◎原麗敏

（晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校 山西 晉中 030600）

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的基石和精神生命線。2017年習(xí)近平總書(shū)記在《談治國(guó)理政》一書(shū)中指出：“只有不忘記歷史，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)；只有善于傳承，才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。如果它失去了，它將切斷靈性的生命線”[1]。近年來(lái)，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的晉商文化，其精髓越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外社會(huì)人士的關(guān)注。晉商作為儒商，其折射出的深厚的儒家文化，為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了豐富的文化資源，在我們堅(jiān)決堅(jiān)定文化自信的今天，努力提升晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代內(nèi)涵是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的一部分。當(dāng)今時(shí)代晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中亟待解決的難題。因此，研究分析“晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”這一主題擁有非常重要的社會(huì)意義。

一、晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史定位與時(shí)代價(jià)值

晉商文化，是指在中國(guó)儒家思想影響下，起源于山西的商業(yè)文化與晉商的實(shí)際商業(yè)運(yùn)作模式密切相關(guān)，成為指導(dǎo)晉商經(jīng)營(yíng)管理、發(fā)展的文化思想和商業(yè)思想[2]。晉商文化最早起源為秦漢時(shí)期的儒家思想，在兩千多年封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，三晉商人與儒家思想文化緊密結(jié)合，到明朝中期發(fā)展成熟，隨著晉商崛起，以晉商為代表的晉商文化也逐漸興起。清中葉，晉商達(dá)到了歷史的巔峰。晉商在明清時(shí)期稱(chēng)雄商界五百年之久，他們的成功是令世人所驚嘆的，它在中外商業(yè)史上取得了輝煌的成就，給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，這將造福子孫后代。

晉商文化，包括晉商商業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神、商業(yè)運(yùn)作模式、股權(quán)結(jié)構(gòu)、用人管理機(jī)制、商業(yè)文化，以及和人打交道的內(nèi)容，家庭治理、民俗文化、建筑框架，傳統(tǒng)美德，人文素質(zhì)等由山西商人在日常生活實(shí)踐中，如他們的文化是基于“Benefit-Based司法系統(tǒng)，基于名稱(chēng)的修復(fù)”，“勞動(dòng)管理共同創(chuàng)造、激勵(lì)相容”，“產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)、集群發(fā)展”，“家庭和國(guó)家，回報(bào)社會(huì)”，它不僅成就了明清兩代山西商人長(zhǎng)達(dá)500年的輝煌歷史，而且對(duì)山西現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有很多現(xiàn)實(shí)借鑒意義[3]。

隨著時(shí)代的發(fā)展，晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸體現(xiàn)出其新的價(jià)值與作用。就目前山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展而言，主要發(fā)展問(wèn)題、各類(lèi)生產(chǎn)矛盾等，均可借鑒晉商文化當(dāng)中蘊(yùn)藏的智慧，尋求到最佳的解決措施。2017年6月21日，習(xí)總書(shū)記在視察山西時(shí)，指出：山西自古以來(lái)就有重視商業(yè)文化的傳統(tǒng)，形成了誠(chéng)實(shí)守信、開(kāi)拓進(jìn)取、同心同德、務(wù)實(shí)經(jīng)商、助人為樂(lè)的晉商精神[4]。7月12日，中共山西省委十一屆四中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于深入貫徹落實(shí)習(xí)總書(shū)記考核山西重要講話精神的實(shí)施意見(jiàn)》，深刻認(rèn)識(shí)到習(xí)總書(shū)記的講話體現(xiàn)了“跨越古今、放眼中外”的偉大理想，優(yōu)良的革命傳統(tǒng)得到了很好的發(fā)揚(yáng)和繼承[5]。三晉地區(qū)是“一帶一路”經(jīng)濟(jì)圈的重要組成部分，自古以來(lái)，三晉地區(qū)橫跨歐亞兩大洲，在山西商人的商圈中占據(jù)著主導(dǎo)地位達(dá)500年之久，是晉商文化中開(kāi)放精神最好的彰顯。習(xí)總書(shū)記關(guān)于晉商文化的重要闡釋?zhuān)菍?duì)晉商優(yōu)秀文化在山西的經(jīng)濟(jì)與文化現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中起重要作用的最大肯定，為山西省產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展和改革開(kāi)放指明了方向和提供了智力支持。

因此，在中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)期，發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要在繼承和發(fā)展晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展，使晉商文化的精髓和精髓服務(wù)于山西經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，充分發(fā)揮晉商文化的時(shí)代價(jià)值。

二、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型是為了適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求，將原有的文化內(nèi)涵和古老的具有參考價(jià)值的表現(xiàn)形式進(jìn)行改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，使其在當(dāng)代仍具有旺盛的生命力。本質(zhì)上是指對(duì)晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中具有價(jià)值的文化元素進(jìn)行時(shí)代改造，促使其富有時(shí)代氣息，達(dá)到傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

創(chuàng)新發(fā)展是根據(jù)新時(shí)代的要求，補(bǔ)充、拓展和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵[6]。從本質(zhì)上講，它指試圖在拓展原來(lái)的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，之前沒(méi)有探索的東西，實(shí)現(xiàn)原來(lái)的傳統(tǒng)文化的延伸和擴(kuò)張，不斷豐富文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)山西商人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的進(jìn)一步提升。

山西商人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，主要是山西商人文化在新時(shí)期的更新，與中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，取其精華，棄其糟粕，為山西的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有用的文化營(yíng)養(yǎng)和智力支持[7]。

首先，山西商人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型和自身發(fā)展的創(chuàng)新性發(fā)展需要。晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“重義輕利，誠(chéng)信為本”“誠(chéng)招天下客，義納八方財(cái)”“嚴(yán)于律己，克己自制”“學(xué)而優(yōu)則商”“窮則思變、艱苦創(chuàng)業(yè)”“唯賢是舉的用人機(jī)制”“公開(kāi)公平的商業(yè)活動(dòng)”等文化精華。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)山西商人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。堅(jiān)定晉商文化自信，主要是為了“取其精華、古為今用、服務(wù)現(xiàn)實(shí)”[8]。因此，我們必須重視晉商傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，不斷增強(qiáng)自身文化，增加自信。

其次，晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，有力增強(qiáng)了社會(huì)的文化自信。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過(guò)程，也就是中華自強(qiáng)不息的歷史過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有晉商文化的繁榮興盛，也就沒(méi)有山西省宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大復(fù)興，更沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)可能。習(xí)近平總書(shū)記首次提出了“實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[9]的科學(xué)指導(dǎo)理念和劃時(shí)代的任務(wù)。通過(guò)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展山西商人，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，豐富山西商人的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，為我們提供下面的基本治療山西商人的傳統(tǒng)文化科學(xué)和在這個(gè)時(shí)代發(fā)揮應(yīng)有的作用。一個(gè)地區(qū)的復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量，需要先進(jìn)文化的積極引導(dǎo)。繼承和弘揚(yáng)晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、山西夢(mèng)的基本條件。因此，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展新時(shí)期山西商人一定會(huì)做一個(gè)歷史和重要的步驟在鑄造新山西商人和弘揚(yáng)的精神文化的山西商人，它提供了一種強(qiáng)大的精神力量的轉(zhuǎn)換和發(fā)展山西和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、新時(shí)代晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展途徑

（一）以史為鑒、與時(shí)代相結(jié)合進(jìn)行轉(zhuǎn)化

晉商文化中的很多思想、理念直至現(xiàn)在還有很大借鑒意義，晉商的倫理文化、組織結(jié)構(gòu)、商業(yè)技術(shù)、商業(yè)藝術(shù)、山西民居和城鄉(xiāng)建筑、寺廟崇拜、商業(yè)教育、社會(huì)風(fēng)俗等等可以為山西文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供很多智力啟發(fā)。如誠(chéng)實(shí)守信，兩權(quán)分離，以德經(jīng)商的商業(yè)文化；勇于開(kāi)拓，不怕風(fēng)險(xiǎn)，有敢為人先、敢領(lǐng)業(yè)先的開(kāi)放創(chuàng)新精神；傳承家風(fēng)、用好人才用人機(jī)制，成熟的激勵(lì)機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制；以學(xué)保商，學(xué)而優(yōu)則商的處事觀念；晉商在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的用人管理機(jī)制是因事設(shè)人，堅(jiān)持“疑人不用，用人不疑”的原則，做好人才儲(chǔ)備工作。

要善于挖掘和闡發(fā)山西商人傳統(tǒng)文化的精髓，將山西商人傳統(tǒng)文化的精髓與當(dāng)今時(shí)代的主流文化結(jié)合起來(lái)，兩兩比較，找出共同點(diǎn)。我們堅(jiān)定晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，旨在將晉商文化應(yīng)用于實(shí)際，服務(wù)于實(shí)踐，梳理歷史文獻(xiàn)，深入研究分析，總結(jié)歸納晉商文化的規(guī)律性，指導(dǎo)山西當(dāng)代文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，服務(wù)于山西經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（二）順應(yīng)新時(shí)代要求，創(chuàng)新文化表達(dá)方式

新時(shí)代，晉商文化要借助現(xiàn)代媒體技術(shù)，多渠道，推動(dòng)晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，積極進(jìn)行文化表達(dá)方式的創(chuàng)新，多樣化、多元化。對(duì)晉商的商業(yè)活動(dòng)通過(guò)動(dòng)漫、影視、書(shū)畫(huà)等作品進(jìn)行情景再創(chuàng)造，對(duì)晉商文化以多種形式深入挖掘，大力發(fā)展山西商人文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推出貼近社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的山西商人文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

在推動(dòng)晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展時(shí)，必須把晉商傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，把自媒體短視頻等引入晉商文化建設(shè)中。節(jié)日期間多舉辦文藝晚會(huì)、講座、論壇、會(huì)議等多渠道把晉商文化的商業(yè)文化、人文文化等文化元素影響人民的日常生活。積極增加晉商優(yōu)秀文化產(chǎn)品產(chǎn)出，以人民群眾喜愛(ài)的方式推廣開(kāi)來(lái)。把晉商文化建設(shè)為即親民、時(shí)尚，又富含文化魅力的社會(huì)主義先進(jìn)文化，更好地對(duì)晉商傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)與發(fā)展。

（三）加強(qiáng)晉商文化的國(guó)內(nèi)外交流，再造新晉商

當(dāng)今，全球化競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，山西企業(yè)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。推進(jìn)晉商文化的國(guó)際交流傳播，再造一支新晉商。新晉商要用晉商傳統(tǒng)文化凝聚人心，要以山西地方文化為紐帶，集群發(fā)展，打造“新晉商”的集團(tuán)。堅(jiān)持吸收外來(lái)文化，推進(jìn)晉商文化的國(guó)內(nèi)外交流。加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外交流能力建設(shè)，將晉商傳統(tǒng)文化中的科學(xué)內(nèi)涵、基本內(nèi)容和表達(dá)形式與不同國(guó)家不同民族特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，將我們想要表達(dá)的和國(guó)外群眾想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)，向全球不同國(guó)家的人民展示晉商文化魅力。

堅(jiān)定晉商文化自信，深入推進(jìn)晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，針對(duì)山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型升級(jí)等發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，這需要山西各界人士對(duì)晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)行深入研究分析。