一般認(rèn)為，老鼠嫁女日的行事與禁忌實(shí)質(zhì)上是一種祀鼠活動(dòng)，而各種鼠婚故事、歌謠以及年畫剪紙等民間工藝品，是對(duì)祀鼠活動(dòng)所作的解釋。老鼠何以成為人們奉祀或崇拜的對(duì)象呢?大約有如下兩種原因：一、圖騰崇拜，如有人認(rèn)為古代的偃姓以鼠為圖騰。二、關(guān)于鼠的感生神話，如漢族《十二屬的傳說》稱，鼠有打開天地、化生萬(wàn)物的神通。彝族神話《葫蘆里出來的人》稱，人類起源于葫蘆，而葫蘆原是密封的，是鼠在葫蘆上咬開一個(gè)洞，人類得以出世?，幾迳裨挕豆茸拥膫髡f》、畬族神話《稻穗為何像老鼠尾巴》稱，是鼠幫助人類取來了稻種。這些傳說均反映出鼠在古人的動(dòng)物神崇拜中的特殊地位。至于老鼠嫁女與鼠崇拜之間的關(guān)系，仲富蘭認(rèn)為這是古人對(duì)老鼠表示尊敬或友好的習(xí)俗的遺留。

有人認(rèn)為，作為民俗文化事象的老鼠嫁女，表達(dá)了民眾根絕鼠患的愿望；之所以采用“遣嫁”方式，是因?qū)κ蠡汲錆M畏懼，于是以提供食物、熄燈禁光等迎合鼠類習(xí)性喜好的獻(xiàn)媚行為來掩飾真實(shí)目的，這是一種在矛盾心態(tài)中的趨利避害的選擇。如王樹村認(rèn)為，古代沒有統(tǒng)一的“滅鼠日”，立春之后為老鼠繁殖期，為免遭鼠害，人們繪制“老鼠娶親”圖，實(shí)際行動(dòng)則是夜晚熄燈滅火，騙稚兒早睡，以誘老鼠出洞捕殺之（《老鼠娶親》，《中國(guó)文物報(bào)》1996年2月18日）。馬昌儀認(rèn)為，嫁災(zāi)觀念，由來已久?！斗窖砸弧罚骸凹蓿?。自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也?！彼^嫁災(zāi)、嫁非、嫁鼠，包含有把災(zāi)禍、是非、鼠蟲逐出家門的意思。民間俗信中為鼠擇日婚嫁的日期大多在臘月二十三到正月二十五，此時(shí)正是鼠類繁殖的高峰季節(jié)，送鼠出嫁，意味著送鼠“自家而出”，從人們的心理來看，便可達(dá)到杜絕鼠患的目的；另一方面，老鼠嫁女又是歲時(shí)文化中對(duì)子鼠母神信仰的產(chǎn)物。鼠屬子，為十二支之首，“子為陰極，幽潛隱晦，以鼠配之”。子鼠為極陰的象征，而臘月至正月，正是新舊歲時(shí)交替時(shí)刻，故選擇這一時(shí)段嫁鼠，還具有除舊布新、送陰迎陽(yáng)、祛災(zāi)納吉的象征意義。