關(guān)于“千戶營高抬”非遺數(shù)字化建設(shè)的思考

◎張海霞 李繼曉

（青海師范大學(xué)圖書館 青海 西寧 810003）

千戶營高抬，作為青海省湟中縣的一項(xiàng)春節(jié)文娛項(xiàng)目，于2008年被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，讓非遺保護(hù)和建設(shè)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。數(shù)字化新技術(shù)的出現(xiàn)解決了千戶營高抬在保護(hù)和傳承中出現(xiàn)的各種難題，讓傳統(tǒng)精美絕倫的民間藝術(shù)有了新的技術(shù)支撐。

一、千戶營高抬的由來

資料顯示，千戶營高抬形成于明代，由千戶營村先民從南京帶到青海。相傳每逢祭神豐登，其別樣的熱鬧場面吸引了無數(shù)前來參觀的人，由于人多且擁擠，觀看群眾看不清表演，因此有人想辦法將“神靈”抬高上街巡演，這樣人們便看得更清楚了[1]。

千戶營高抬經(jīng)過不斷傳承和發(fā)展，演變成為現(xiàn)在的高抬。高抬演員由七、八歲左右的小男孩擔(dān)任，由村里老一輩的傳承化妝師把男孩化妝為傳統(tǒng)歷史人物楊宗保、穆桂英等，也有神話傳說人物孫悟空、哪吒、姜太公及現(xiàn)代革命歷史故事中的人物等。將這些演員化妝、穿衣完成后安置到固定的主桿上，主桿由方形臺(tái)板支撐，上重下輕的力學(xué)應(yīng)用將高抬完美的呈現(xiàn)出平衡的狀態(tài)，待安置完成后用飾面、剪紙、繪畫等掩飾臺(tái)板和主桿部分，達(dá)到了桿隱人顯的效果。這樣絕妙的設(shè)計(jì)使高抬文化不同于其他文化，為青海的春節(jié)增添了一抹別樣風(fēng)采。在2008年國務(wù)院公布第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中《湟中縣千戶營高臺(tái)》作為新增項(xiàng)目被入選（類別：民俗；項(xiàng)目序號(hào)：994；編號(hào)：X-87）。

二、獨(dú)特的制作技術(shù)和表演形式

千戶營高抬從演員的化妝、穿衣到固定在主桿或分支上，有一套屬于自己的工作流程。演員的妝容貼合扮演角色，如孫悟空的妝容凸顯了這個(gè)人物的靈動(dòng)與不懼艱險(xiǎn)的特征；歷史故事中岳飛的角色則重在渲染忠孝和仁義；像“魁星”這樣神話了的人物主要展現(xiàn)其威儀和在某一方面的特殊“超能力”。

高抬的支撐主板和主桿的裝飾用折疊、剪貼的各式各樣的龍鳳鳥獸、花草樹木加以點(diǎn)綴，再用紅色或者綠色的綢緞加以修飾。前來觀看的人若沒有對(duì)高抬文化有所了解，根本看不出高抬的玄妙之處。綁在高抬上的演員有的分一層、有的分二至三層，一個(gè)高抬最多可綁5人，有的演員是通過底層來支撐的，看似是由底層演員的手掌支撐上層演員，其實(shí)是藝術(shù)應(yīng)用力學(xué)原理，用一塊厚鐵板支撐以達(dá)到神似“騰云駕霧”之效果的絕妙神力。硬支撐與軟畫面結(jié)合的高超綁扎技術(shù)給觀眾帶來了震撼的視覺體驗(yàn)，這種精彩的非遺文化極其特殊和珍貴。村民們一直用簡單質(zhì)樸的方式傳承著千戶營高抬。

千戶營高抬曾作為青海省的展示作品參加了2010年的上海世博會(huì)，“唐蕃和親”“三江源頭”“哪吒鬧?！焙汀霸谀沁b遠(yuǎn)的地方”四臺(tái)展演作品受到海內(nèi)外觀眾一致好評(píng)。千戶營高抬參加“廣州民間藝術(shù)節(jié)”和全國第八屆“中國民間文藝山花獎(jiǎng)”活動(dòng)。每年春節(jié)期間慕名前來觀看的省內(nèi)外觀眾越來越多。

作為受到廣泛關(guān)注的千戶營高抬，數(shù)字化建設(shè)成為一種必然趨勢(shì)，這不僅推廣和宣介了青海非遺文化，也推動(dòng)著青海旅游業(yè)發(fā)展。

三、千戶營高抬傳承的困境

千戶營高抬的整個(gè)制作流程，都由村里老一輩的傳承人、熱愛高抬文化的民間藝術(shù)工作者制作完成。近年來，傳承人、老一輩的民間藝術(shù)工作者年歲增長，而村里的年輕人都熱衷于走出去，不愿學(xué)習(xí)這種傳統(tǒng)技藝。

從事高抬表演的演員大致為七、八歲左右的小男孩。由于人口出生率的下降和人們觀念意識(shí)的轉(zhuǎn)變，造成高抬演員數(shù)量減少。將不同類型的高抬文化進(jìn)行采集、編目數(shù)字化加工，防止高抬非遺在演職人員減少的情況下失去其獨(dú)特性。數(shù)字化使這一困境有了新的轉(zhuǎn)變。數(shù)字化讓高抬技術(shù)和文化有了傳承和推廣的媒介載體，讓千戶營高抬依托數(shù)字化尋求新發(fā)展成為可能。

目前記錄千戶營高抬的數(shù)字化方式主要為攝影錄制，民間藝術(shù)工作者用數(shù)碼相機(jī)將千戶營高抬的巡演過程錄制并刻成光盤用來留存，這種方式單一且光盤的使用壽命只有3至5年，不利于長期的保存和維護(hù)。千戶營高抬每年都有新的表演內(nèi)容，如果僅靠單一的光盤記憶留存則不具有持久性、連續(xù)性和全面性，不利于高抬的系統(tǒng)化傳承。多方向、全方位的數(shù)字化，是千戶營高抬發(fā)展創(chuàng)新的趨勢(shì)，是實(shí)現(xiàn)千戶營高抬非遺資源可持續(xù)發(fā)展的新途徑。

四、實(shí)現(xiàn)千戶營高抬數(shù)字化建設(shè)的對(duì)策

千戶營高抬非遺文化數(shù)字化建設(shè)，是利用數(shù)字化各類平臺(tái)對(duì)千戶營高抬一系列相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字采集、加工和存儲(chǔ)，利用技術(shù)手段建立一個(gè)智能、多元的數(shù)字化體系。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)高抬非遺文化信息連接體系，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的共享。

（一）整合文化資源，建設(shè)資源數(shù)據(jù)庫

千戶營高抬從明代傳承至今已有600多年的歷史，從原來單一的1抬發(fā)展到現(xiàn)如今的20抬，經(jīng)過了漫長的歲月記憶和悠久的文化沉淀，有著豐富的歷史故事資源。當(dāng)?shù)卣兔耖g藝術(shù)工作者應(yīng)積極收集關(guān)于千戶營高抬的各種信息資源，整合千戶營高抬表演資源、高抬綁抬計(jì)劃、外觀布局等資源，梳理其文字、圖片、音視頻信息等內(nèi)容，從而建構(gòu)一個(gè)集采集、編碼、傳輸、存儲(chǔ)、檢索、展示、分析為一體化的數(shù)據(jù)庫[1]。數(shù)據(jù)庫建設(shè)還應(yīng)考慮用戶的個(gè)性化需求，建立及時(shí)反饋體系，關(guān)注用戶反饋的對(duì)千戶營高抬的反饋意見，不斷地推陳出新，不斷完善千戶營高抬非遺文化的特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)。

（二）合理應(yīng)用自媒體進(jìn)行推廣宣傳

當(dāng)今社會(huì)隨著新科技的不斷變革發(fā)展，涌現(xiàn)出了各種類型的自媒體APP，微信、微博、抖音等，這些自媒體APP為千戶營高抬非遺文化數(shù)字化建設(shè)提供了新的突破口。尤其依托以短視頻為主的快手、抖音，將千戶營高抬推向了更符合時(shí)代和年輕潮流的數(shù)字化建設(shè)方向。千戶營村的傳承者可建立屬于自己的抖音、快手自媒體播放平臺(tái)，及時(shí)發(fā)布、更新有關(guān)千戶營高抬的特色資源文化信息內(nèi)容，吸引更多的短視頻用戶觀看并了解。當(dāng)每年春節(jié)高抬表演之際，還可通過現(xiàn)場直播等方式加強(qiáng)對(duì)千戶營高抬的宣傳，將知識(shí)資源更新和文化活動(dòng)展演相融合，為用戶提供能夠滲入非遺知識(shí)的表演活動(dòng)。

（三）推進(jìn)二維碼技術(shù)運(yùn)用

智能手機(jī)的高速發(fā)展催化了二維碼技術(shù)的高效應(yīng)用，二維碼技術(shù)已充分地融入到我們的日常生活中。千戶營高抬非遺文化可利用二維碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化推廣，建立以“聽”和“讀”為主的數(shù)字高抬二維碼，“聽”二維碼可設(shè)為線上聽高抬訂閱音頻，將千戶營高抬從古至今的演變過程及演變，歷史過程、革新與瓶頸等整理編排為集數(shù)，為用戶提供全面的信息內(nèi)容。“讀”二維碼可將千戶營高抬內(nèi)容分為兩個(gè)版塊，第一部分為傳統(tǒng)高抬的內(nèi)容介紹與圖片、視頻欣賞，如“仙童鬧春”“狀元及第”等；《民族團(tuán)結(jié)》《三江源》《紅燈記》等設(shè)在特色版塊，提供給感興趣的用戶閱讀。設(shè)置建立完成的二維碼可通過告示牌，青海省官方文化網(wǎng)站、各種新聞公眾號(hào)等途徑加以宣傳推廣，以提高對(duì)千戶營高抬非遺文化的數(shù)字化利用率。

（四）建立實(shí)體數(shù)字展廳

近兩年青海旅游業(yè)高速發(fā)展，這為千戶營高抬向旅游文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型搭建了一個(gè)良好的平臺(tái)。千戶營高抬每年只在春節(jié)期間展演，綁一次高抬也比較耗費(fèi)、耗時(shí)和耗力，因此建立一個(gè)集文字、圖片、視頻、實(shí)體實(shí)物展示為一體的實(shí)體數(shù)字化展廳將是不錯(cuò)的選擇。建立千戶營高抬非遺文化數(shù)字化展廳，通過文字、圖片、視頻、實(shí)物的綜合欣賞，高抬綁定技術(shù)的研究等，全方位展現(xiàn)為游客提供一種極具技術(shù)性和創(chuàng)造性的非遺文化盛宴，展廳內(nèi)的游客還可親身體驗(yàn)高抬文化的玄妙。實(shí)體數(shù)字展廳建設(shè)是高抬民間藝術(shù)和現(xiàn)代高新技術(shù)的完美結(jié)合，有利于千戶營高抬非遺文化數(shù)字化的全新突破。

五、千戶營高抬數(shù)字化建設(shè)需解決的難題

（一）建設(shè)制度的建立健全

青海屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，全省各方面的發(fā)展都相對(duì)落后于其他省份?！肚嗪Ｊ》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法》于2018年2月1日開始正式實(shí)施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)處于初級(jí)探索階段。如何依托數(shù)字化對(duì)青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、利用和建設(shè)還沒有明確的規(guī)章制度。要實(shí)現(xiàn)千戶營高抬非遺數(shù)字化建設(shè)，應(yīng)加強(qiáng)政府部門與民間藝術(shù)工作者之間溝通與聯(lián)系，提高對(duì)非遺數(shù)字化建設(shè)的重視，建立健全統(tǒng)一的規(guī)章制度。應(yīng)及時(shí)出臺(tái)千戶營高抬非遺文化數(shù)字化建設(shè)的管理實(shí)施辦法，用制度化的管理體系保障千戶營高抬數(shù)字化建設(shè)的順利開展。

（二）多渠道籌集資金，保證經(jīng)費(fèi)支持力度

千戶營高抬數(shù)據(jù)庫建設(shè)、自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的維護(hù)推廣、二維碼技術(shù)的內(nèi)部內(nèi)容編輯、實(shí)體數(shù)字展廳設(shè)備的購買、建立到后期數(shù)字平臺(tái)的維護(hù)和管理，以及專業(yè)技術(shù)人員的引進(jìn)、學(xué)習(xí)和培養(yǎng)都需要資金的支持。因此，加強(qiáng)資金支持力度是關(guān)鍵，通過政府財(cái)政支持、熱心人士、企業(yè)捐贈(zèng)和旅游產(chǎn)業(yè)收入等方面來加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)支持[2]，并合理支配經(jīng)費(fèi)，保證正常經(jīng)費(fèi)來源，用持續(xù)的經(jīng)費(fèi)投入保障千戶營高抬數(shù)字化建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。

（三）培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)型人才，引進(jìn)專門管理機(jī)構(gòu)

千戶營高抬作為民間藝術(shù)，要想實(shí)現(xiàn)數(shù)字化建設(shè)，就必須解決人才匱乏的問題，加大對(duì)技術(shù)型人才的保護(hù)力度，解決技術(shù)人員的實(shí)際問題。應(yīng)不斷引進(jìn)并培養(yǎng)高校優(yōu)秀技術(shù)型人才，激發(fā)他們對(duì)高抬藝術(shù)的熱情和積極性，鼓勵(lì)并支持他們開展千戶營高抬的數(shù)字化建設(shè)，并定期派出去學(xué)習(xí)數(shù)字平臺(tái)新技術(shù)的利用，如學(xué)習(xí)視頻拍攝、自媒體運(yùn)營、信息存儲(chǔ)壓縮、分類傳輸與檢索、人機(jī)界面交互、三維動(dòng)畫、數(shù)字可視化、區(qū)塊鏈、設(shè)備后期維護(hù)[3]等技術(shù)，強(qiáng)化技術(shù)人員的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)，將新技術(shù)不斷應(yīng)用到千戶營高抬數(shù)字化建設(shè)中。要實(shí)現(xiàn)千戶營高抬數(shù)字化建設(shè)，還必須建立以“主管政府+民間藝術(shù)工作者+專業(yè)管理人員”三維一體的管理團(tuán)隊(duì)，從制度體系出發(fā)到人員管理，全方位管理千戶營高抬的數(shù)字化運(yùn)作。

六、結(jié)語

非遺數(shù)字化建設(shè)是對(duì)非遺再發(fā)展的一種創(chuàng)新，將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到非遺保護(hù)中具有跨時(shí)代的意義。千戶營高抬作為青海省入選的第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是對(duì)青海省高抬文化發(fā)展的一種肯定。因此，應(yīng)積極把握好數(shù)字化發(fā)展帶來的機(jī)遇，努力解決千戶營高抬數(shù)字化發(fā)展所遇到的困境和難題，積極跟隨全國非遺數(shù)字化建設(shè)的步伐，加快實(shí)現(xiàn)千戶營高抬的數(shù)字化轉(zhuǎn)型發(fā)展，讓非遺回歸民間并傳承發(fā)展。