文家順

2019年10月，中共中央國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，要求用良好家教家風(fēng)涵育道德品行，通過多種方式，引導(dǎo)廣大家庭重言傳、重身教，教知識、育品德，以身作則、耳濡目染，用正確道德觀念塑造孩子美好心靈。優(yōu)良的家風(fēng)離不開優(yōu)秀的家訓(xùn)家規(guī)，優(yōu)秀的家訓(xùn)家規(guī)蘊含豐富的人文思想和道德規(guī)范，是塑造優(yōu)良家風(fēng)的教科書，是公民道德建設(shè)的重要資源。傳承好的家訓(xùn)家規(guī)，涵育學(xué)生道德品行，塑造學(xué)生的精神領(lǐng)地，幫助他們打牢人生底色，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

主題班會 有序推進(jìn)

主題班會是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的一種有效形式和重要陣地，學(xué)生在主題班會中思想得到洗禮，素質(zhì)得以提高，品格得以養(yǎng)成。

敬祖宗、孝父母、愛國家是家訓(xùn)家規(guī)中出現(xiàn)頻率較高的詞，是家規(guī)文化中的內(nèi)涵之一。在每年父親節(jié)、母親節(jié)或者感恩節(jié)召開“感恩父母”主題班會，課前讓學(xué)生收集傳統(tǒng)家規(guī)中有關(guān)“孝”的內(nèi)容，班會課上進(jìn)行展示，如《朱子家訓(xùn)》中的“父之所貴者，慈也;子之所貴者，孝也”。讓學(xué)生解釋其內(nèi)涵、交流新時代“孝”的重要性，進(jìn)一步要求學(xué)生孝敬父母，感恩他人。

端蒙重教、詩書傳家、耕讀為本，是中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中的又一重要思想。位于湖北利川土家山寨魚木寨（國家級文物保護(hù)單位）的六吉堂，正屋前廊左右欄墻各嵌石碑一塊，碑體長4米、高1米，有當(dāng)?shù)鼐用裣蚬膺h(yuǎn)于民國九年所立正楷陰刻《南陽柴夫子訓(xùn)子格言》，它是向氏先人對后代的勸學(xué)家訓(xùn)家規(guī)，鐫刻于石碑上，讓子孫于轉(zhuǎn)身回眸之間時時誦讀默記，接受熏陶。這則家訓(xùn)家規(guī)代表了土家族先人對教育的重視，對文化的尊重與追求，對子孫的激勵和期望。每逢世界讀書日，學(xué)校就會召開“好書伴我成長”系列讀書主題班會，讓學(xué)生細(xì)品其文，感悟父母心聲，以此培養(yǎng)學(xué)生勤奮讀書的自覺性。

實踐活動 知行合一

豐富多彩的社會實踐活動是涵育學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑，也是實現(xiàn)知行合一的重要場所，學(xué)生在真實的活動氛圍中，體驗感悟家訓(xùn)家規(guī)文化，并付諸實踐，真正成為優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)的傳承者和傳播者。

在德育活動中，“我手寫我心”，倡導(dǎo)學(xué)生運用文言敘寫或者改寫家訓(xùn)家規(guī)，在敘寫、改寫家訓(xùn)家規(guī)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)民族文化認(rèn)同。如段同學(xué)將家訓(xùn)中的“孝悌當(dāng)先，族長當(dāng)尊”修改為“孝悌當(dāng)先，長者當(dāng)尊”，并說明原因：現(xiàn)在已無族長之職，對長者、德高望重者都應(yīng)尊重。學(xué)生書寫家訓(xùn)家規(guī)活動是形成正確的價值觀念、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)的有效路徑，能讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，夯實學(xué)生的人文根基。

開展“曬家規(guī)、釋家訓(xùn)、講家風(fēng)”系列主題活動，營造“家風(fēng)好、班風(fēng)正、校風(fēng)純”的良好氛圍，傳播向上向善的正能量，塑造學(xué)生品行。開展“我的家訓(xùn)家規(guī)”收集活動，要求學(xué)生回家收集家訓(xùn)家規(guī)，提供翔實的圖片資料、實物材料，在班級進(jìn)行展示，文言文版的家訓(xùn)家規(guī)要闡明釋義。開展“家風(fēng)好故事”征文評選活動，要求學(xué)生用樸實、真誠的筆觸撰寫家庭真實感人的故事。將優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)故事通過微信公眾號、制成美篇或者視頻加以推送，展示家訓(xùn)家規(guī)的精神魅力。系列主題活動的開展，引領(lǐng)學(xué)生自覺傳承好的家訓(xùn)家規(guī)，汲取經(jīng)典精髓，啟迪思想，塑造心靈。

讀萬卷書，行萬里路，開展研學(xué)旅行活動，在社會“大熔爐”中體驗感悟優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)文化，涵養(yǎng)學(xué)生的道德品行。嚴(yán)家祠堂位于湖北咸豐縣城西北，于清朝光緒元年伐木興工，現(xiàn)基本保存完好，已被列為湖北省文物保護(hù)單位。嚴(yán)家祠堂里面的嚴(yán)氏家訓(xùn)保存完好，以忠孝節(jié)義、禮義廉恥、修己治人為中心，涵蓋了“首士戒規(guī)六條”“增美獎?wù)铝鶙l”“釋回懲章十二條”“宗規(guī)十六條”“創(chuàng)建嚴(yán)氏宗祠序”等條文。組織學(xué)生參觀嚴(yán)家祠堂，深入了解嚴(yán)氏家規(guī)家訓(xùn)，揭開嚴(yán)氏家族興旺發(fā)達(dá)的“秘密”，品味厚重的歷史文化，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的中華文化情結(jié)，激發(fā)對中華文化的認(rèn)同感。湖北鶴峰縣下坪鄉(xiāng)周家院子，周氏家訓(xùn)遠(yuǎn)近聞名，耕讀傳家，才俊輩出。小庭深院，不逾百人，卻涵養(yǎng)出2名博士、2名碩士、2名企業(yè)家、22名國家公職人員。周家院子是恩施地區(qū)傳承家規(guī)、恪守祖訓(xùn)的鮮活“教科書”，學(xué)生“在看中學(xué)，在學(xué)中悟，在悟中做”，逐步深化對家訓(xùn)家規(guī)的認(rèn)識和認(rèn)同，體驗其無窮魅力，在潛移默化中涵養(yǎng)優(yōu)良的德育品行。

融合課程 系統(tǒng)深入

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德、家訓(xùn)家規(guī)中的思想深度融入課程教材，是貫徹落實中央實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的要求，是構(gòu)建文化課程和教材體系的舉措。

將家訓(xùn)家規(guī)文化與國家課程相融合，深入研究課程資源，尋找家訓(xùn)家規(guī)與課程的切合點，于無形中結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)，既實現(xiàn)了規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，又傳承了家訓(xùn)家規(guī)。在高中政治課程講授必修2《權(quán)力的行使：需要監(jiān)督》時，通過多媒體展示陸游的家訓(xùn)詩文“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡”以及楊振“四知拒金、清白傳家”的家規(guī)家訓(xùn)和廣為流傳的“四知拒金”故事。適時讓學(xué)生探究，陸游的家訓(xùn)詩文和楊振“四知拒金”的家訓(xùn)蘊含了什么道理？對政府行使權(quán)力有何啟示？陸游與楊振為官清廉，不以權(quán)謀私、不貪污受賄、廉潔奉公。學(xué)生將其樹為榜樣，自覺養(yǎng)成做人清廉的優(yōu)秀品格。

將家訓(xùn)家規(guī)文化與校本課程相融合，根據(jù)學(xué)校資源開設(shè)具有本校特色的校本課程。一是編印家訓(xùn)家規(guī)集錦，將優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)根據(jù)主題分類編印成冊，作為學(xué)生早讀的必備資料。如砥礪志向類：嵇康《家訓(xùn)》中“人無志，非人也”，諸葛亮《誡子書》中“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等。二是開設(shè)家訓(xùn)家規(guī)講堂，將影響深遠(yuǎn)的家訓(xùn)家規(guī)進(jìn)行深入講解，讓學(xué)生聆聽道德故事，心靈得以洗禮。三是建立家訓(xùn)家規(guī)傳承基地或工作坊，進(jìn)一步挖掘家訓(xùn)家規(guī)的時代價值，為保護(hù)傳承、教育普及、創(chuàng)新發(fā)展、推廣利用家訓(xùn)家規(guī)提供固定場所。在家訓(xùn)家規(guī)傳承基地聘請鄉(xiāng)賢名流、非物質(zhì)文化傳承人開設(shè)選修課程，并實行學(xué)分管理。如湖北恩施龍鳳鎮(zhèn)古街中尹府完整地保存著《尹氏族譜》和祠堂，尹氏宗親擁有完善的組織機(jī)構(gòu)。學(xué)校在此設(shè)立家訓(xùn)家規(guī)傳承基地，面向?qū)W生全面普及族譜宗親文化，引領(lǐng)學(xué)生自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，樹立健康向上的價值觀。

傳承家訓(xùn)家規(guī)，用優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)涵育學(xué)生的道德品行，這是個系統(tǒng)工程，要將其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合起來，與踐行社會主義核心價值觀相統(tǒng)一，緊扣時代主題，持之以恒，久久為功，學(xué)生才能將優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)蘊含的道德資源內(nèi)化于心、外化于行，自覺成長為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

責(zé)任編輯/潘靜嫻