從宋瓷仿古看宋代瓷器與夏商周青銅器的文化關(guān)聯(lián)

（西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院 陜西 西安 710100）

中國(guó)歷史上的夏、商、西周和春秋時(shí)代被稱為青銅時(shí)代，青銅文化在政治文化上對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋瓷作為中國(guó)瓷器發(fā)展頂峰的結(jié)晶，文化內(nèi)涵豐厚，那時(shí)的仿古之風(fēng)是其與三代青銅器產(chǎn)生的不可掩蓋的交融。對(duì)宋瓷的仿古之風(fēng)進(jìn)行研究論證，旨在探明夏商周青銅器與宋瓷的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。

一、三代青銅器

青銅是指紅銅和其他化學(xué)元素的合金，如銅與錫的合金為錫金銅，銅與鉛的合金為鉛青銅，其他還有鉛錫青銅、鎳青銅、磷青銅等。在中國(guó)的商周時(shí)期，青銅被稱為金或吉金，其主要成分是錫青銅和鉛錫青銅。

中國(guó)約從二里頭文化時(shí)期進(jìn)入青銅時(shí)代，歷經(jīng)夏、商、西周和春秋四個(gè)時(shí)代。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期冶鐵業(yè)出現(xiàn)，鐵器在生活中廣泛使用，中國(guó)青銅時(shí)代結(jié)束。中國(guó)青銅器從夏代開(kāi)始制作，這一時(shí)期生產(chǎn)力水平低下，青銅器的種類主要是小件的工具和兵器，形體小，造型簡(jiǎn)單，制作粗糙，一般沒(méi)有紋飾。進(jìn)入商代，青銅器數(shù)量逐漸增多。商代早期的青銅器制作較粗糙，造型淳樸，以酒器為主，這是商代朝野酷嗜飲酒的體現(xiàn)。商中期，禮器種類更加豐富，器物明顯較前華麗厚重，裝飾線條變得細(xì)而密集，紋樣更加立體，獸頭等高浮雕、圓雕性的裝飾已經(jīng)出現(xiàn)在尊等大型器物的肩部。商代晚期和西周早期，青銅冶鑄業(yè)代表著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平而達(dá)到了高峰。這一時(shí)期的青銅器質(zhì)地上乘，制作精細(xì)，種類繁多，紋飾也更加精美。“三層花”的裝飾紋飾流行，通?；y布滿全身。春秋晚期銅鐵工業(yè)并行，到了戰(zhàn)國(guó)晚期，高水平的青銅鑄造業(yè)被飛速發(fā)展的冶鐵工業(yè)取代，但在一些特殊產(chǎn)品的領(lǐng)域中仍繼續(xù)發(fā)揮它的作用。

青銅器從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是統(tǒng)治者身份、權(quán)力的象征。商代統(tǒng)治者喜好享受，好飲酒，因而酒器眾多。青銅禮器造型、紋飾、銘文的形式遵循著森嚴(yán)的等級(jí)制度，其中蘊(yùn)含的神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合。西周統(tǒng)治者認(rèn)為商是喝酒亡國(guó)，因此這一時(shí)期酒器減少，禮器增加，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，以禮治國(guó)。西周青銅器主要是王臣之器，東周時(shí)期王臣之器不復(fù)見(jiàn)，主要為列國(guó)之器，顯示出鮮明的地域性特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)上出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面，思想空前繁榮，青銅器的使用出現(xiàn)了“鐘鳴鼎食”的組合，這時(shí)青銅器禮器功能逐漸削弱，更多地作為生活日用器使用。

二、瓷器時(shí)代

陶瓷是指用陶土和瓷土的無(wú)機(jī)混合物作原料，經(jīng)過(guò)配料、成型、干燥、焙燒等工藝方法制成的器皿。瓷器出現(xiàn)于商代中期，最早的瓷器是青瓷，由于工藝不夠成熟，又稱為原始青瓷。漢代青瓷燒造工藝步入成熟，脫離了原始狀態(tài)，進(jìn)入早期瓷器階段，到三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，南方青瓷迅速發(fā)展，形成系統(tǒng)化，獨(dú)具特色。隋唐時(shí)期，瓷器制造步入繁榮階段。宋代是瓷器藝術(shù)發(fā)展的頂峰期。元代，景德鎮(zhèn)作為瓷器生產(chǎn)中心，代表當(dāng)時(shí)瓷器制造的最高水平。明清時(shí)期，各地方大瓷窯體系逐漸衰落，由生產(chǎn)供當(dāng)?shù)厝嗣袼璐善鞯男∽鞣淮妫暗骆?zhèn)的官窯和民窯繼承中國(guó)陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)，大放異彩。

宋代是中國(guó)制瓷業(yè)史上的繁盛期，瓷窯分布廣泛，數(shù)量豐富。從1949年來(lái)的考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)有170個(gè)縣分布瓷窯遺址，其中宋窯占75%。著名的汝、官、哥、定、鈞五大名窯和浙江龍泉窯（青釉瓷器）、福建建窯（黑釉瓷器）、河北磁州窯（白釉釉下黑花瓷器）、江西景德鎮(zhèn)窯（新青白瓷）。這些瓷窯不僅燒制獨(dú)具特色的瓷器，還帶動(dòng)周邊其他地區(qū)燒造同種產(chǎn)品，從而形成六大瓷窯體系：北方燒制白瓷的定窯系、燒制青瓷的耀州窯系、燒制鈞釉瓷器的鈞窯系、燒制白釉黑花器的磁州窯系，南方龍泉青瓷系和景德鎮(zhèn)青白瓷系。這個(gè)時(shí)期，各個(gè)地區(qū)的瓷窯燒制出大量精品，種類和造型豐富，適應(yīng)了人們生產(chǎn)生活之需。宋瓷之美的代表為其釉色，如以汝窯天青釉、龍泉窯粉青釉和梅子青釉為代表的青釉工藝在宋代達(dá)到頂峰。

三、宋代瓷器的“仿古”

宋代開(kāi)始出現(xiàn)一定數(shù)量的仿古瓷器。宋瓷“仿古”是指宋代瓷器仿制三代青銅禮器之舉，器物質(zhì)地有銅、瓷、木、竹、漆等，主要器形為陳設(shè)器和祭器。

金石學(xué)的繁榮發(fā)展為宋瓷“仿古”奠定了理論基礎(chǔ)；“仿古”在宋代興起和繁盛，是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，也同樣適應(yīng)文人儒士的精神需求。自西漢到北宋時(shí)期，官方和民間收藏的三代青銅器已非常豐富。北宋末到南宋初，通過(guò)研究三代青銅器并以所獲心得來(lái)校正文獻(xiàn)、經(jīng)禮的治學(xué)方法——金石學(xué)興起。當(dāng)時(shí)的學(xué)者研究三代青銅器造型和銘文，建立新的定名體系，同時(shí)地方文人雅士間興起考古之風(fēng)，誕生出專門的金石學(xué)著作，如南宋趙明誠(chéng)《金石錄》，呂大臨、趙九成撰《考古圖》等。金石學(xué)的興起，克服了先儒以文字為憑考據(jù)文字的不足，對(duì)三代青銅器的研究與認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。北宋初期，朝廷議定恢復(fù)禮制，人們生活中的器物造作開(kāi)始出現(xiàn)復(fù)古現(xiàn)象；北宋中期，陶瓷器的禮制意義被提出，祭祀天地、神祖的祭器被改用為陶瓷，以應(yīng)三代以來(lái)的禮制；北宋晚期，宋徽宗以金石學(xué)的研究成果——通過(guò)遴選的合乎古制的器物為模本，開(kāi)始大范圍仿制三代禮器，并且設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)管理制造。南宋早期，高宗尊崇復(fù)古，官窯仿古瓷制造業(yè)也到達(dá)新的高度，并對(duì)民有制瓷業(yè)產(chǎn)生重大影響；到了南宋中晚期，官窯瓷器生產(chǎn)除了宮廷化，更趨向日用化，別具一格的龍泉窯仿古青瓷為其中代表。

由于宮廷中大部分祭祀用器改為瓷器，在南宋官窯瓷器中出現(xiàn)了一些仿商周青銅禮器和玉器造型的瓷器，如穿帶瓶、琮式瓶、觚式瓶、三足尊、簋式爐等。這個(gè)時(shí)期，穿帶瓶器形燒造較多，它的造型來(lái)源于商周青銅禮器，周代的穿帶瓶上就較多裝飾獸面紋。宋代的仿古瓷多為素面，有的器面裝飾開(kāi)片紋，以官窯或龍泉窯的釉色為特點(diǎn)，通體表現(xiàn)出典雅、質(zhì)樸、素凈的藝術(shù)風(fēng)格和特色。汝窯屬于民窯，但與宋代自置官窯時(shí)間相近，汝窯精品供皇室使用，典型仿古造型有奩式爐、出戟尊等，大多體現(xiàn)濃郁的古典風(fēng)格。汝窯仿古瓷器重視釉色，鮮少紋飾，工藝巧妙，作品風(fēng)格淡雅素凈，體現(xiàn)了宋代皇室的審美追求。直至金代，定窯仿古遺物出現(xiàn)，這些器物造型、印花圖案都出現(xiàn)古鼎插蓮花的博古紋樣。耀州窯仿古遺物集中于陜西、甘肅一線。發(fā)展至南宋，器物紋樣裝飾作用減弱甚至消失，而更加偏好純粹青釉，這個(gè)時(shí)候作品造型挺拔，風(fēng)格豪爽，既具北方特色，而不同于南方的細(xì)膩柔美。

宋代的仿古風(fēng)潮起于新興文人政權(quán)力量的壯大、金石學(xué)的發(fā)展、恢復(fù)禮制的統(tǒng)治階級(jí)意志，最終開(kāi)辟了瓷器史上的獨(dú)特一段，與青銅器的跨時(shí)代交融大大豐富了宋瓷的文化內(nèi)涵。