)，隨著馬克思主義在中國(guó)大地的廣泛深入傳播，毛澤東逐漸學(xué)習(xí)和掌握了馬克思主義的先進(jìn)理論武器，并在思想和實(shí)踐層面逐步成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的馬克思主義者。與此同時(shí)，毛澤東青年觀也烙下了深深的馬克思主義印記。新民主主義革命時(shí)期，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和廣大青年的現(xiàn)實(shí)狀況，毛澤東青年觀逐步發(fā)展成為中國(guó)化的馬克思主義青年觀的基礎(chǔ)形態(tài)。這一時(shí)期，在毛澤東青年觀的指引下，無(wú)數(shù)熱血青年以更加堅(jiān)定的政治信仰和十分篤定的革命意志投身到革命大潮中，為國(guó)家獨(dú)立和民族解放注入了強(qiáng)大青春活力。

1921年1月，毛澤東在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上就討論世界解決社會(huì)問(wèn)題的方法上羅列了五種方法，并在結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情指出中國(guó)最宜采用的方法中總結(jié)道：“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)估效果的，故最宜采用?！盵3]2此時(shí)，毛澤東已經(jīng)明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法，同廣大勞農(nóng)同志(青年勞農(nóng)是主力)相結(jié)合是取得革命勝利的關(guān)鍵。在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東明確指出知識(shí)分子和青年學(xué)生是具有極其強(qiáng)烈的革命性的，“革命力量的組織和革命事業(yè)的建設(shè)，離開革命的知識(shí)分子的參加，是不能成功的。”[4]641但是如何界定知識(shí)分子和青年學(xué)生是否是革命的或者是不革命甚至于反革命的，毛澤東給出了明確判斷標(biāo)準(zhǔn)：“看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點(diǎn)……真正的革命者必定是愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合的?！盵4]559-560為此，他號(hào)召全國(guó)的知識(shí)青年和學(xué)生青年一定要將自身同廣大工農(nóng)群眾緊密聯(lián)系在一起，形成一股強(qiáng)有力的革命激流來(lái)推翻和擊垮帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的沉重壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，華夏振興。

1939年5月，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上的講話中指出：“什么是模范青年，就是要有永久奮斗這一條。”[5]190那么，什么才算是永久奮斗？在毛澤東看來(lái)就是要奮斗到死。永久奮斗的充要條件就是務(wù)必使我們的青年擁有堅(jiān)定正確的政治方向。毛澤東總結(jié)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)自五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)就有兩股勢(shì)力：一股是革命的勢(shì)力，一股是反動(dòng)的勢(shì)力。如果革命的勢(shì)力不堅(jiān)定，就有可能變成反動(dòng)的勢(shì)力。因此，在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東始終堅(jiān)持青年在革命中的先鋒隊(duì)地位，要求青年同志堅(jiān)定政治信仰，鼓勵(lì)與引導(dǎo)廣大青年在革命實(shí)踐中和工農(nóng)大眾結(jié)合在一起，匯聚力量，團(tuán)結(jié)一心，為新民主主義革命的勝利源源不斷地輸送新鮮血液，逐步發(fā)展了中國(guó)化的馬克思主義青年觀。

(三)成熟：社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期(1949-1976)

新中國(guó)成立以來(lái)，隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的深入開展，為了培養(yǎng)社會(huì)主義新人和推動(dòng)國(guó)家快速發(fā)展，毛澤東更加注重青年的全面發(fā)展。這一時(shí)期，毛澤東充分運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)著重論述了青年的成長(zhǎng)發(fā)展、青年組織等問(wèn)題，為培養(yǎng)社會(huì)主義革命和建設(shè)的接班人提供理論指南。至此，毛澤東青年觀逐步發(fā)展成熟，形成了內(nèi)涵豐富、蘊(yùn)意深刻、系統(tǒng)完備的中國(guó)化的馬克思主義青年觀。

毛澤東認(rèn)為，尤其是在社會(huì)主義時(shí)代，青年應(yīng)該是最積極、最有生氣、最愛學(xué)習(xí)、最少有保守思想的社會(huì)力量。因此就要特別注意青年的特點(diǎn)，不能簡(jiǎn)單地將他們一般化對(duì)待。唯有如此，才能夠最大程度地挖掘青年的潛力，為社會(huì)主義革命和建設(shè)貢獻(xiàn)出最大的力量。首先，毛澤東在1953年接見新民主主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì)主席團(tuán)成員時(shí)明確強(qiáng)調(diào)青年工作一定要照顧青年特點(diǎn)，要特別關(guān)注青年的特殊利益，要充分兼顧青年的學(xué)習(xí)、工作和娛樂、體育、休息兩個(gè)方面。辯證地看待各個(gè)部分在青年成長(zhǎng)發(fā)展中的作用，注重德、智、體全面統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)充分肯定了青年在社會(huì)主義革命和建設(shè)當(dāng)中的巨大作用，他指出：“無(wú)論工廠、農(nóng)村、軍隊(duì)、學(xué)校的革命事業(yè)，沒有青年就不能勝利。中國(guó)青年是很有紀(jì)律的，他們完成了黨所交給的各項(xiàng)任務(wù)?！盵6]83其次，毛澤東始終對(duì)青年人寄予厚望。1957年毛澤東率團(tuán)訪問(wèn)蘇聯(lián)期間，他不辭勞苦，專門抽出時(shí)間會(huì)見留蘇學(xué)生，并結(jié)合當(dāng)下實(shí)際勉勵(lì)留蘇青年：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！?/p>

這一時(shí)期，毛澤東曾多次召集有關(guān)部門討論研究青年團(tuán)的有關(guān)問(wèn)題。主要涉及兩個(gè)核心問(wèn)題：一個(gè)是黨如何領(lǐng)導(dǎo)青年團(tuán)的工作，一個(gè)是青年團(tuán)如何做好自身工作。毛澤東認(rèn)為，目前我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義改造和建設(shè)階段，青年團(tuán)除了配合黨的中心工作外，還應(yīng)該獨(dú)立開展自己的工作，也就是要充分考慮青年的特點(diǎn)，多為青年著想，做出適當(dāng)?shù)囊?guī)定。總之就是一個(gè)目的，要使青年身體好，學(xué)習(xí)好，工作好。1952年8月23日晚，毛澤東在中南海召開會(huì)議，討論青年團(tuán)中央第三次全體會(huì)議的有關(guān)問(wèn)題時(shí)指出：“青年共同的普遍的經(jīng)常的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義基本理論、文化、科學(xué)、技術(shù)。還要注意體育，一定要把青年一代的身體搞好?！盵7]589因此，青年團(tuán)在開展工作時(shí)，要將廣大青年的身體、學(xué)習(xí)、工作辯證統(tǒng)一起來(lái)，不偏廢任何一方。因?yàn)檫@三者是統(tǒng)一的有機(jī)體，任何一環(huán)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身。

二、毛澤東青年觀的主要內(nèi)涵

毛澤東結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，立足于中華民族的偉大復(fù)興，在革命和建設(shè)中對(duì)青年做出了科學(xué)研判。毛澤東青年觀的主要內(nèi)涵圍繞著正確認(rèn)識(shí)青年、科學(xué)把握青年和教育引導(dǎo)青年三個(gè)基本面深入展開。正確認(rèn)識(shí)青年在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，科學(xué)把握青年在成長(zhǎng)發(fā)展中的一般性與特殊性，教育引導(dǎo)青年在革命和建設(shè)中堅(jiān)定正確的政治道路和運(yùn)動(dòng)方向等是毛澤東青年觀主要內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。

(一)正確認(rèn)識(shí)青年

毛澤東根據(jù)時(shí)代特征和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)青年在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用做出了科學(xué)研判。工農(nóng)群眾作為中國(guó)革命的主體力量，在革命和建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用，而青年工農(nóng)又是工農(nóng)群眾中的中堅(jiān)力量。毛澤東深諳此意并認(rèn)為，無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，青年都是作為人民革命的一個(gè)方面軍，而且是一個(gè)重要的方面軍而存在，是整個(gè)社會(huì)中最富有生機(jī)和活力的群體，在社會(huì)發(fā)展變革中發(fā)揮著先鋒作用。1929年，毛澤東在總結(jié)土地革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“勞苦青年群眾占人口百分之三十以上，在斗爭(zhēng)中他們又是最勇敢最堅(jiān)決的?！盵3]99在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》一文中，毛澤東就動(dòng)員廣大知識(shí)青年和學(xué)生青年要深入到工農(nóng)群眾當(dāng)中去，把占全國(guó)百分之八九十的工農(nóng)大眾串聯(lián)起來(lái)，動(dòng)員起來(lái)，組織起來(lái)，要充當(dāng)革命力量中的組織者和排頭兵。這就充分肯定了廣大青年在革命中的先鋒帶頭作用。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東寄語(yǔ)廣大青年。他講到，青年們要做好充分的準(zhǔn)備，將來(lái)的國(guó)家將由你們來(lái)管理。這是毛澤東對(duì)青年未來(lái)寄予的崇高期望，引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)到自身對(duì)國(guó)家的主人翁地位，繼承和發(fā)展老一輩的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)，成長(zhǎng)為一名素質(zhì)過(guò)硬、本領(lǐng)過(guò)強(qiáng)的優(yōu)秀的社會(huì)主義接班人。

(二)科學(xué)把握青年

科學(xué)把握青年在成長(zhǎng)發(fā)展中的特殊規(guī)律，辯證對(duì)待廣大青年的學(xué)習(xí)、工作和生活的關(guān)系是毛澤東青年觀主要內(nèi)涵的重要方面。青年處在人生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，有著自身特殊的成長(zhǎng)規(guī)律和利益訴求。毛澤東始終以辯證唯物主義為指導(dǎo)，科學(xué)分析和把握青年。他認(rèn)為青年是整個(gè)社會(huì)當(dāng)中最積極、最有生氣、最愛學(xué)習(xí)和最少有保守思想的群體，同時(shí)又認(rèn)識(shí)到青年人大多缺乏政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，這是青年人共有的特殊規(guī)律，需要特別重視和高度關(guān)注并加以指導(dǎo)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東將青年視為國(guó)家的精華，尤其是進(jìn)步青年亦為抗戰(zhàn)之至寶。他激勵(lì)青年在抗戰(zhàn)中，不僅要把協(xié)同全國(guó)人民堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立平等自由的共和國(guó)作為自身的一般任務(wù)，同時(shí)也要積極爭(zhēng)取自己的特殊利益，如學(xué)習(xí)和教育，青年人的民主權(quán)利，青年組織和青年團(tuán)體的自由等等。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，他勉勵(lì)廣大青年要身體好、學(xué)習(xí)好和工作好，好好為人民服務(wù)。與此同時(shí)，他特別指出青年人就是要活潑一些，充滿朝氣一些，這才符合青年人的特點(diǎn)。

(三)教育引導(dǎo)青年

教育引導(dǎo)青年樹立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、正確的運(yùn)動(dòng)方向等是毛澤東青年觀的本質(zhì)內(nèi)涵。無(wú)論在革命時(shí)期還是社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，毛澤東都極大地肯定青年所具備的革命性。但是，只有革命的激情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠支撐起中國(guó)革命的重任。毛澤東依據(jù)對(duì)青年的正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，教育引導(dǎo)青年一定要樹立正確的政治方向。新民主主義革命時(shí)期，他在延安模范青年頒獎(jiǎng)大會(huì)上殷切指出“青年應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”，并且反復(fù)囑托青年的政治方向不但要正確，而且一定要堅(jiān)定，要始終不移。唯有如此，才能夠樹立信仰，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，他又提出了“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”的著名論斷，為青年在政治上的進(jìn)步提供了理論指導(dǎo)。樹立了堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，還要引導(dǎo)教育青年正確的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展道路，這樣便健全了青年成長(zhǎng)發(fā)展的思想和實(shí)踐的雙路徑。關(guān)于青年的運(yùn)動(dòng)方向和道路，毛澤東始終一以貫之教育引導(dǎo)青年走群眾路線。深入群眾是共產(chǎn)黨的根脈所在，我們的青年必須樹立群眾意識(shí)，這是我們黨在革命和改革中積累的最寶貴的經(jīng)驗(yàn)和法寶。毛澤東教育青年要深入群眾、聯(lián)系群眾和發(fā)動(dòng)群眾，在人民群眾中學(xué)習(xí)和實(shí)踐。毛澤東提出的判斷一個(gè)青年是否是革命的唯一標(biāo)準(zhǔn)——是否愿意并實(shí)行和廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，就是一個(gè)有力的佐證。

三、毛澤東青年觀的核心特質(zhì)

通過(guò)對(duì)毛澤東青年觀縱向的歷史梳理和橫向的內(nèi)容探析，不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東青年觀在順應(yīng)時(shí)代之需，扎根中國(guó)大地的基礎(chǔ)上，彰顯出了鮮明的時(shí)代特征和本質(zhì)的核心特點(diǎn)，并且經(jīng)受住了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。經(jīng)過(guò)總結(jié)歸納，筆者認(rèn)為，毛澤東青年觀蘊(yùn)含了三個(gè)核心特質(zhì)，即革命性、實(shí)踐性和辯證統(tǒng)一性。這三個(gè)核心特質(zhì)凸顯了毛澤東青年觀的現(xiàn)實(shí)生命力和理論穿透力。

(一)革命性

革命性是毛澤東青年觀的本質(zhì)屬性。馬克思主義最鮮明的特征就是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放當(dāng)中所突出的革命性。在推進(jìn)中國(guó)革命事業(yè)，促進(jìn)人民群眾實(shí)現(xiàn)解放的歷史進(jìn)程中，毛澤東深入領(lǐng)會(huì)和靈活運(yùn)用馬克思主義最鮮明的革命特性，激發(fā)廣大青年同志堅(jiān)定革命立場(chǎng)，永懷奮斗意志。

鮮明的政治立場(chǎng)是保持革命性的先決條件。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中講到：“就資本主義和帝國(guó)主義時(shí)代說(shuō)來(lái)，就需要一個(gè)如共產(chǎn)黨這樣的革命黨?！盵8]811共產(chǎn)黨的革命性也就必然要求廣大革命同志具備堅(jiān)定的革命性。具備堅(jiān)定的革命性必然要有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，即始終堅(jiān)持馬克思主義的政治信仰，始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上。因?yàn)椋皼]有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂?！笔チ遂`魂，遑論革命？毛澤東曾多次強(qiáng)調(diào)，青年尤其要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，對(duì)時(shí)事政治的學(xué)習(xí)，努力改造自己，錘煉革命意志。

永久奮斗是革命性的鮮明體現(xiàn)。毛澤東在總結(jié)中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)時(shí)就曾指出，中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)是有“永久奮斗”的革命傳統(tǒng)的。1939年5月，毛澤東在延安慶賀模范青年大會(huì)上號(hào)召青年要永久奮斗，就是要持之以恒，奮斗到死。否則“先鋒隊(duì)”就有可能轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤优荜?duì)”。沒有永久奮斗的革命意志，在進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的大潮中，不乏會(huì)有中途變節(jié)之人的存在。這是毛澤東在吸取歷史教訓(xùn)，總結(jié)青年斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中汲取的寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東自身就是永久奮斗的模范。自青年時(shí)期開始，他始終滿懷革命意志和斗爭(zhēng)精神，將其畢生精力全部貢獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)，貢獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義的光輝事業(yè)。

(二)實(shí)踐性

實(shí)踐性是毛澤東青年觀的核心屬性。毛澤東思想的核心就是實(shí)踐的觀點(diǎn)，他要求我們要實(shí)事求是，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲。要知道梨子的味道，就必須親口嘗一嘗。在毛澤東青年觀中，他堅(jiān)持貫徹了實(shí)踐的觀點(diǎn)，并對(duì)廣大青年產(chǎn)生了巨大的影響。

首先，毛澤東青年觀來(lái)源于實(shí)踐。青年求學(xué)時(shí)期的毛澤東就特別注重調(diào)查研究，深知實(shí)踐的重要性。他先后四次同摯友一起，組織長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)游歷，尋讀“無(wú)字之書”，了解百姓民生，以便更好地和“有字之書”相結(jié)合，從而探尋救國(guó)救民之道。在任一師附屬小學(xué)主事期間，他在教學(xué)方面大興改革，開設(shè)園藝、畜牧、印刷等實(shí)踐課程，要求學(xué)生注意社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。此后，無(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期，還是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，他始終以社會(huì)主要矛盾為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，對(duì)青年提出相應(yīng)的實(shí)踐要求。他指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的接班人，是在廣泛開展的群眾斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的。因此，必須要經(jīng)受得起實(shí)踐的考驗(yàn)，要在革命的大風(fēng)大浪中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)。

其次，毛澤東青年觀又服務(wù)于實(shí)踐。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東傾注全力培養(yǎng)政治、軍事和文藝方面的抗戰(zhàn)青年人才。他倍加關(guān)心抗大青年的學(xué)習(xí)與生活，大力支持安吳青訓(xùn)班以及魯迅藝術(shù)學(xué)院。在陜北公學(xué)第二期開學(xué)典禮上，他送給青年學(xué)員們兩件禮物，一件是堅(jiān)定不移的政治方向，一件是艱苦奮斗的工作作風(fēng)。這些行動(dòng)與舉措為廣大青年深入新民主主義革命實(shí)踐打下了深厚的理論根基，注入了強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。建國(guó)以來(lái)，毛澤東注重青年特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)青年要身體好，學(xué)習(xí)好，工作好，努力為人民服務(wù)。在他的號(hào)召下，廣大青年滿懷激情，鼓足干勁，投入到社會(huì)主義改造和建設(shè)的大潮中，奉獻(xiàn)自己的青春和力量。

(三)辯證統(tǒng)一性

辯證統(tǒng)一性是毛澤東青年觀的基本屬性。辯證唯物主義是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，辯證統(tǒng)一性是辯證唯物主義的基本屬性。毛澤東深蘊(yùn)馬克思主義哲學(xué)的真諦，在認(rèn)識(shí)青年、分析青年、教育青年、指導(dǎo)青年的過(guò)程中，蘊(yùn)含著深刻的辯證思想。

青年時(shí)期，毛澤東在致黎錦熙的信中提到，體魄和精神不能兩全的說(shuō)法是不正確的，“身心可以并完”。此時(shí)的毛澤東認(rèn)識(shí)到身體和精神是一個(gè)健全人的兩項(xiàng)重要指標(biāo)，只有做到“身心并完”，才得以全面發(fā)展，才能夠經(jīng)受得起革命中的大風(fēng)大浪。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東看到青年所具有的強(qiáng)烈的革命性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到，青年由于人生經(jīng)驗(yàn)的缺乏，對(duì)政治立場(chǎng)的領(lǐng)悟亟需引導(dǎo)。為此，中央開辦抗大、安吳青訓(xùn)班等來(lái)教育廣大青年堅(jiān)定革命意志，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，將青年的革命性同政治性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，充分發(fā)揮青年在革命斗爭(zhēng)中的作用。建國(guó)以來(lái)，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，青年團(tuán)的工作一定要注意青年的特點(diǎn)，結(jié)合青年實(shí)際開展團(tuán)的工作，辯證地看待青年的身體、學(xué)習(xí)、工作，并勉勵(lì)廣大青年好好學(xué)習(xí)，努力為人民服務(wù)。

由此可見，毛澤東青年觀始終結(jié)合實(shí)際，辯證的認(rèn)識(shí)青年、分析青年、教育青年。在青年的成長(zhǎng)發(fā)展道路中，綜合考慮并充分肯定青年的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來(lái)價(jià)值，把青年的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來(lái)價(jià)值相統(tǒng)一，將青年培養(yǎng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。

四、毛澤東青年觀的現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東青年觀是在毛澤東波瀾壯闊的革命實(shí)踐中不斷總結(jié)豐富完善的青年理論，先后經(jīng)歷了新民主主義革命和社會(huì)主義革命及建設(shè)兩大跨時(shí)代的歷史鉤沉，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐厚的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。理論終歸是要服務(wù)于實(shí)踐的。當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義步入了新時(shí)代，新時(shí)代的青年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，使命光榮，責(zé)任重大。因此，繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的革命性、實(shí)踐性和辯證統(tǒng)一性精神，對(duì)教育引導(dǎo)當(dāng)代廣大青年具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)繼承與弘揚(yáng)毛澤東青年觀的革命精神

繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的革命精神有利于培養(yǎng)青年的政治意識(shí)和創(chuàng)新本領(lǐng)。首先，繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的革命精神對(duì)于當(dāng)代廣大青年提高政治站位，增強(qiáng)政治意識(shí)具有重要作用。經(jīng)過(guò)改革開放四十年來(lái)的發(fā)展，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。新時(shí)代，我們發(fā)出了改革開放再出發(fā)的號(hào)角。這個(gè)“再出發(fā)”是不忘初心的再出發(fā)，是有歷史傳承的再出發(fā)。因此，廣大青年在新的時(shí)代背景下，繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的革命精神，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的政治信仰，始終站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)、分析和解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，做一名有靈魂的新時(shí)代青年，為中華民族的百年復(fù)興夢(mèng)想奉獻(xiàn)自己的力量。其次，繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的革命精神，有利于廣大青年充分發(fā)揮創(chuàng)新本領(lǐng)。毛澤東認(rèn)為“革命非兵戎相見之謂，乃除舊布新之謂”，除舊布新便為創(chuàng)新之意。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代不同的矛盾存在，但破解矛盾的關(guān)鍵一招卻有共性存在，那就是結(jié)合時(shí)代主題的創(chuàng)新之法。我們當(dāng)下所處的時(shí)期，正是中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵期，改革發(fā)展正處在攻堅(jiān)克難、闖關(guān)奪隘的重要階段。廣大青年是攻堅(jiān)克難、闖關(guān)奪隘的排頭兵和先鋒隊(duì)，唯有扛起創(chuàng)新這面旗幟，我們的改革發(fā)展方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

(二)繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的實(shí)踐精神

繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的實(shí)踐精神有利于當(dāng)代青年的全面發(fā)展。社會(huì)實(shí)踐包含了生產(chǎn)活動(dòng)、政治生活、科學(xué)文化以及藝術(shù)等等社會(huì)存在的種種活動(dòng)，其作為增長(zhǎng)見識(shí)的重要渠道，對(duì)于缺乏人生經(jīng)驗(yàn)的青年來(lái)說(shuō)，是一個(gè)重要的成長(zhǎng)方法。毛澤東認(rèn)為僅有書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，沒有深入群眾的實(shí)踐就不能算是一個(gè)完全的知識(shí)分子。那么，怎樣才算是一個(gè)真正的知識(shí)分子？唯有深入到實(shí)際工作當(dāng)中，將理論同實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，解決實(shí)際的問(wèn)題才行。凡此種種，均需在反復(fù)實(shí)踐中，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，從而得到智明真理，也就是做到“知”和“行”的統(tǒng)一。當(dāng)下中國(guó)正處在百年未有之大變革和大發(fā)展的歷史時(shí)期，在中華大地這片沃土上，為廣大青年提供著廣闊的實(shí)踐平臺(tái)。近年來(lái)，黨中央提出的西部大開發(fā)、三支一扶計(jì)劃、大學(xué)生村官專項(xiàng)等等舉措都為廣大青年扎根基層，深入實(shí)踐提供了多條路徑。新時(shí)代，繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的實(shí)踐精神，使廣大青年能夠彎下腰、俯下身，在新的歷史機(jī)遇和責(zé)任擔(dān)當(dāng)中肩負(fù)起時(shí)代使命，將偉大事業(yè)和腳踏實(shí)地統(tǒng)一起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)添磚加瓦。

(三)繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的辯證統(tǒng)一精神

繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的辯證統(tǒng)一精神有利于我們實(shí)事求是地開展青年工作。辯證統(tǒng)一性要求我們?nèi)婵创龁?wèn)題，綜合考慮問(wèn)題，最優(yōu)解決問(wèn)題。毛澤東無(wú)論在青年成長(zhǎng)、青年學(xué)習(xí)、青年工作、青年發(fā)展等方面都十分注重用辯證的方法來(lái)看待和解決青年問(wèn)題。他把充分信任青年和嚴(yán)格要求青年相統(tǒng)一，把開展青年團(tuán)的工作同青年特點(diǎn)相統(tǒng)一，在充分認(rèn)識(shí)青年，辯證分析青年的基礎(chǔ)上實(shí)事求是地指導(dǎo)青年工作。新時(shí)代，青年的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、工作和發(fā)展隨著時(shí)代的變化也隨之產(chǎn)生了新的時(shí)代特點(diǎn)。比如，新時(shí)代，青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同、青年對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的接受能力、青年的就業(yè)觀等等當(dāng)前青年所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都需要我們堅(jiān)持辯證統(tǒng)一精神，認(rèn)真加以研究。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)事關(guān)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的核心競(jìng)爭(zhēng)力。共青團(tuán)以及眾多青年組織作為黨聯(lián)系和組織青年的橋梁和紐帶，繼承和弘揚(yáng)毛澤東青年觀的辯證統(tǒng)一精神，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代青年的鮮明特點(diǎn)、辯證分析新時(shí)代青年的成長(zhǎng)發(fā)展、科學(xué)開展對(duì)新時(shí)代青年的相關(guān)工作，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義新青年具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。