晉商

本刊編輯部晉商不僅是山西商人的代稱，更是一種文化和精神的象征。他們憑借堅(jiān)韌的意志和超凡的智慧書寫了中國(guó)商業(yè)史上新的輝煌，創(chuàng)造了中華大地上獨(dú)具特色的晉商文化。數(shù)百年前，晉商們憑借敏銳的商業(yè)嗅覺和非凡的經(jīng)營(yíng)策略在中國(guó)乃至世界商業(yè)史上留下了濃墨重彩的一筆。他們翻山越嶺，游走于大街小巷之間，以誠(chéng)信為本，創(chuàng)造了宏大的商業(yè)帝國(guó)。鼎盛之時(shí)，從黃河流域到長(zhǎng)江流域，甚至邊陲鄰國(guó)，到處都可以看到晉商的身影，遍布各地的山西會(huì)館就是晉商曾經(jīng)存在的證明。晉商不僅創(chuàng)造了商業(yè)的輝煌，還

157000］晉商文化一般是指晉商的商業(yè)組織制度、商業(yè)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)技術(shù)、城鄉(xiāng)建筑、廟宇奉祀、商業(yè)教育、社會(huì)習(xí)俗等整個(gè)商業(yè)文明體系，是特定歷史條件下由明清山西商人形成的一種寶貴文化財(cái)富。由于歷史和其自身文化發(fā)展的影響，傳統(tǒng)意義上的晉商已經(jīng)日趨衰落，并且目前在社會(huì)上也存在著晉商文化缺失嚴(yán)重的現(xiàn)象。因此，通過(guò)深入探究晉商文化的核心內(nèi)涵，并詳細(xì)分析晉商文化衰落及其當(dāng)前文化缺失的原因，從而為新時(shí)代背景下晉商文化的價(jià)值重塑提供新的思考。一、晉商文化的核心內(nèi)涵晉商作為明

許艷晉商是明清時(shí)期迅速崛起的山西商人，位于徽商、浙商、粵商等十大商幫之首，其創(chuàng)造了中國(guó)歷史上最早的銀行——票號(hào)，給后世留下了豐富的物質(zhì)文化和精神文化。晉商文化是晉商在進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的實(shí)踐中所形成的文化，晉商文化對(duì)助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、塑造地域文化形象、促進(jìn)文化傳承等方面都具有重要作用。然而，晉商文化的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，其經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、高潮和衰落時(shí)期。深入研究晉商文化，分析發(fā)展晉商文化的意義和晉商文化的傳承路徑，有利于深刻了解晉商文化輝煌背后的商業(yè)精神，充分彰顯黃

部 市鎮(zhèn)交易圈 晉商 多地趕會(huì)〔中圖分類號(hào)〕Ｆ１２ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０６－００８４－１２所謂“市鎮(zhèn)”是指中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中介于農(nóng)村與縣城之間的具有相對(duì)獨(dú)立性的商業(yè)實(shí)體，市鎮(zhèn)的發(fā)展是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)育的重要結(jié)果。市鎮(zhèn)在明清時(shí)期成為中國(guó)最有活力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的中心舞臺(tái)，也成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究所關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。市鎮(zhèn)史研究如何進(jìn)一步深入，前輩學(xué)者已提出自己的觀點(diǎn)。李伯重教授認(rèn)為，市鎮(zhèn)研究若要不斷創(chuàng)新應(yīng)該避免方法僵化和“克隆”

算。該算單還表明晉商賬局主要經(jīng)營(yíng)放貸與投資兩大業(yè)務(wù)。玉盛吉記年平均利潤(rùn)率保持在10%左右，是清代中期賬局的典型特征。綜上，文章在近年出現(xiàn)的晉商文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，以玉盛吉為例分析賬局算單的會(huì)計(jì)記錄和初步核算，了解賬局的金融業(yè)務(wù)和利潤(rùn)水平，對(duì)晉商賬局算單所涉及的問題給出一些新見解?！娟P(guān)鍵詞】 賬局算單； 玉盛吉記； 會(huì)計(jì)核算； 晉商； 業(yè)務(wù)特征【中圖分類號(hào)】 F235.99? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A? 【文章編號(hào)】 1004-5937（2023）08-0157-05一、

所推崇。明清時(shí)期晉商在商界叱咤風(fēng)云，雄踞一方，“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右”[2]，在物質(zhì)富足的同時(shí)，晉商創(chuàng)造了輝煌的商業(yè)文明，形成了晉商倫理。晉商倫理與關(guān)公文化有著天然的聯(lián)結(jié)，其首要體現(xiàn)在晉商與關(guān)公有著天然的地域聯(lián)結(jié)特點(diǎn)。在封建社會(huì)，商人地位低下，享受不到一絲政策紅利。晉商在創(chuàng)業(yè)初期，歷經(jīng)磨難，依附于關(guān)公，借助關(guān)公神格地位提高了自身人格地位，使商人職業(yè)有了歸屬。在商業(yè)發(fā)展興盛期間，關(guān)公的忠仁義勇的倫理品質(zhì)與晉商的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、誠(chéng)信經(jīng)商、以義制利

《金融理財(cái)》查閱晉商銀行官網(wǎng)發(fā)現(xiàn)，在“領(lǐng)導(dǎo)介紹”一欄中張?jiān)骑w所任職位已經(jīng)變更為“現(xiàn)任晉商銀行黨委副書記、副董事長(zhǎng)、行長(zhǎng)人選”。實(shí)際上，張?jiān)骑w擔(dān)任晉商銀行行長(zhǎng)一事早有“端倪”。2021年4月，晉商銀行首席風(fēng)險(xiǎn)官?gòu)堅(jiān)骑w便被任命為黨委副書記，晉商銀行2021年業(yè)績(jī)報(bào)告中張?jiān)骑w已代為履行行長(zhǎng)職責(zé)；另一方面，今年5月，中共山西省委組織部公示的一批擬任職干部名單中顯示：張?jiān)骑w現(xiàn)任晉商銀行黨委副書記、副董事長(zhǎng)、副行長(zhǎng)，擬任省管企業(yè)正職。自2020年12月，唐一平因工作調(diào)

非常的方便。所以晉商通常都把河南作為經(jīng)商的中轉(zhuǎn)中心，長(zhǎng)期在河南來(lái)往和駐扎，在河南境內(nèi)存在大量的由晉商建造的會(huì)館[1]。研究河南境內(nèi)晉商會(huì)館主要是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉商通常都比較富有，而且河南作為晉商的常駐之地，所以在河南境內(nèi)由晉商建造的建筑通常都是富麗堂皇，并且極具風(fēng)格特點(diǎn)，文化內(nèi)涵豐富[2]。通過(guò)研究晉商會(huì)館的建筑風(fēng)格，還能了解更多關(guān)于晉商的知識(shí)，因此晉商會(huì)館的建筑原型和類型有很大的研究?jī)r(jià)值和意義。本文主要通過(guò)文獻(xiàn)和古籍查閱外加實(shí)地考察的方式對(duì)河南境內(nèi)晉商建造的會(huì)館的

晉商會(huì)館是晉商文化的歷史見證，體現(xiàn)著晉商的諸多寶貴精神。晉商會(huì)館的分布可以體現(xiàn)出晉商艱苦創(chuàng)業(yè)、貿(mào)于四方的精神；由晉商會(huì)館的修建與日?；顒?dòng)可見晉商團(tuán)結(jié)協(xié)作、同舟共濟(jì)的精神；由晉商會(huì)館的神靈設(shè)置、建筑裝飾可見晉商以義制利、誠(chéng)信為本的精神；由晉商會(huì)館的章程條規(guī)可見晉商管理嚴(yán)格、獎(jiǎng)懲分明的精神；由晉商會(huì)館舉辦的公益活動(dòng)可見晉商慈善濟(jì)民、扶危濟(jì)困的精神。晉商精神是晉商在商界成功的經(jīng)驗(yàn)和法寶，也是留給后人的寶貴精神財(cái)富，對(duì)當(dāng)下社會(huì)具有借鑒和啟示作用。明清時(shí)期晉商稱雄商

影響最大的代表是晉商，他們的信仰很多，其中最主要的信仰是關(guān)公信仰。晉商信仰規(guī)范了自身的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，提高了整個(gè)群體的凝聚力，促使他們形成了共同的價(jià)值觀，提供了精神力量。關(guān)鍵詞：關(guān)羽;晉商;關(guān)公信仰前言關(guān)羽，在中國(guó)被尊稱為關(guān)公，家喻戶曉，婦孺皆知，是一位充滿傳奇色彩的英雄人物。晉商的關(guān)公信仰，規(guī)范了晉升的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，培養(yǎng)了晉商的職業(yè)道德，提高了晉商群體的凝聚力，增強(qiáng)了晉商抵御商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的能力。一、晉商“關(guān)公信仰”產(chǎn)生的歷史背景致力于拓展商業(yè)板塊的晉商在進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的

近百年的歷史中，晉商作為當(dāng)時(shí)金融業(yè)的執(zhí)牛耳者，其家族所形成的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文從文化傳承的角度，分析晉商家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵，找尋其時(shí)代意義，并探尋在新時(shí)期踐行晉商家風(fēng)家訓(xùn)的路徑。關(guān)鍵詞：晉商;家風(fēng)家訓(xùn);文化傳承;社會(huì)主義核心價(jià)值觀中華民族素來(lái)重視家風(fēng)建設(shè)，在進(jìn)行社會(huì)和諧構(gòu)建中，家庭作為社會(huì)中最基礎(chǔ)單元，其家風(fēng)家訓(xùn)直接關(guān)乎社會(huì)價(jià)值觀、當(dāng)代國(guó)人的價(jià)值觀構(gòu)建。自明清興起的晉商，縱橫近百年歷史，以平遙、祁縣、太谷為中心所形成

摘 要：晉商狹義上指明清時(shí)期的山西大商幫，山西梆子是山西特有的地方戲曲。以晉商與山西梆子的互動(dòng)關(guān)系及戲曲內(nèi)部的動(dòng)因?yàn)檠芯繉?duì)象，以共生互動(dòng)為視角，從戲曲自身規(guī)律作用以及晉商與山西梆子的相互作用入手，探討山西梆子繁榮的表現(xiàn)及其背后的經(jīng)濟(jì)與文化動(dòng)因。山西梆子的發(fā)展既離不開晉商的推動(dòng)與支持，又是戲曲自身發(fā)展規(guī)律作用下的結(jié)果。對(duì)二者互動(dòng)關(guān)系及戲曲內(nèi)部動(dòng)因的探究，有助于進(jìn)一步了解在經(jīng)濟(jì)和文化因素影響下，山西戲曲文化繁榮的原因及表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：晉商 山西梆子 共生 互動(dòng)晉

摘要：晉商在中國(guó)歷史上寫下了燦爛輝煌的一筆，“凡麻雀所到之處，皆有晉人商賈”。晉商在我國(guó)商業(yè)傲居500多年，積淀了厚重的經(jīng)商文化，為后代學(xué)者、從商者們重視，引發(fā)了學(xué)界業(yè)界廣泛的研究探討，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是山西地域文化不可或缺的一部分。將優(yōu)秀的地域文化融入大學(xué)生思政教育中，既能讓大學(xué)生真實(shí)可感地接觸到優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，豐富大學(xué)生的思想內(nèi)涵，又能起到傳承、發(fā)展地域文化的重要作用。本文從晉商文化的傳承現(xiàn)狀著手，分析將晉商文化融入大學(xué)生思想政治教

時(shí)期，西學(xué)傳播，晉商因?yàn)殚L(zhǎng)期在外經(jīng)商，見識(shí)廣博，容易接觸新思想、新事物，對(duì)于女子教育也有自己新的認(rèn)識(shí)。由于晉商這一職業(yè)的獨(dú)特性，使得晉商女子教育在傳統(tǒng)社會(huì)中別具一格?！娟P(guān)鍵詞】 晚清;晉商;女子教育;教育內(nèi)容【中圖分類號(hào)】G529? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）22-0064-02傳統(tǒng)社會(huì)兩千多年來(lái)一直將儒家思想奉為圭臬，且到后來(lái)被嚴(yán)重扭曲，女子教育一直以來(lái)都被限制在閨閣之內(nèi)，但是，晚清時(shí)期

大商幫。汾商作為晉商的一個(gè)支系，崛起于明代，鼎盛于清代前中期。由于汾陽(yáng)與晉商核心發(fā)祥區(qū)域祁太平在地理上毗鄰，受“敢為天下先”的晉商精神的帶動(dòng)與鼓舞，汾商成為晉商中一支不可或缺的重要力量。汾商與祁太平商人把張家口作為中轉(zhuǎn)站與根據(jù)地，主要經(jīng)營(yíng)食鹽、茶葉、煙酒、皮貨、票號(hào)、典當(dāng)?shù)壬猓鄯e財(cái)富，富甲一方。除了貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)大部分地區(qū)以外，汾商還在此基礎(chǔ)上北上俄國(guó)，開辟國(guó)際性的貿(mào)易路線，從事利潤(rùn)豐厚的國(guó)際貿(mào)易。課題的宗旨在于通過(guò)對(duì)清代民國(guó)時(shí)期汾商史料的充分發(fā)掘和

有的金融機(jī)構(gòu)，由晉商所創(chuàng)。晉商遍布我國(guó)大江南北的商業(yè)體系，人們對(duì)資金匯兌的需求是票號(hào)產(chǎn)生的直接原因。晉商票號(hào)首創(chuàng)匯兌制度，使中國(guó)的貨幣清算發(fā)生了深刻變化，在運(yùn)營(yíng)上出現(xiàn)了類似很多現(xiàn)代企業(yè)制度的創(chuàng)新，在我國(guó)金融發(fā)展史上具有里程碑意義。關(guān)鍵詞：晉商;票號(hào);金融;匯兌制度中圖分類號(hào)：F832 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2021）05（b）--03在中國(guó)悠久的金融發(fā)展史上，晉商票號(hào)無(wú)疑是其中濃墨重彩的一筆。晉商票號(hào)產(chǎn)生于清道光年間，興盛于19世紀(jì)

摘 要：晉商，一般泛指身處山西省的經(jīng)商之人。晉商誕生之初，與其他地區(qū)的商人別無(wú)二致，然而，到明清時(shí)期，晉商之名奇跡般在中國(guó)大地上輝煌起來(lái)，其中尤以清朝中后期為最，其足跡遍布世界各地。在商業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中，晉商人運(yùn)用自己的聰明才智和山西人固有的質(zhì)樸誠(chéng)信的品格，在商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式、商業(yè)活動(dòng)記錄方式上有創(chuàng)造性的改變，后來(lái)形成了獨(dú)特的晉商商業(yè)體系。同時(shí)，在會(huì)計(jì)實(shí)踐方面，晉商人有著自己的一套會(huì)計(jì)記賬方法和會(huì)計(jì)管理制度，這在當(dāng)時(shí)是一種嘗試，更是一個(gè)創(chuàng)新，對(duì)于如今中國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展

【摘要】晉商在我國(guó)明清時(shí)期是最為重要的商幫之一，也是最為成功的商幫之一，在長(zhǎng)期的商業(yè)活動(dòng)中晉商以家族為主體，通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)的制定來(lái)保障家族以及商業(yè)版圖的穩(wěn)定，晉商家規(guī)家訓(xùn)是家庭倫理精神和商業(yè)精神相融合的產(chǎn)物，同時(shí)也受到了時(shí)代背景和地域特征的影響。家規(guī)家訓(xùn)的制定為晉商的興旺發(fā)達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為影響家族興衰的關(guān)鍵，其中所蘊(yùn)含的倫理思想和商業(yè)思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)也有著一定的積極作用。對(duì)此，本文以晉商代表祁縣喬家為例展開研究，通過(guò)分析喬家家規(guī)家訓(xùn)的基本內(nèi)容，探究其

發(fā)展，不得不提到晉商，明清晉商在中國(guó)近代發(fā)展史上創(chuàng)造了令世人矚目的商業(yè)奇跡，其活躍時(shí)間之長(zhǎng)，輻射范圍之廣，資本之雄厚，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目之多，從業(yè)人數(shù)之眾，在世界商業(yè)史上亦屬罕見。明清晉商不畏艱險(xiǎn)、勤儉節(jié)約、以義取利、明理誠(chéng)信、精于管理、勇于創(chuàng)新、善于利用國(guó)家政策、抓住歷史機(jī)遇，在中國(guó)商業(yè)史上寫下了濃墨重彩的一筆。然而，近現(xiàn)代以來(lái)，隨著國(guó)門被戰(zhàn)亂打開，雄踞中國(guó)幾個(gè)世紀(jì)的晉商逐漸走向衰落，但明清晉商不僅給我們留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和有形資產(chǎn)，也給我們留下了豐厚的精神財(cái)富

【摘要】晉商著名字號(hào)長(zhǎng)盛川是嘉慶末年開設(shè)的茶莊，東家為山西祁縣渠長(zhǎng)盛、渠長(zhǎng)發(fā)、渠長(zhǎng)瀛三兄弟，早期販運(yùn)茶葉，后期曾在湖北開設(shè)茶廠，兼營(yíng)票號(hào)生意，資本雄厚，商業(yè)規(guī)模巨大。民國(guó)中后期，由于俄國(guó)茶葉托拉斯影響，被迫停辦。長(zhǎng)盛川是萬(wàn)里茶道上的勁旅，為中俄貿(mào)易往來(lái)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】晉商；長(zhǎng)盛川；萬(wàn)里茶道；渠氏；茶莊；票號(hào)【中圖分類號(hào)】K29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A自明清以降，山西商人的足跡逐漸踏遍大江南北，規(guī)模浩大，從業(yè)者眾，遂有“晉商”之稱。數(shù)百年來(lái)，晉商與徽商并

南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院）晉商作為我國(guó)明清財(cái)力最雄厚的十大重要商幫之一，成功執(zhí)掌中國(guó)古代商業(yè)之牛耳達(dá)三百年。在商品經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的明清時(shí)期，晉商一舉稱雄轟動(dòng)全國(guó)彰顯了其本身的優(yōu)越性。本文擬在通過(guò)分析晉商的歷史興起、發(fā)展以及晉商的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)和成功經(jīng)驗(yàn)，探索晉商背后蘊(yùn)含的獨(dú)特社會(huì)歷史價(jià)值及它對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的獨(dú)特歷史貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)晉商內(nèi)部管理制度、經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)思想的深入闡述，分析并提出了晉商本身所具有的且仍值得我們學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)，概括出了晉商的興起和發(fā)展推動(dòng)

計(jì)然等富商大賈。晉商真正興起并成為一支地域性的商幫是在明清時(shí)期，晉商在這一期不斷發(fā)展壯大，最終獲得“執(zhí)全國(guó)金融之牛耳”的美譽(yù)。晉商注重信義，重視員工的道德教育，并首創(chuàng)了“兩權(quán)分離制”“聯(lián)號(hào)制”“頂身股制度”等制度。關(guān)鍵詞：晉商;票號(hào)治理;人力資源管理一、晉商股份制的創(chuàng)設(shè)及其治理結(jié)構(gòu)晉中商人在封貢通市后為邊疆地區(qū)做了突出貢獻(xiàn)。咸豐時(shí)期廣西監(jiān)察史張思衡的奏折中提到晉中富家的資產(chǎn)。其中太谷、平遙、榆次等地百萬(wàn)以上家產(chǎn)者達(dá)百余家，可見晉中地區(qū)已經(jīng)是山西乃至全國(guó)的首

，中國(guó)最早的一批晉商特有的金融機(jī)構(gòu)在我國(guó)近代金融史上留下了濃墨重彩的一筆，而晉商誠(chéng)實(shí)守信、同舟共濟(jì)的優(yōu)秀精神文化內(nèi)涵是其輝煌的核心原因之一。如今，在當(dāng)前單邊主義和保護(hù)主義抬頭的世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，推動(dòng)共建“一帶一路”走深走實(shí)，對(duì)于引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展具有重要意義。通過(guò)對(duì)晉商金融發(fā)展理念模式、晉商的精神文化內(nèi)涵進(jìn)行闡述，認(rèn)為“一帶一路”金融合作可以借鑒學(xué)習(xí)晉商金融發(fā)展嚴(yán)守承諾、“利以義制”的誠(chéng)信作風(fēng)，彼此聯(lián)結(jié)、互相提攜的合作共贏精神，高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚的商

本文深入分析了晉商的成功之道和衰亡原因。晉商的成功之道：善于把握商機(jī)是晉商崛起的首要條件，晉商精神是晉商成功的內(nèi)在動(dòng)力，先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理制度是晉商長(zhǎng)盛不衰的法寶。晉商的衰亡原因：錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇，清政府的腐敗，制度本身的缺陷，日益腐化墮落的晉商后代?！娟P(guān)鍵詞】 晉商;晉商精神;制度;啟示在中國(guó)歷史上，晉商占有十分重要的地位，明清時(shí)代，晉商作為一支重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)力量，執(zhí)全國(guó)內(nèi)外貿(mào)易之牛耳，盛極一時(shí)，以雄才善賈飲譽(yù)海內(nèi)外，創(chuàng)造了顯赫的業(yè)績(jī)。當(dāng)今，全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)

為主的變化過(guò)程。晉商是最早活躍于此的重要商幫，其經(jīng)營(yíng)以棉布、茶葉等“雜貨”轉(zhuǎn)運(yùn)山西，以及禹州本地所產(chǎn)瓷器、“禹布”輸出為主，藥材只是其中的一部分。直到咸同之際雜貨貿(mào)易仍是禹州市場(chǎng)的主角，故同治元年最早開征的厘金為“百貨厘”。禹州作為藥材市場(chǎng)的興起始于乾隆年間，并在與洪山廟藥市的競(jìng)爭(zhēng)中取勝。除地方政府的支持外，晉商早期經(jīng)營(yíng)活動(dòng)奠定的市場(chǎng)基礎(chǔ)是禹州藥市得以順利發(fā)展的重要原因。清代后期懷幫以及各地藥商大量涌入，晉商中經(jīng)營(yíng)藥材業(yè)者也有大幅增長(zhǎng);同光年間藥材貿(mào)易逐漸

李彬彬摘要：晉商作為明清三大商幫之首，幾百年的歷史沉浮不僅留下了眾多歷史遺跡，也留下了誠(chéng)實(shí)守信、開拓進(jìn)取、同舟共濟(jì)、務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)、經(jīng)世濟(jì)民的晉商精神。如何傳承這些精神，利用其重現(xiàn)晉商輝煌，實(shí)現(xiàn)山西富裕發(fā)展，是一個(gè)值得深究的為題。關(guān)鍵詞：晉商;晉商精神;創(chuàng)新;團(tuán)結(jié)在外地求學(xué)的幾年，作為一個(gè)外來(lái)人口，我曾被很多人問起過(guò)有關(guān)于山西：你們那邊有什么特產(chǎn)，有什么好玩的，你們山西真的到處都是煤?jiǎn)?，煤老板都戴大金鏈子嗎……每每被問及，我都有點(diǎn)手足無(wú)措，可能我不是一個(gè)合格的山

06）【關(guān)鍵字】晉商文化 文旅融合 傳承與發(fā)展經(jīng)過(guò)五百多年的發(fā)展，晉商文化雖然有些內(nèi)容早已過(guò)時(shí)，但它在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的傳承意義和價(jià)值。在文旅融合背景下，晉商文化必須擺脫一味依賴物質(zhì)載體開發(fā)的發(fā)展思路，打造以文化為核心的全產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，從而使晉商文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)與活力。新時(shí)代晉商文化的傳承與發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持“以文促旅，以旅彰文”，深挖文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)以文促旅，整合文化要素，打通產(chǎn)業(yè)鏈條，擴(kuò)寬宣傳手段，以助力品牌提升。一、晉商文化發(fā)展現(xiàn)狀晉商文化，是在對(duì)山西商人創(chuàng)造

030619）晉商繁榮于我國(guó)的明朝和清朝。在晉商稱霸的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，晉商義利文化正發(fā)展的越來(lái)越快，并逐漸變得越來(lái)越輝煌，這本身也屬于一個(gè)歷史慢慢積累的過(guò)程。晉商的發(fā)展促進(jìn)了晉劇的發(fā)展。一、晉商義利文化的內(nèi)涵（一）義利并重義利并重的本質(zhì)就是誠(chéng)信。誠(chéng)信中的“誠(chéng)”就是能夠以誠(chéng)來(lái)對(duì)待自己的客戶?！傲x”本身也屬于一種道德規(guī)范，也是約束人的一種行為準(zhǔn)則。在義利相通觀念的基礎(chǔ)上，山西人形成了獨(dú)特的道德觀念，以誠(chéng)待人，納八方之財(cái)。（二）謀略競(jìng)爭(zhēng)觀晉商之間存在著非常激烈的競(jìng)

要】近十年以來(lái)，晉商研究取得了巨大進(jìn)步，但晉商教育相關(guān)的專題研究還不夠充分，本文旨在系統(tǒng)梳理晉商教育相關(guān)的研究成果，為下一步的晉商教育研究提供幫助。【關(guān)鍵詞】晉商 教育 綜述明清時(shí)期的山西商人馳騁全國(guó)商界，創(chuàng)造出了令人震驚的成就，在我國(guó)商業(yè)發(fā)展史上扮演著舉足輕重的角色，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。因而對(duì)山西商人及其商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行研究不僅有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，更能為當(dāng)下的文化建設(shè)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)提供借鑒。自從上個(gè)世紀(jì)初興起晉商相關(guān)研究以來(lái)，學(xué)術(shù)界從晉商興衰、商號(hào)經(jīng)營(yíng)、貿(mào)易活動(dòng)、社

要】明清時(shí)代，晉商與山西梆子戲的發(fā)展之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，晉商對(duì)山西梆子的發(fā)展存在著以下四個(gè)方面的主要影響：晉商促進(jìn)了山西梆子戲向外的傳播與流布;晉商促進(jìn)了梆子戲戲班的發(fā)展與興盛;晉商會(huì)館促進(jìn)了山西梆子戲的繁榮與交流;晉商文化豐富、影響了劇目?jī)?nèi)容?！娟P(guān)鍵詞】晉商;山西梆子戲;主要影響中圖分類號(hào)：J825 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）26-0019-02蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子被稱為山西四大

要】 明清以來(lái)，晉商以其獨(dú)有的晉商文化和經(jīng)商制度，雄踞于中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的版圖之上，成為中國(guó)十大商幫之首，并在中國(guó)商界稱雄達(dá)五百年之久。晉商的成功管理經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上可稱是中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)管理中激勵(lì)制度和治理模式的開端，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的管理影響深遠(yuǎn)，至今仍可說(shuō)具有非常的借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】 晉商 激勵(lì)制度 治理模式 企業(yè)文化 啟示晉商是中國(guó)最早的商人，專指山西商人。他們首創(chuàng)了中國(guó)歷史上的票號(hào)，在明清兩代發(fā)展到鼎盛，成為中國(guó)十大商幫之首，不僅把持了幾乎大半個(gè)中國(guó)的貿(mào)易和

張巧摘 要：晉商是明清時(shí)期興起的山西商幫的簡(jiǎn)稱，素以忠義著稱。并且將關(guān)羽視為忠義的代表，現(xiàn)如今山西境內(nèi)仍然能看到許現(xiàn)存的關(guān)帝廟，是人們對(duì)忠義精神的尊崇。商人重利是人們對(duì)商人普遍看法，但是作為山西商人，在追求子孫昌盛，商業(yè)繁榮之時(shí)，忠義之心永遠(yuǎn)擺在利益的首位。這些從現(xiàn)存的晉商大院一些匾額，對(duì)聯(lián)中可以看到。關(guān)鍵詞：明清；曹家大院；晉商；信義一、引言自古以來(lái)，以利為先、奸詐、狡猾是人們對(duì)商人的固有印象。商人長(zhǎng)期以來(lái)被冠以見利忘義、滿身銅臭、無(wú)奸不商、精于算計(jì)、精

文化是有生命的。晉商“大院文化”具有時(shí)代斷代性和品牌群特征，從形成機(jī)制而言，晉商“大院文化”是儒家文化、關(guān)公崇拜和鄉(xiāng)土文化凝聚的精華，是約定俗成的文化廣告：從傳播機(jī)制上講，晉商“大院文化”在藝術(shù)化的傳承中表現(xiàn)為文化廣告化傳播特征，具有自覺性。【關(guān)鍵詞】晉商;文化大院;廣告;自覺西入娘子關(guān)，踏入山西腹地，會(huì)發(fā)現(xiàn)常家莊園、喬家大院、曹家三多堂、王家大院等零零散散分布于汾河兩岸。這樣一座一座的家族大院就好像一顆顆星，共同點(diǎn)綴了晉商文明，組成一片璀璨的星空，彰顯晉

2010年，太原晉商博物館在晉商會(huì)館原址創(chuàng)建，這是繼北京晉商博物館、祁縣晉商文化博物館后，又一處弘揚(yáng)晉商文化的博物館。走進(jìn)太原晉商博物館，首先看見的是一座精美絕倫的戲樓以及寬闊的觀戲廣場(chǎng)，依稀能感受到昔日山西商人在這里談笑風(fēng)生的場(chǎng)景，管窺歷史長(zhǎng)河中由晉商演繹的一出出大戲，我也試圖透過(guò)戲樓努力去回眸這樣一個(gè)在明清時(shí)代最有代表性的商幫——晉商。晉商源流太原晉商博物館是以晉商歷史及晉商創(chuàng)造的商業(yè)文化為主要展示內(nèi)容的專題博物館，館內(nèi)展覽主要以“晉商溯源”“晉商歷史

李霞摘 要：晉商，崛起于明代興盛于清代，位居中國(guó)十大商幫之首。他們富甲天下，享譽(yù)海內(nèi)，在中國(guó)商業(yè)史上留下了輝煌的篇章。但在權(quán)力至上的古代社會(huì)，由于長(zhǎng)期受到重農(nóng)抑商等制度和文化的壓制，商業(yè)的發(fā)展總是或多或少受到政治因素的影響，因此商人總是通過(guò)財(cái)力來(lái)結(jié)營(yíng)官宦來(lái)和政治靠攏，依附于政治，服從于政治來(lái)獲得政策支持和資源壟斷等經(jīng)商致富所必需的因素。本文闡述了晉商在明清時(shí)期從興盛到衰落的發(fā)展?fàn)顩r并以此來(lái)分析晉商的政商關(guān)系。關(guān)鍵詞：開中制 鹽引 票號(hào) 晉商一、明代晉商的

軍【摘要】：明清晉商馳騁商界數(shù)百年，其根本在于晉商文化與教育。榆次車輞常氏家族秉承中華傳統(tǒng)儒家文化，結(jié)合商業(yè)倫理精神，以誠(chéng)實(shí)守信、以義制利、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)共榮、修身濟(jì)世為教育理念。通過(guò)家塾教育以及家史和家風(fēng)教育的方式，傳承常氏家訓(xùn)，并以此教育子弟“知春秋大義”。極具特色的女子教育與重商教育使常家的家族教育閃耀著與其他晉商家族教育異樣的光輝?！娟P(guān)鍵詞】：晉商 家族教育 常氏明清時(shí)期，山西創(chuàng)造了海內(nèi)最富的輝煌。而為這輝煌奠基的便是晉商。其價(jià)值不可被忽視，其歷史

詞：票號(hào)；平遙；晉商；金融票號(hào)，作為我國(guó)古代重要的經(jīng)融機(jī)構(gòu)，在中國(guó)歷史，尤其是中國(guó)金融史上占據(jù)著重要地位，也為山西的經(jīng)濟(jì)增添了濃墨?重彩的一筆。而起源于山西平遙的票號(hào)業(yè)，它在發(fā)展壯大的過(guò)程中對(duì)平遙城的發(fā)展也產(chǎn)生了不可忽視的作用。一、票號(hào)簡(jiǎn)述票號(hào)，即票莊或匯兌莊，是我國(guó)明清時(shí)期的一種金融機(jī)構(gòu)，主要經(jīng)營(yíng)貨幣的存、匯、兌業(yè)務(wù)。在票號(hào)成立以來(lái)的一個(gè)世紀(jì)中，全國(guó)票號(hào)共有 51 家，山西有43家，其中平遙的票號(hào)有 22 家。包括創(chuàng)立于道光三年（1823 年）平遙日升昌

摘要]盛極一時(shí)的晉商在長(zhǎng)期的形成和發(fā)展中形成了獨(dú)具地域特色的晉商文化。這種文化傳承下來(lái)的精神品質(zhì)無(wú)疑是最珍貴的財(cái)富值得我們?cè)诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中學(xué)習(xí)和傳承下去。當(dāng)前山西經(jīng)濟(jì)正在面臨改革選擇的關(guān)鍵時(shí)期，研究學(xué)習(xí)晉商精神，挖掘其內(nèi)涵，古為今用，為山西經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展尋找新機(jī)遇。[關(guān)鍵字]晉商精神；積極進(jìn)??；傳承；創(chuàng)新2016年1月4日，在山西太原晉商博物館考察的國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)說(shuō)，山西有兩座礦，分為有形和無(wú)形兩種。有形的是獨(dú)有的煤炭資源，無(wú)形的是傳承下來(lái)的晉商文化。

要] 主要闡述晉商的基本概況，從四個(gè)層面分析晉商職業(yè)道德的育人觀，論述晉商育人觀對(duì)現(xiàn)代職業(yè)教育的啟示。[關(guān) 鍵 詞] 晉商；育人觀；現(xiàn)代職業(yè)教育；啟示[中圖分類號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）23-0218-01一、晉商概述晉商是明清時(shí)期中國(guó)最具創(chuàng)造力的商幫，它有著獨(dú)特的經(jīng)商理念和育人觀。一方面，晉商認(rèn)為誠(chéng)信經(jīng)商是立足之本；另一方面，晉商認(rèn)為“學(xué)而優(yōu)則賈”，優(yōu)秀的人應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)商，知識(shí)應(yīng)該為商業(yè)服務(wù)。晉商的起

? ? 要] ?晉商精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神訴求有著較高的契合性，晉商精神的傳承和發(fā)揚(yáng)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量來(lái)源。通過(guò)對(duì)晉商精神的深入挖掘、繼承、傳播和弘揚(yáng)，更加賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)代內(nèi)涵，也利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化和大眾化的普及，進(jìn)而為推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興提供不竭的精神動(dòng)力。[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀;晉商精神;培育和踐行[中圖分類號(hào)] ?G641 ? ?

006)一、引言晉商是中國(guó)最早的商人，其歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。明清兩代是晉商發(fā)展的鼎盛時(shí)期，期間，晉商曾稱雄國(guó)內(nèi)外商業(yè)界500多年。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中晉商把中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化融入其自身的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，形成了其獨(dú)特的晉商倫理精神。二、相關(guān)概念鑒定(一)倫理倫，即人倫，研究的是人與人之間的關(guān)系。理即道理和規(guī)則。倫理即研究人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范，是關(guān)于人與人相處時(shí)對(duì)“善”與“惡”或“應(yīng)該不應(yīng)該”的道德規(guī)范。倫理是外界要求必須做到的，不同于道德是一種內(nèi)在的

李娟晉商文化就是我國(guó)的山西地區(qū)的商業(yè)文明組織形式。主要在明代和清代兩朝形成發(fā)展，晉商在幾百年的發(fā)展中逐步成為了世界知名的商幫，其具體影響范圍之廣、影響勢(shì)力之大，都是其他的商幫難以企及的。晉商在做生意的時(shí)候有非常多的“規(guī)矩”，這些“規(guī)矩”逐步傳承演變?yōu)?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉商文化。對(duì)晉商文化開展實(shí)際研究有利于提升學(xué)界對(duì)晉商文化的認(rèn)識(shí)度，也有利于商業(yè)從業(yè)者更好地學(xué)習(xí)晉商文化中的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)自身的發(fā)展，提升我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展實(shí)力。晉商文化概述晉商文化是發(fā)源于山西地區(qū)的商業(yè)文化，和

津300161)晉商，一般特指明清時(shí)期(14世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初)的山西商人。晉商興盛于明代前期，明中葉以后迅速發(fā)展，鼎盛于清中葉，清末又迅速衰落，其縱橫稗闔，雄居明清商界達(dá)五個(gè)多世紀(jì)。晉商之興衰成敗、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，彌足珍貴，為我們留下了豐富的資源，值得現(xiàn)代商賈引以為鑒。對(duì)晉商的研究，大體經(jīng)歷了四個(gè)階段:在20世紀(jì)30年代，學(xué)術(shù)界就對(duì)晉商進(jìn)行了初步研究，主要關(guān)注山西票號(hào)的研究，探索晉商首創(chuàng)的票號(hào)制度對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷的重要意義;新中國(guó)成立后，晉商研究

300161）晉商，一般特指明清時(shí)期（14世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初）的山西商人。晉商興盛于明代前期，明中葉以后迅速發(fā)展，鼎盛于清中葉，清末又迅速衰落，其縱橫捭闔，雄踞明清商界達(dá)五個(gè)多世紀(jì)。晉商之興衰成敗、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)彌足珍貴，為我們留下了豐富的資源，值得現(xiàn)代商賈引以為鑒。對(duì)晉商的研究，大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：在20世紀(jì)30年代，學(xué)術(shù)界就對(duì)晉商進(jìn)行了初步研究，主要關(guān)注山西票號(hào)的研究，探索晉商首創(chuàng)的票號(hào)制度對(duì)中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷的重要意義；新中國(guó)成立后，晉商研究進(jìn)

史上,馳騁華夏的晉商曾令國(guó)人矚目,以平遙、太谷、祁縣的商貿(mào)金融前驅(qū)為代表,他們舉商貿(mào)大業(yè),稱雄數(shù)百年,創(chuàng)造了幾個(gè)世紀(jì)的繁榮。晉商及晉商文化給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,而記錄晉商和晉商文化的晉商文獻(xiàn)就成了世人解讀晉商、學(xué)習(xí)晉商的珍貴資料。所謂晉商文獻(xiàn),筆者認(rèn)為就是以一定方式記載和保存下來(lái)的反映晉商商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)生活等的一切文獻(xiàn)。1 晉商文獻(xiàn)資源共建共享的必要性1.1 繼承和弘揚(yáng)晉商文化的需求晉商是如何成功的?他們創(chuàng)造的商業(yè)繁榮何以持續(xù)五百年之久?這其中的奧秘

,該影片旨在重現(xiàn)晉商制度,弘揚(yáng)晉商精神。巧的是,一本關(guān)于反思晉商精神的新書——《晉商之死》也剛剛上市。不巧的是,電視劇和書對(duì)晉商精神的解讀,卻有天壤之別。《白銀帝國(guó)》描述了在19和20世紀(jì)交替時(shí)的山西,“天成元”票號(hào)巨賈康老爺及兒子康三爺兩代人的命運(yùn),重筆描繪了晉商的仁義精神,彰顯晉商與其他商幫的不同之處。雖然立意不錯(cuò),但影片給人感覺充滿了矛盾和莫名其妙。矛盾的是:影片告訴人們,晉商是最講仁義的商幫,但康老爺?shù)娜柿x與康三爺?shù)娜柿x是那樣的不協(xié)調(diào),矛盾重重;莫

感慨萬(wàn)千。比如,晉商。有關(guān)晉商的書籍汗牛充棟,各類影視劇也是此起彼伏。他們傳遞給我晉商的印象,是曾經(jīng)無(wú)限風(fēng)騷,魅力四射,我也是看一遍嘆一遍,渾身的血是熱了一次又一次。晉商及其票號(hào)創(chuàng)造的神奇,讓我們不由得為我們偉大的祖先而自豪。因此,當(dāng)我第一次看到《晉商之死》時(shí),我是非常的震驚,因?yàn)闀姆饷娴谝痪湓捑褪?打倒晉商?撥開華麗外衣,拷問丑陋與劣根性。而隨之第二句話竟然是:問山西人:被誰(shuí)“掠奪”?被誰(shuí)奪走“精氣神”?最后依據(jù)是:《晉商之死》,讓晉商安靜地死去……字

種痛苦。比如,《晉商之死》。自從《大紅燈籠高高掛》之后,晉商熱遍中華,各類文藝作品輪番登臺(tái),我們看到了馳騁五百年的晉商是如何地勇猛榮耀與令人嘆服。對(duì)于晉商,各類專家學(xué)者的論述也是異常豐富,他們從各個(gè)方面論述了晉商的興衰因緣。我信了,因?yàn)樗麄兲珡?qiáng)大了。面對(duì)強(qiáng)大的結(jié)論與論述方式,我們似乎只有接受。在一個(gè)平常的下午,一本名叫《晉商之死》的書卻讓我如坐針氈。戰(zhàn)亂、時(shí)局、政府更迭、列強(qiáng)入侵……這些都是許許多多的專家學(xué)者告訴我們晉商死去的原因,我們似乎不能不去相信。而