在繽紛的意象叢林中呈現(xiàn)詩心
——細(xì)讀李商隱的《春雨》

（天津科技大學(xué)外國語學(xué)院 天津 300222）

李商隱開拓了中國古典詩歌的意象運(yùn)用，憑借超越現(xiàn)實(shí)世界中紛繁事物的直覺力量和豐富想象對生命個(gè)體的內(nèi)心世界深入探索并藝術(shù)地呈現(xiàn)，是獨(dú)具一格的象征主義意象派大師。他的七言律詩《春雨》是詩人羈旅漂泊，初到徐幕的一個(gè)春夜所作。這首詩的意旨，自古以來就眾說紛紜。詩歌題目是“春雨”但是作者并沒有描述自然界“春雨”的細(xì)枝末節(jié)而是從“春雨”意象跳脫出來，呈現(xiàn)出一系列與“春雨”看似無關(guān)的繽紛意象，這些意象盤根錯(cuò)節(jié)，交織纏繞形成令人目眩神迷的意象叢林，正是解讀李商隱詩心的密碼。

一、晚唐風(fēng)雨

李商隱詩歌的繽紛意象可謂有美皆臻，蘊(yùn)藉雋永，晚唐之獨(dú)出。他一直在風(fēng)雨飄搖的晚唐孤獨(dú)跋涉，留在詩歌中包括“春雨”在內(nèi)的“雨”意象似乎縈繞著詩人短暫的一生，成為一個(gè)個(gè)唯美而永恒的定格，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”的風(fēng)人雅致也被千年傳。他的作品中層出不窮的“雨”意象伴隨著詩人生命體驗(yàn)的日漸豐富而不斷成長變化。16歲，詩人的作品《微雨》“初隨林靄動，稍共夜涼分”；17歲，《細(xì)雨》；23歲，《滯雨》：“滯雨長安夜，殘燈獨(dú)客愁”；25歲，“一春夢雨常飄瓦盡，盡日靈風(fēng)不滿旗”；27歲，“《回中牡丹為雨所敗二首》水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知”；38歲，《春雨》；39歲，《夜雨寄北》；45歲，詩人辭世前的作品《風(fēng)雨》“黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。”[1]這些雨意象都是詩人的心靈之雨，是一種迷離凄清的生命體驗(yàn)。人生中隔雨相望的那些青春記憶和人間冷暖都被義山的雨一網(wǎng)打盡。在這些作品中作者以具體的“雨”為主題，專注于“牡丹”等各種唯美意象的觸感、色相、節(jié)奏、和諧從而映照自我的內(nèi)在世界；詩人化“雨”的實(shí)景為一系列華美意象的虛境，使生命抽象的心靈肉身化、具體化從而呈現(xiàn)出個(gè)體生命情感的“涼”“寒”“冷”“滯”“飄”“殘”。李商隱詩歌的迷人之處正是因?yàn)槌錆M了他的意象叢林所生發(fā)的整體神合的象征和暗示。

李商隱的“雨”是詩人主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，是心和物的結(jié)合。他以頗具現(xiàn)代象征主義色彩的意象群落呈現(xiàn)出的心靈世界可以和李白表現(xiàn)的理想世界、杜甫的現(xiàn)實(shí)世界鼎足而三。他開拓了古典詩歌意象的運(yùn)用，豐富了傳統(tǒng)的意象內(nèi)涵，雖然運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興但毫不拘泥于傳統(tǒng)的比興，他的意象難以分清是由心及物還是由物及心[2]?！队裣娂分薪偈?，無論是理想詩、愛情詩還是詠物、詠史詩等大都在傾訴詩人內(nèi)心的情緒和憧憬，充滿了朦朧之美，其中意象運(yùn)用可謂“楚雨含情皆有托”。

二、細(xì)讀《春雨》

“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。玉鐺緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛?！边@首七言律詩題為《春雨》，但并未直接寫春雨也未提及本事，詩歌意旨模糊而意象紛呈。在這些唯美飄忽的意象之外只覺有一種深情貫穿始終。詩歌主題意象“春雨”與“白門”“紅樓”“珠箔”“玉鐺”“緘札”等意象交疊組合在一起而生發(fā)出多層次的交錯(cuò)體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)世界中的“春雨”經(jīng)過詩人心靈的投射渲染幻化為恍惚迷離的繽紛意象，這些意象虛虛實(shí)實(shí)，忽此忽彼，或今或昔，一重情思套著另一重情思：從凄迷的心境，美好的夢境到高遠(yuǎn)的詩境，境界逐漸闊大。

全詩只有頷聯(lián)“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”點(diǎn)到“春雨”而全詩卻俱有雨意在內(nèi)。“春雨”意象在視覺上一種迷離的經(jīng)驗(yàn)，這和人類心靈抽象的迷惘體驗(yàn)正有神通之處，詩題春雨聚焦這神通之處，意象“春雨”之外“白門”等一串串華美的意象群落與“春雨”之中詩人纏綿迷惘的情絲交織纏繞在一起從而形成一個(gè)矛盾統(tǒng)一的詩意世界?！按河辍币庀罂梢杂兴?，可以無所指，春雨絲絲可以是詩人的情絲不絕如縷；“細(xì)雨濕流光”因此“春雨”也可以是一種歲月：童年與故鄉(xiāng)、青春與夢想隔著詩人眼前的春雨依稀可見但卻恍惚迷離，在水一方。歲月這端是詩人，那端也是詩人；詩人聚焦歲月的兩個(gè)極端，濾去兩端間的整個(gè)過程在今昔的對照中窺視到晚唐一代文人的生命世界。李商隱信手拈來，隨手起滅的超現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)突破了史的局限，達(dá)到了傳神空際的象征境界。

“春雨”在中國傳統(tǒng)詩歌中一直是一個(gè)被賦予深厚而美好情感的典型意象，古往今來滋潤著中國的文化藝術(shù)作品。早在《詩經(jīng)》中就有描述先民祈求春雨的詩句。李白的五言律詩《對雨》“卷簾聊舉目，露濕草綿芊”以浪漫的筆調(diào)勾勒出一副煙雨濛濛的自然畫面，抒發(fā)了詩人的古今之思，天人之情。杜甫五言律《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”的描述表現(xiàn)了“春雨”般的人間好品格。李、杜詩歌的開篇都是托物起興，因自然界的“春雨”引起內(nèi)心的感發(fā)，通篇或正面勾畫，或側(cè)面烘托主題“春雨”，這些詩歌意旨明確而意象都趨于指實(shí)而李商隱則以“春雨”為象征靜照出生命個(gè)體的人生追尋與失落，很難分清是由心及物還是由物及心。他的意象運(yùn)用不僅穿越時(shí)空而且穿越具象與抽象，在意象的具體和抽象之間不著痕跡地自由轉(zhuǎn)換使得這首詩歌產(chǎn)生了一唱三嘆，余音裊裊的韻味。詩歌開篇“悵臥”就是本該生機(jī)勃勃的“新春”的映照；繁華的“白門”映照出“寥落”，“紅樓”的暖映照出夜雨的“冷”；明麗“珠箔”映照出“獨(dú)自歸”的落寞?！凹t樓隔雨相望冷”中的“紅樓”本意即紅色的樓，“紅”是視覺范疇，冷是觸覺范疇，他將抽象的心理感覺甚至幻覺和具體的視覺、觸覺等不同感覺互相溝通，彼此挪移轉(zhuǎn)換使得“紅樓”和“春雨”意象更加生動鮮活。

《春雨》中的種種意象雖然變幻莫測，但是每個(gè)意象都神韻相通，每一聯(lián)都逐漸深入的表達(dá)出詩人傷感迷惘中的執(zhí)著追尋。尾聯(lián)“萬里云羅一雁飛”呈現(xiàn)出作者憑本能的直覺超越可感的客觀世界，尋找隱藏在心靈深處的一個(gè)更為真實(shí)的、真正永恒的世界，體現(xiàn)了詩人在詩歌的唯美意象中放飛心靈。詩人以唯美的意象反復(fù)叩問生活中處處存在的矛盾與困頓，以曲折的方式創(chuàng)造心靈化的象征世界，突出了詩人自我心靈的救贖與歸宿。

三、意象叢林中的詩心

李商隱的意象叢林直指人心，是詩人的心靈印象。詩人對“新春”的眷戀，對“白門”“紅樓”的耽溺，一方面是對人間美好的珍惜，另一方面是對自我青春乃至個(gè)人生命價(jià)值的珍重，才會在這些意象中寄托那么多深情乃至整顆心靈。李商隱詩歌陶冶性靈而獨(dú)具審美價(jià)值的意象叢林正是源于詩人的藝術(shù)心靈，傳承了唐詩以主情見長的特色，并將其發(fā)揮到極致；他在反觀自己生命時(shí)，有頹廢感傷的成分，更有反省的成分沉淀在作品中，由此觸碰到生命的本質(zhì)問題。