◇ 薛旭森

上海圖書(shū)館藏翁方綱《致蘇潭札》，收入梁穎整理《龐虛齋藏清代名賢手札》。信札錄文如下：

蘇潭老友近禧。今此札卻為兩峰羅君寫(xiě)者。兩峰三度北上，居京師前后十?dāng)?shù)年，今以邗上曾運(yùn)使為之措行費(fèi)而乃得歸，非其專托愚為作札于老友前也，愚亦非欲特為兩峰作札也。記得昔同飯莫韻亭齋中，韻亭語(yǔ)及兩峰之畫(huà)，覺(jué)吾友意言間有不甚滿許之之光景，彼時(shí)愚亦未嘗細(xì)說(shuō)也。

兩峰之畫(huà)，專學(xué)杭人金壽門(mén)，作窠石梅花，非奚鐵生之常作山水大幅者，然而畫(huà)學(xué)之源委則其胸中透徹之至。揚(yáng)州人多習(xí)見(jiàn)其鄉(xiāng)所謂文章煙月者，即以詩(shī)道論之，每區(qū)浙人目為浙派，此囿于方隅者也。惟兩峰則于杭人丁敬身、金壽門(mén)具有師承，丁敬身之金石，金壽門(mén)之翰墨，兩峰具能得其來(lái)歷，后進(jìn)之士，問(wèn)津詩(shī)畫(huà)所必資也。即以所刻《香葉草堂詩(shī)》一卷，亦愚所手定者，雖極淺淺，然不俗也。

若得此人結(jié)詩(shī)畫(huà)荒居于西湖之上，與一二枯禪衲子續(xù)冬心亦諳偈子，何減云林、貞居一輩乎。且其人非書(shū)呆不曉事務(wù)者可比，又非外間游客多事干預(yù)公務(wù)論者可比，即以其今此之行卻不專來(lái)托畫(huà)作札，亦可以見(jiàn)其為人。而愚之夙懷欲為之述此，真意非一日矣，故因此次南歸之便而致札，惟吾老友鑒之，恐吾友以為不悉尊意而漫為寫(xiě)札也，故復(fù)縷縷述之，以見(jiàn)此札之非出于其祈請(qǐng)耳。

又有送兩峰南歸詩(shī)并序冊(cè)頁(yè)一本，若得撥暇索一看之尤妙也。專此專此，諸惟心照，不備，臨穎馳切。友人方綱頓首。七月廿九日。（圖1翁方綱《致蘇潭札》，上海圖書(shū)館藏）（為便于閱讀，信札由作者分段。）

圖1 翁方綱 致蘇潭札 紙本

翁方綱（1733—1818），字正三，號(hào)覃溪，北京大興人。乾隆壬申（1752）進(jìn)士，選庶吉士，授編修，擢司業(yè)，累升至內(nèi)閣學(xué)士。先后典江西、湖北、順天鄉(xiāng)試，督廣東、江西、山東學(xué)政。是乾嘉時(shí)期金石學(xué)的代表人物，也是重要的詩(shī)人與書(shū)法家。論詩(shī)創(chuàng)“肌理說(shuō)”，影響甚大。

收信人“蘇潭老友”，即翁方綱門(mén)生謝啟昆（1737—1802），字蘊(yùn)山，號(hào)蘇潭，江西南康人。乾隆庚辰（1760）進(jìn)士，翰林院庶吉士。歷任浙江按察使、山西布政使、浙江布政使、廣西巡撫。他是乾嘉時(shí)期的著名學(xué)者、方志學(xué)家。

這是一封為“兩峰”所寫(xiě)的介紹信，兩峰為揚(yáng)州畫(huà)家羅聘（1733—1799）之字。（圖2 清人畫(huà)《羅聘兄弟像》局部），羅聘已在北京生活十余年，此時(shí)欲還鄉(xiāng)，揚(yáng)州曾運(yùn)使（即兩淮鹽運(yùn)使曾燠）為他籌得一筆盤(pán)纏，方得以南歸。根據(jù)翁方綱《送羅兩峰南歸序》（收入《復(fù)初齋文集》卷十二）的記載，“兩峰羅子三至京師，先后二十余年。今其嗣君自揚(yáng)州奉親南返，同人多為詩(shī)以贈(zèng)其行”，可知此次南歸由其兒子迎歸。羅聘的兩個(gè)兒子允紹、允瓚子承繼父業(yè)，“皆能以畫(huà)世其家學(xué)”（吳錫麒《有正味齋集》卷二十三墓志銘《羅兩峰墓志銘》）。羅聘生平足跡甚廣，越、楚、齊、豫、燕、趙都曾游歷，曾三度北游京師，“所主者如英竹井相國(guó)、翁覃溪、周載軒、余秋室諸前輩，并皆名賢碩徳，送抱推襟”（《羅兩峰墓志銘》）。這里提到的羅聘在北京的幫襯人英廉、翁方綱、周厚轅、余集，都是一時(shí)高官名流。翁方綱在羅聘《香葉草堂詩(shī)存》的序言中提到，乾隆三十七年（1772）春，他在禮部侍郎錢(qián)載（1708—1793）的木雞軒第一次見(jiàn)到羅聘，羅聘雙目炯炯有神，手持其師金農(nóng)詩(shī)集，給他留下了深刻的印象。翁方綱稱羅聘“有曠古之懷”，而錢(qián)載則稱他是金農(nóng)后身。此后二十多年，翁、羅經(jīng)常談詩(shī)論藝，往復(fù)辯難，而翁方綱對(duì)羅聘在詩(shī)、畫(huà)方面的評(píng)價(jià)極高，稱其得金農(nóng)的精髓。（圖3 羅聘《山水》，故宮博物院藏）在京期間，羅聘與翁方綱等人交往甚為密切，屢屢與他們?cè)谙g會(huì)面并為之作畫(huà)。乾隆四十四年（1779）冬，翁方綱妻子50歲生日時(shí)，羅聘為之畫(huà)竹譜慶生。（《復(fù)初齋詩(shī)集》卷二十）每年十二月十九日，翁方綱都會(huì)舉辦紀(jì)念蘇軾誕辰的聚會(huì)，羅聘也經(jīng)常應(yīng)邀參加并參與唱和，其詩(shī)收錄于《香葉草堂詩(shī)存》。

圖2 清人畫(huà) 羅聘兄弟像 紙本設(shè)色

圖3 羅聘 山水 紙本設(shè)色

圖4 金農(nóng) 梅花圖 紙本設(shè)色

這封信寫(xiě)于何時(shí)？翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》卷五十二收《送兩峰歸揚(yáng)州》二首，根據(jù)詩(shī)集紀(jì)年，寫(xiě)于嘉慶戊午（1798）六月至己未（1799）二月，此時(shí)謝啟昆任浙江布政使。謝啟昆于嘉慶元年（1796）十一月由山西布政使調(diào)浙江布政使，四年（1799）八月升任廣西巡撫。由于信札落款是“七月廿九日”，這封信只能寫(xiě)于嘉慶三年（1798）。

翁方綱希望羅聘南歸之后，能到杭州謀食，這需要任職當(dāng)?shù)氐闹x啟昆的幫助。羅聘在北京靠賣(mài)畫(huà)生活，但境況不佳，翁方綱《送羅聘南歸序》里提到：“余亦得侍清談，時(shí)邀光接。見(jiàn)其三升酒盡，十丈縑橫，山水方滋，云煙相亂?；蜣赏罪栍谝恢耍蛲鈬?guó)購(gòu)以千金。酣嬉淋漓，無(wú)所憐惜也。然而一身道長(zhǎng)，半世饑驅(qū)……比年以來(lái)，思?xì)w綦切，而質(zhì)衣欲盡，債帖難償，未之能行也。”可見(jiàn)羅聘為生活所迫，迫切地需要一個(gè)能讓他過(guò)上平穩(wěn)晚年生活的朋友。其實(shí)羅聘在京賣(mài)畫(huà)獲利不少，但仍然生活貧困，以至淪落到需要朋友救濟(jì)才得以返鄉(xiāng)，其根本原因在于嗜好喝酒，有錢(qián)便大肆揮霍，無(wú)錢(qián)便賣(mài)畫(huà)換酒，故落拓半世，困頓如常。如此三言兩語(yǔ)，羅聘不拘小節(jié)的豪放性格便躍然紙上。

謝啟昆可能對(duì)羅聘有些誤解。翁方綱的信中寫(xiě)道：“記得昔同飯莫韻亭齋中，韻亭語(yǔ)及兩峰之畫(huà)，覺(jué)吾友意言間有不甚滿許之之光景，彼時(shí)愚亦未嘗細(xì)說(shuō)也?！蹦扒娮智嘤?，號(hào)韻亭，清初由山西洪洞縣遷河南盧氏縣，乾隆間仕至禮兵刑工四部侍郎，兼順天府府尹，終太仆寺少卿、翰林院編修。（《（光緒）盧氏縣志》卷十六收朱文治《誥授榮祿大夫韻亭莫公墓志銘》）翁方綱和謝啟昆曾在此人席上見(jiàn)面，翁方綱《復(fù)初齋詩(shī)集》卷四十八收《西泠別意圖為蘊(yùn)山題二首》一詩(shī)，是夕翁方綱與謝啟昆論詩(shī)話別于莫氏臨川舊館紫藤軒，時(shí)間是乾隆乙卯（1795）八月以后。根據(jù)詩(shī)題中的《西泠別意圖》，可知此際謝啟昆由浙江按察使調(diào)山西布政使來(lái)京陛見(jiàn)，很可能此畫(huà)即翁方綱請(qǐng)羅聘繪制，不過(guò)謝啟昆當(dāng)時(shí)在席上流露出對(duì)羅聘書(shū)畫(huà)不以為然。

在這封信札中，翁方綱仔細(xì)談?wù)摿肆_聘的畫(huà)藝：“兩峰之畫(huà)，專學(xué)杭人金壽門(mén)，作窠石梅花，非奚鐵生之常作山水大幅者，然而畫(huà)學(xué)之源委則其胸中透徹之至?！﹥煞鍎t于杭人丁敬身、金壽門(mén)具有師承，丁敬身之金石，金壽門(mén)之翰墨，兩峰具能得其來(lái)歷，后進(jìn)之士，問(wèn)津詩(shī)畫(huà)所必資也?！绷_聘擅長(zhǎng)畫(huà)梅花，《鬼趣圖》也相當(dāng)有名。他師從“揚(yáng)州八怪”之首金農(nóng)學(xué)畫(huà)，金農(nóng)字壽門(mén)，號(hào)冬心，浙江仁和人，“從事于畫(huà)，涉古即古，脫畫(huà)家之習(xí)。花木奇柯異葉，設(shè)色非復(fù)塵世間所睹”（李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷二）。而羅聘于繪畫(huà)“獨(dú)師事吾杭金冬心先生，畫(huà)佛畫(huà)梅，皆出其指授。小詩(shī)亦逼肖之”（吳錫麒《羅兩峰墓志銘》）。（圖4 金農(nóng) 故宮博物院藏），羅聘也曾師從丁敬。丁敬，字敬身，在杭州與金農(nóng)比鄰而居，以釀酒為生，一生從未出仕，過(guò)著平淡的布衣生活。他愛(ài)好金石文字，杭州周邊的懸崖絕壁，但凡上有文字雕刻的，他都親自拓取。他的鑒賞水平也很高，秦漢銅器、宋元名跡，入手即能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷四）。翁方綱對(duì)羅聘最贊賞的是窠石梅花，雖然他不像當(dāng)時(shí)杭州名畫(huà)家奚岡那樣擅長(zhǎng)大幅，但是對(duì)畫(huà)理卻非常通曉。信札中提到“揚(yáng)州人多習(xí)見(jiàn)其鄉(xiāng)所謂文章煙月者，即以詩(shī)道論之，每區(qū)浙人目為浙派，此囿于方隅者也”。所謂“文章煙月”，是對(duì)揚(yáng)州人眼界狹窄的貶稱。翁方綱褒揚(yáng)羅聘師承杭人，故有所突破。羅聘的詩(shī)作雖然也平平，但是在翁方綱看來(lái)不俗，所以他還特地選編了羅的詩(shī)集《香葉草堂詩(shī)存》，并為之作序鼓吹。

在這封信中，翁方綱再度提起謝啟昆對(duì)羅聘的誤解，并大肆贊揚(yáng)羅聘的書(shū)畫(huà)，其用意非常明顯。而且翁方綱認(rèn)為羅聘和謝啟昆是可以合得來(lái)的朋友，所謂“若得此人結(jié)詩(shī)畫(huà)荒居于西湖之上，與一二枯禪衲子續(xù)冬心亦諳偈子，何減云林、貞居一輩”，是說(shuō)謝啟昆結(jié)交羅聘可以繼續(xù)金農(nóng)等人的風(fēng)雅，與元末倪瓚（云林）、張雨（貞居）等道士書(shū)畫(huà)家的風(fēng)采也能相提并論。翁方綱《送兩峰歸揚(yáng)州》有“夢(mèng)里花之即亦諳，冬心偈子幾人參”的句子，與信中“亦諳偈子”所言正同，羅聘的號(hào)就是“花之寺僧”。在翁方綱眼中，金農(nóng)、羅聘師徒二人乃是同一流高人。翁方綱還特別提到，“且其人非書(shū)呆不曉事務(wù)者可比，又非外間游客多事干預(yù)公務(wù)論者可比”。是說(shuō)羅聘為人世事通達(dá)，既不呆板，也不干涉官員的政事，不會(huì)給身為地方高官的謝啟昆帶來(lái)麻煩。通過(guò)一系列對(duì)羅聘的介紹與贊譽(yù)，翁方綱急切希望改變謝啟昆對(duì)羅聘所持的固有印象，從而讓他接納羅聘并有所揄?yè)P(yáng)，以幫助他在杭州立足。

在等級(jí)制度森嚴(yán)的社會(huì)中，一位翁方綱這樣身居朝廷要職的官員竟為羅聘這樣的布衣畫(huà)家寫(xiě)推薦信，可見(jiàn)他們之間的深厚情誼。然而事與愿違，羅聘到最后并沒(méi)能去成杭州，他回到揚(yáng)州家中的第二年（嘉慶四年，1799）七月三日便因病去世了（《羅兩峰墓志銘》），但這段藝林逸事，卻通過(guò)這封信札偶然地流傳下來(lái)。