祝 磊

(皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012)

在推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)中，20世紀(jì)50年代提出了新農(nóng)村建設(shè)的概念。黨的十六屆五中全會(huì)以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為目標(biāo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村[1]。在新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，明晰當(dāng)代傳統(tǒng)村落的發(fā)展特征，將新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村文化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，科學(xué)規(guī)劃村落環(huán)境、創(chuàng)新特色產(chǎn)業(yè)增收、提高村民建設(shè)積極性，促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)健康文明有序的發(fā)展。

1 傳統(tǒng)村落概況分析

傳統(tǒng)村落是時(shí)代發(fā)展形成的自然體，村落的出現(xiàn)蘊(yùn)藏著地方特色和文化內(nèi)涵，是寶貴的歷史文化資產(chǎn)。傳統(tǒng)村落的形成由自然景觀、歷史街區(qū)、代表性民居建筑、人文風(fēng)情構(gòu)成，有著鮮明的地域特征和文化特色。在我國(guó)傳統(tǒng)村落受地理位置及農(nóng)耕生產(chǎn)水平的影響分布呈現(xiàn)東南、西南及長(zhǎng)江以南較多，而東北、西北較少。從村域的地理位置分布來(lái)看，主要有以下幾個(gè)類(lèi)型：

1.1 以“山水隱居”為代表的山地傳統(tǒng)村落

山地傳統(tǒng)村落是依據(jù)山川、河流及鄉(xiāng)間土路形成的自然村落。傳統(tǒng)村落一般多在山區(qū)深處，面積廣闊且地域分散，常以聚落居住形態(tài)出現(xiàn)。山地傳統(tǒng)村落的歷史悠久，在村落的選址上考慮人文與自然相結(jié)合的理念，依據(jù)山脈走勢(shì)，水體環(huán)境形成村落格局。在建筑脈絡(luò)上，依據(jù)山水格局，由數(shù)間房屋構(gòu)成，建筑形態(tài)連綿起伏，將村落景觀融入自然環(huán)境中。村落文化底蘊(yùn)來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出了尊重自然、崇尚自然的觀念。如皖南的宏村，村落布局依山傍水，呈復(fù)式結(jié)構(gòu)，建筑群體至今有950多年歷史。村民以“村”為活動(dòng)空間，在長(zhǎng)期的歷史生產(chǎn)勞作中形成特有的村落風(fēng)貌和建筑特色[2]。

1.2 以“農(nóng)耕”為代表的平原傳統(tǒng)村落

農(nóng)業(yè)發(fā)展是我國(guó)幾千年來(lái)的主要社會(huì)形態(tài)，以農(nóng)耕為代表的傳統(tǒng)村落，充分利用自然優(yōu)勢(shì)，在村落選址時(shí)會(huì)充分考慮耕地、土壤、水源等有利因素。因此在我國(guó)江南平原地區(qū)依托河流形成了大量農(nóng)業(yè)為主的村落，這些村落因地制宜地域特色建設(shè)村落形成了具有江南水鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)村落與民居特色。如：位于蘇州西南山端的明月灣村，是獨(dú)特的江南鄉(xiāng)村風(fēng)貌。村落依湖而建，植被結(jié)構(gòu)豐富。古村落由兩條主要街道構(gòu)成，呈南北走向，在空間布局上交錯(cuò)并行，構(gòu)成星羅棋布的格局。村民以農(nóng)作物種植和在太湖捕魚(yú)捉蝦為生，是典型的平原生產(chǎn)生活特色[3]。

1.3 以“防御”為代表的堡寨型村落

傳統(tǒng)村落的居住形態(tài)多是內(nèi)院形式，建筑空間布局最重要的要素就是滿足村落安全和村民自給自足生活的需要。在一些山區(qū)和少數(shù)民族區(qū)域，由于地形地勢(shì)及社會(huì)安全因素等原因，形成了堡壘形式的傳統(tǒng)村落。如福建的客家土樓分布在東南山區(qū)，為達(dá)到生產(chǎn)、生活和防御的需求，一種多人聚居、高度防御的村落格局應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)也要考慮經(jīng)濟(jì)成本和建筑材料的獲取，土樓的出現(xiàn)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力與文明科技的高度融合。這種由土堡形式演化而來(lái)的集居住、防御等功能于一體的圍合型生土建筑在當(dāng)?shù)匕l(fā)展開(kāi)來(lái)，形成了土堡型聚集村落[4]。

1.4 以“漁業(yè)文化”沿海傳統(tǒng)村落

我國(guó)沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以漁業(yè)和航海業(yè)為主，漁民出海會(huì)伴隨著很大的風(fēng)險(xiǎn)，為出海以求和風(fēng)，村民在一些漁村、港口、海島建立了媽祖廟，沿海地區(qū)的媽祖文化逐漸興起。隨著社會(huì)的發(fā)展，圍繞著寺廟，逐漸形成了聚落，慢慢演變成村落，漁業(yè)文化也就成了當(dāng)?shù)氐暮诵膫鹘y(tǒng)文化。如：山東青島嶗山腳下的青山漁村，隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，傳統(tǒng)的小漁村逐漸形成了獨(dú)具特色的青山漁村，全面轉(zhuǎn)型為以漁家文化為特色的旅游社區(qū)。

2 傳統(tǒng)村落發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1 收入結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變使村落空心化嚴(yán)重

隨著產(chǎn)業(yè)多元化的發(fā)展，農(nóng)民收入方式發(fā)生了變化。收入結(jié)構(gòu)的多元化導(dǎo)致農(nóng)民依賴(lài)土地收入的比重逐年降低，農(nóng)民開(kāi)始流向城市，村落人口流失現(xiàn)象嚴(yán)重。由于村落常住人口的減少，造成大量住宅空置閑屋，耕地?zé)o人看管和種植，致使土地利用率大大降低。一些歷史悠久的傳統(tǒng)村落更是因?yàn)榈乩砥?、?jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高、人口流失，導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑無(wú)人監(jiān)管和維修而逐漸破敗，使人居環(huán)境越來(lái)越差，破壞了當(dāng)?shù)鼐用裆娴臍w屬感，一些散落的傳統(tǒng)村落還有待于去發(fā)掘和建設(shè)。

2.2 自建導(dǎo)致鄉(xiāng)土特色流失

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，新農(nóng)村建設(shè)也大規(guī)模的開(kāi)展起來(lái)，鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)受到國(guó)家的重視，部分村落的規(guī)劃建設(shè)發(fā)展已取得了一定的進(jìn)步。但是，對(duì)于不同地域的鄉(xiāng)村建設(shè)，由于受經(jīng)濟(jì)水平及地方資源等因素的影響，在建設(shè)的過(guò)程中也出現(xiàn)了一些弊端。由于沒(méi)有政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)性的指導(dǎo)，在建設(shè)和改造的過(guò)程中，村民僅僅是對(duì)自己的居住條件、生活環(huán)境等進(jìn)行自我規(guī)劃，沒(méi)有很好的對(duì)村落整體人居環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落自然環(huán)境破壞，歷史文化流失，使城鎮(zhèn)的現(xiàn)代化改造失去的自身特點(diǎn)，造成的“千村一面”的局面。

2.3 開(kāi)發(fā)單一丟失地域特色

近幾年鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起為村落建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)新的生機(jī)。村落的發(fā)展離不開(kāi)文化、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境等資源，盲目地跟風(fēng)發(fā)展旅游業(yè)，致使開(kāi)發(fā)的主動(dòng)權(quán)落到投資方手中，村民還沒(méi)有形成保護(hù)意識(shí)，使傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)沒(méi)有得到很好的規(guī)劃和利用[5]。在追求利益化的同時(shí)，使原有具有村落特色的農(nóng)耕文化流失，使鄉(xiāng)村旅游僅限于淺層次的傳統(tǒng)建筑與自然景觀環(huán)境的格局，阻礙的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)村落的發(fā)展缺少明確的定位和科學(xué)合理的規(guī)劃致使傳統(tǒng)文化缺失，旅游產(chǎn)品形式單一，使傳統(tǒng)村落的開(kāi)發(fā)出現(xiàn)雷同化。

2.4 缺少村民的參與和科學(xué)管理

在新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，村落的發(fā)展離不開(kāi)政策的指導(dǎo)和村民的支持。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要科學(xué)的認(rèn)知和統(tǒng)籌管理，僅僅依靠開(kāi)發(fā)方的投資不能全面的呈現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣徒】涤行虻陌l(fā)展。在開(kāi)發(fā)建設(shè)的過(guò)程中沒(méi)有將村民作為建設(shè)的主體，村民對(duì)村落的發(fā)展和建設(shè)參與感不強(qiáng)，參與建設(shè)的積極性不高[6]。村民缺少主動(dòng)參與村落建設(shè)的意識(shí)，沒(méi)有轉(zhuǎn)變自己為主人翁的責(zé)任感，導(dǎo)致在村落建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中積極性不高，使傳統(tǒng)村落的文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有得到充分的利用，致使地域文化減弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。

3 傳統(tǒng)村落發(fā)展策略

3.1 完善村落規(guī)劃

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，美麗新鄉(xiāng)村建設(shè)的深入，傳統(tǒng)村落的發(fā)展與建設(shè)，既要滿足現(xiàn)代人的生活生產(chǎn)方式，又要保持鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)特色，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境環(huán)境的和諧發(fā)展。在村落的規(guī)劃建設(shè)中，需要整合自然資源和建設(shè)新資源，利用先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和營(yíng)建技術(shù)，明確傳統(tǒng)村落的發(fā)展中村莊的分類(lèi)和發(fā)展模式。就當(dāng)前而言，結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境資源對(duì)村落環(huán)境的影響，因地制宜完善村落內(nèi)部與外界的交通聯(lián)系，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村道路，促進(jìn)新鄉(xiāng)村建設(shè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。在村落空間布局上，遵循原有自然風(fēng)貌，注重對(duì)生態(tài)資源的保護(hù)和利用，做好對(duì)原有村落空間格局的延續(xù)。村落的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與改善，對(duì)于村落中環(huán)境設(shè)施的改善，如道路、給排水、衛(wèi)生等的升級(jí)與重建，將推動(dòng)整個(gè)村落環(huán)境的美化與品質(zhì)的提升。傳統(tǒng)村落的發(fā)展，既需要政策的規(guī)劃布局，又需要?jiǎng)?chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，才能實(shí)現(xiàn)村落文化的傳承與創(chuàng)新，保證文化與環(huán)境的共同發(fā)展。

3.2 保護(hù)古民居建筑

傳統(tǒng)村落中的古民居建筑、古文物蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化精髓，是寶貴的文化遺產(chǎn)，具有歷史、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗等多方面的研究?jī)r(jià)值[7]。許多古民居建筑的營(yíng)建都借以自然資源就近取材，形成了當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ幕?。在村落風(fēng)貌的統(tǒng)一規(guī)劃中，首先對(duì)古民居建筑進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，從而得出古民居建筑的保護(hù)與方法。對(duì)于一些古建筑整體完整且文化價(jià)值高的民居建筑可以采取維護(hù)、修護(hù)、補(bǔ)建等方式來(lái)還原原始風(fēng)貌，傳統(tǒng)村落中的處處古跡都是村落文化的發(fā)展與變遷的體現(xiàn)。如2016年上榜的中國(guó)傳統(tǒng)村落皖西湯匯鎮(zhèn)斗林村李家老灣，該傳統(tǒng)村落古建筑群始建于明朝，采用依山勢(shì)設(shè)計(jì)，建筑中考慮到自然與人文理念的結(jié)合。在建筑空間上為復(fù)式結(jié)構(gòu)，建筑群體以木結(jié)構(gòu)為主，一幢三間，回廊相接，分割庭院和房屋，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體。在建筑的裝飾紋樣上，一色青灰磚瓦，上有壽頭、龍鳳呈祥磚雕，下有石柱、石桌、石雕造型，每個(gè)花紋形態(tài)各異，相似又不相同。對(duì)于古民居建筑的完善發(fā)展是時(shí)代與自然環(huán)境的和諧共存，也是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，宣傳鄉(xiāng)土文化，發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要途徑。

3.3 建設(shè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)

鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展是一個(gè)綜合體產(chǎn)業(yè)的體現(xiàn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)村落的開(kāi)發(fā)與建設(shè)。傳統(tǒng)村落在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的同時(shí)保護(hù)生態(tài)資源，需要打造特色產(chǎn)品創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)鏈。文創(chuàng)的價(jià)值在于為鄉(xiāng)村賦予“場(chǎng)景”，通過(guò)“場(chǎng)景”轉(zhuǎn)化為文化消費(fèi)品。推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，有利于鄉(xiāng)村文化的元素發(fā)掘、古跡的保護(hù)與完善、自然資源的利用與整合，打造出具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，既可以保護(hù)傳統(tǒng)文化形式，也為產(chǎn)業(yè)發(fā)展明確了定位和特色。傳統(tǒng)村落文化底蘊(yùn)豐富，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新可依托當(dāng)?shù)卮迓涞奈幕厣?，以可持續(xù)發(fā)展理念為行動(dòng)指導(dǎo),打造特色旅游景點(diǎn)。在發(fā)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，注重當(dāng)?shù)匚幕厣e極挖掘文化價(jià)值，開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品,做好市場(chǎng)定位。如大別山具有紅色文化的特色小鎮(zhèn)很多，紅色信仰扎根于這片土地，這里的古寺廟、古祠堂都是紅色歷史的見(jiàn)證，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為黨組織開(kāi)展革命活動(dòng)提供了根據(jù)地和后方支援，這些歷史偉績(jī)都是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。因此，傳統(tǒng)村落的發(fā)展要精確定位，準(zhǔn)確把握旅游市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)挖掘本土文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，做好特色文化文創(chuàng)產(chǎn)品，形成品牌效應(yīng)，提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平,才能增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的旅游魅力。

3.4 開(kāi)展多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

村落的建設(shè)與發(fā)展主體是當(dāng)?shù)卮迕?，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)村民，文化遺產(chǎn)的傳承同樣離不開(kāi)村民[8]。在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)，應(yīng)讓村民積極地參與進(jìn)來(lái)，對(duì)于村落的規(guī)劃和發(fā)展提出意見(jiàn)和看法。讓當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c管理與經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)村民的自主自立，民眾參與實(shí)踐改造和自主盈利的權(quán)利。針對(duì)傳統(tǒng)村落不同的地理優(yōu)勢(shì)，明確發(fā)展方向和需求，采用不同的經(jīng)營(yíng)方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。在開(kāi)發(fā)與建設(shè)傳統(tǒng)村落時(shí)，將村民閑置的住宅資產(chǎn)利用起來(lái)，以鄉(xiāng)村農(nóng)事活動(dòng)來(lái)開(kāi)展旅游活動(dòng)；在鄉(xiāng)村的發(fā)展中，依照鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的總體規(guī)劃，引入富余的勞動(dòng)力，由當(dāng)?shù)卮迕窈屯顿Y者承建，發(fā)動(dòng)村民實(shí)施參與經(jīng)營(yíng)，為游客提供旅游服務(wù)而獲取經(jīng)濟(jì)效益；還可以通過(guò)對(duì)地方種植特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化推出和農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目的建設(shè)，成為村落中具有完整意義的旅游景點(diǎn)。通過(guò)規(guī)模化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將傳統(tǒng)村落的文化產(chǎn)品延續(xù)到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中，不僅為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)效益，而且提升了鄉(xiāng)村文化的品牌價(jià)值，促進(jìn)了鄉(xiāng)村建設(shè)穩(wěn)定而有序的發(fā)展。傳統(tǒng)村落的發(fā)展需要根據(jù)當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)政策的指導(dǎo)，尋求適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的合作模式，在建設(shè)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，合理利用自然資源，保護(hù)本土文化，避免過(guò)度商業(yè)化，從而為可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4 傳統(tǒng)村落發(fā)展的價(jià)值體系

4.1 提升美麗新鄉(xiāng)村文化價(jià)值

維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡，發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)村落規(guī)劃與建設(shè)的基礎(chǔ)目標(biāo)。以當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗和地域特征為切入點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)村落和古民居建筑進(jìn)行分析和梳理，保護(hù)人居生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展[9]。傳統(tǒng)村落的建設(shè)是鄉(xiāng)村現(xiàn)代文明傳承與宣傳的窗口，是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展努力的方向。鄉(xiāng)村環(huán)境的地域文化資源豐富，保護(hù)現(xiàn)有的地方特色是維系傳統(tǒng)文化的根本。傳統(tǒng)村落的發(fā)展，需要因地制宜合理利用地理環(huán)境，準(zhǔn)確定位人文環(huán)境特色，以當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣鳛橥黄瓶?，是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村文化體系的原動(dòng)力。

4.2 打造地域鄉(xiāng)土生態(tài)景觀特色

傳統(tǒng)村落最大的特點(diǎn)就是自然性和本土性，鄉(xiāng)村自然資源豐富，加強(qiáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀欣賞性，可以更好地提高生態(tài)旅游價(jià)值。遵循村落的自然地理?xiàng)l件，保留村落的整體布局，在利用自然生態(tài)資源的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)新舊建筑的格局，做到有序發(fā)展。將“綠色”與“特色”融合，既保護(hù)傳統(tǒng)生態(tài)景觀，融入特色文化資源，又能在形式、體量、用材、色彩等方面與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，更好地反映村建生態(tài)景觀的新形式、新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的地域特色。

4.3 增強(qiáng)村民鄉(xiāng)土文化意識(shí)

鄉(xiāng)土文化在歷經(jīng)時(shí)代的變遷，時(shí)空的轉(zhuǎn)換，文化精髓已經(jīng)根植于與鄉(xiāng)間村落中。傳統(tǒng)村落蘊(yùn)藏豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情和生產(chǎn)特色的直接體現(xiàn)。將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，促使村民認(rèn)識(shí)到建設(shè)鄉(xiāng)村文化的重要性，增強(qiáng)村民建設(shè)鄉(xiāng)村文化的主體意識(shí)，有利于重塑和提高村民的文化價(jià)值觀，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化體系的發(fā)展[10]。在村落資源優(yōu)化發(fā)展的前提下，讓更多的村民參與美好鄉(xiāng)村建設(shè)，增強(qiáng)主人翁意識(shí)，認(rèn)知自身文化價(jià)值，提升對(duì)鄉(xiāng)村文化品牌的理解。在振興的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中形成共同的文化認(rèn)知，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，參與建設(shè)、發(fā)展建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村地域特色與現(xiàn)代文明的和諧發(fā)展。

4.4 助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村耕種農(nóng)業(yè)不再是唯一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，傳統(tǒng)村落不斷發(fā)掘自己的潛力，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村特色旅游產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刭Y源的整合，傳統(tǒng)村落以鄉(xiāng)村旅游為依托，利用農(nóng)耕文化、風(fēng)土人情形成了具有特色的鄉(xiāng)間體驗(yàn)館。我國(guó)鄉(xiāng)村文化資源豐富，具有地域符號(hào)的鄉(xiāng)土文化、豐富的農(nóng)產(chǎn)品文化、特色的非物質(zhì)文化等都可以成為帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展新契機(jī)。因此，傳統(tǒng)村落的發(fā)展要結(jié)合現(xiàn)代生活生產(chǎn)方式因地制宜，突出當(dāng)?shù)氐奶厣蛢?yōu)勢(shì)。利用傳統(tǒng)村落保護(hù)與傳承，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化、項(xiàng)目化的方式將特色文化融入現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)中，以生態(tài)、美麗、特色等作為主題，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)容，使傳統(tǒng)村落的特色文化成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，也為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新的商機(jī)和發(fā)展模式。

5 結(jié)語(yǔ)

以建設(shè)美麗鄉(xiāng)村為指導(dǎo)發(fā)展傳統(tǒng)村落，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力當(dāng)?shù)貙?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)富裕，是現(xiàn)階段村落建設(shè)和民族文化延續(xù)的重要途徑。傳統(tǒng)村落的發(fā)展以保護(hù)自然生態(tài)資源為前提，挖掘地方文化特色，打造特色產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋找契機(jī)。在村落建設(shè)的發(fā)展中科學(xué)合理地規(guī)劃布局，在保護(hù)提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌中延續(xù)傳統(tǒng)歷史文化，真正意義上實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)與創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)和諧發(fā)展的美麗新鄉(xiāng)村。