春節(jié)文化衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的設計探索與展望

李欣頤 王安旭

（吉林藝術學院，吉林 長春，130021）

中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化歷史悠久，節(jié)日習俗文化在人類發(fā)展的歷史長河中，不斷演變形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，且形式多樣、內容豐富。當人們在看到傳統(tǒng)節(jié)日的衍生產(chǎn)品時，會直觀地感受到濃濃的節(jié)日氛圍和所要傳承的中國文化精神，設計師需將節(jié)日文化與現(xiàn)代設計理念融入到生活的體驗中，讓人們在體驗之中感受優(yōu)秀的民族文化和時代精神。

一、中國春節(jié)文化的概念與界說

1. 中國的春節(jié)文化

中國人民過春節(jié)的傳統(tǒng)習俗已有四千多年的歷史，它是由虞舜興起的。春節(jié)在虞舜時叫“載”，夏代叫“歲”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。因“年”的本義指谷物生長周期，谷子一年一熱，所以春節(jié)一年一次，含有慶豐的寓意。春節(jié)在古代是一個“一元復始，萬象更新”的日子，意味著春季的來臨和希望的開始。在商朝時期的甲骨文中就有關于“年”的記載，甲骨文里的“年”字是“一人一禾”，“年”的本意是穀相熟?！洞呵锓Y梁傳·宣公十六年》中有云：“五谷大熟為大有年?！贝汗?jié)的歷史很悠久，雖然風俗和活動與現(xiàn)今風貌雖有不同，但其實都是一脈相承，民俗文化以深厚的底蘊和豐富的內涵展示了一幅博大的文化畫卷。

2. 春節(jié)文化的衍生設計

在衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計中體現(xiàn)春節(jié)的文化內涵，是我國衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計走向未來發(fā)展的關鍵性因素。在衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計的過程中需考慮能否將春節(jié)元素與現(xiàn)代設計思想相結合，運用現(xiàn)代的新科技、新技術、新材料豐富衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，深入探析春節(jié)文化元素，開拓新的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計道路。每一個節(jié)日都有著自身獨特文化的設計風格，例如在美國圣誕節(jié)的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，圣誕樹、圣誕蠟燭、圣誕老人是衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的代表，且產(chǎn)品節(jié)日色彩鮮明，極具時代感等特點，而我國在春節(jié)節(jié)日中的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品會運用年畫、窗花、對聯(lián)、“?！弊值任幕栠M行衍生設計。[1]

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，網(wǎng)絡時代可以促進不同國家的人們進行文化交流，人們也可以通過網(wǎng)絡購物的方式購買到不同國家的產(chǎn)品，對于產(chǎn)品輸出國家而言就要有自身的文化識別。每個國家的文化都是經(jīng)歷長時間的積累，受地域、環(huán)境、風俗、宗教、政治等多方面的因素形成獨具匠心的文化特質。而這些文化元素就是衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計的創(chuàng)新來源，設計師在創(chuàng)作過程中要善于發(fā)現(xiàn)這些文化元素的特征設計出具有民族特質的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計。

二、春節(jié)文化中的設計元素

1. 紋樣圖案的設計元素

在遠古時期，我們的先人就開始運用紋樣圖案的設計元素進行繪制設計，不僅雕刻在以陶器為主的生活用品上，還有在古代服飾刻畫上，都表達出一種質樸、吉祥寓意的設計理念。如“爆竹鯉魚”的圖案，爆竹是民間的玩具，寓意年節(jié)到來，“魚”與“余”同音，表達人們追求年年幸福富裕的美好愿景，紋樣圖案往往會以含蓄、諧音等婉轉的手法構成具有吉祥寓意的傳統(tǒng)裝飾樣式。[2]

中國春節(jié)傳統(tǒng)紋樣的種類眾多，主要來源于花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸等諸多題材，經(jīng)過描繪、刻畫等多種方法創(chuàng)作出具有藝術性的春節(jié)文化衍生文創(chuàng)產(chǎn)品。這種衍生文創(chuàng)產(chǎn)品從外觀上來看具有明顯的民族性，它來源于民族生活風俗、傳統(tǒng)節(jié)日等形成的共同性，是民族歷史文化的長期積淀，可以將民族性的語言進行有效的文化傳播。在現(xiàn)代社會中，正是有了文化的傳播才突顯出春節(jié)中特有的文化屬性。

2. 實物藝術元素的運用

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)春節(jié)文化經(jīng)過幾千年的傳承與演變，已形成自身的風格體系并獨具魅力，是現(xiàn)代設計中至關重要的元素。筆者將不同的實物藝術設計元素進行分類，加強對春節(jié)文化設計元素的認知。實物藝術設計元素可分為六大類：自然、民俗、娛樂、生活、文化、建筑，每一個大類分別包含不同元素，即冰霜、葫蘆、霜花；春聯(lián)、年畫、剪紙、窗花、紅燈籠、唐裝；舞獅、飄色、耍龍、游神、押舟、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、風箏；餃子、糖葫蘆、元寶、如意、玉器、絲綢、刺繡；篆刻印章、國畫、十二生肖、竹簡、書法；長城、故宮、華表、樓閣、四合院、石獅等。傳統(tǒng)的歷史節(jié)日習俗文化為后世留下了豐富的春節(jié)文化設計寶庫，都需要我們深入體會和提煉設計衍生文創(chuàng)產(chǎn)品。

3. 思想先行的設計理念

優(yōu)秀的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計要同時具備理性和感性這兩種特征。一方面在衍生文創(chuàng)產(chǎn)品中要體現(xiàn)出產(chǎn)品理性的嚴謹，另一方面也要體現(xiàn)出產(chǎn)品精神中的內涵文化。如今我們依然受中國傳統(tǒng)思想文化的影響，以樸素、功能為美，反對為了設計而設計的過度設計，追求精簡的自然設計風格。在衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，我們也會追求思想先行的設計觀，例如，在設計一款春節(jié)文化衍生文創(chuàng)產(chǎn)品時，先是受到了節(jié)日思想文化的指導追求，又或是為了某種情懷而進行設計，在設計的過程中既能夠獨立思考和拓展思維，這是一種更深層次的關于春節(jié)文化與社會、春節(jié)文化與人類之間的思考；又能夠融入產(chǎn)品讓人內心產(chǎn)生共鳴的思想，人們會看懂、會喜歡，從而做出有文化、有思想的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計。

三、春節(jié)元素在衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的運用

1. 內容與形式

春節(jié)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的設計內容包含物質和精神內容兩方面，物質內容指的是產(chǎn)品本身所呈現(xiàn)的材質、顏色等制作工藝；精神內容指的是產(chǎn)品的精神表達，也就是產(chǎn)品精神層面的內涵。衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的設計功能決定外在形式，同樣外在形式也映射出產(chǎn)品的內在精神品質，在設計實踐中，物質內容和精神內容之間的關系可以相互轉換，優(yōu)秀的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計要二者兼具。

2. 審美性與功能性

衍生文創(chuàng)產(chǎn)品制作首先最重要的是功能，因為產(chǎn)品要符合大眾的生活使用需求，所以功能性是首要的。其次是審美，審美是大眾通過產(chǎn)品的外觀而獲得的直觀視覺感受，這種感受會喚起人們對產(chǎn)品本身的精神價值追求。如今人們在滿足功能性的基礎上，越來越注重對產(chǎn)品的審美和精神價值，只有二者相統(tǒng)一才能設計出優(yōu)質的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計，從而達到消費者個性化的要求。

3. 民族性與時代性

春節(jié)文化歷史悠久，是中國一年之中最為重要的傳統(tǒng)佳節(jié)，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。國家目前極力倡導弘揚傳統(tǒng)文化，在此背景下我們更應該將傳統(tǒng)文化的元素提煉運用于衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，創(chuàng)造出具有獨特性、文化性、民族文化語言的產(chǎn)品新形式；將節(jié)日文化的產(chǎn)品融入到大眾的生活中，增加大眾與文化產(chǎn)品之間的互動，有力促進節(jié)日文化衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展，實現(xiàn)節(jié)日文化傳承與衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的融合。因此，春節(jié)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計更應該堅持民族精神、反映時代特色。

四、春節(jié)文化衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的市場發(fā)展狀況

春節(jié)作為中國非物質文化遺產(chǎn)的節(jié)日，在既能滿足大眾對春節(jié)文化強烈認同需求的同時，也能夠通過春節(jié)將既有的文化體系進行活化與更新。

1.“十二生肖”文化符號的運用

春節(jié)的文化符號是對外宣傳與傳播中的重要載體，一種是傳統(tǒng)的春節(jié)習俗符號，每一個習俗都是一個符號，是人們祈福攘災、傳承文化的體現(xiàn)；另一種是春節(jié)的生肖符號，“十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物。”[3]十二生肖被稱為中國的“活文物”，其不僅蘊含了中國人民的智慧與憧憬，更飽含了人們對幸福生活的向往與吉祥福喜的寄托之情。自古以來，人們就喜歡用十二生肖作為建筑裝飾、服裝裝飾和生活裝飾，并將它們融入到生活的點滴之中，這種悠久的歷史文化成為中國形象的代表之一。18世紀意大利傳教士郎世寧來到中國，成為清朝非常重要的宮廷畫家，還參加圓明園相關的建筑設計——海晏堂。海晏堂最有名的莫過于十二生肖銅像，十二座銅像代表一天的二十四個小時，對應中國的十二個時辰，一個時辰兩個小時。而且，“每到一個時辰的時，該時辰的生肖鐘便會自動噴水”[4]。在正午十二點時，十二銅像會同時涌射，俗稱“水力鐘”。因此，當人們看著噴水的銅像，就能推斷出一天中相對應的時辰。中國國畫大師范曾授權北京一卡通獨家發(fā)行以“鼠年吉祥”為主題的2020年生肖紀念套卡，該卡片以今年的生肖“鼠”為背景進行設計，象征新年萬事順遂。十二生肖是我國傳統(tǒng)文化的一部分，也是春節(jié)文化符號的語言，以十二生肖為主題，運用中國的傳統(tǒng)元素圖案和現(xiàn)代元素相結合，將十二生肖文化利用現(xiàn)代流行的設計風格進行表現(xiàn)。

十二生肖作為一種語言文化符號，它的文化意義主要體現(xiàn)在三個方面。第一，生肖是天干地支形象代表，體現(xiàn)天人合一的精神；第二，在現(xiàn)代生活發(fā)展中，越來越提倡保護野生動植物、倡導綠色生活、保護生存環(huán)境的素質和理念；第三，生肖民俗受眾廣泛，具有地域性和民族性，節(jié)慶活動人民群眾同慶同樂，增強社群乃至民族凝聚力和認同感。生肖文化衍生產(chǎn)品注重依靠產(chǎn)品的價值挖掘，推陳出新，滿足市場，進而開拓市場。文化輸出之后再進行文化融合，才算是落地生根、開花結果。

2. 春節(jié)新形式的出現(xiàn)

AR技術賦能傳統(tǒng)佳節(jié)，讓傳統(tǒng)文化新傳承，隨著現(xiàn)代AR技術的不斷發(fā)展，越來越多的文化正在將AR用作新的文化展現(xiàn)。AR技術本身具有互動性強、娛樂性強、場景感強等得天獨厚的優(yōu)勢，幫助文化突破空間、時間等客觀因素的限制，一改以往被動的局面，消費者尤其是年輕一代的消費者不但不反感，反而頗有興趣地掃描AR圖標，樂此不疲地參與互動。讓科技與傳統(tǒng)文化結合的這個舉動，對于傳承民族文化來說是一次變革與創(chuàng)新。AR技術的互動方式讓大眾對新春佳節(jié)更加期待，增添年味，利用互聯(lián)網(wǎng)與AR技術能夠讓大家體驗創(chuàng)意年味，當然在新奇的新春體驗基礎上，文化也得到了更多元的曝光，用更好的創(chuàng)意建立與用戶之間的強紐帶關系。如AR春聯(lián)的出現(xiàn)使這個習俗變得更加有趣，人們只需把手機的掃描功能對準春聯(lián)，便可以在手機屏幕中看到生動的AR形象，科技產(chǎn)品的不斷推陳出新，放在過去根本無法想象。只要我們對傳統(tǒng)文化的那份熱忱依然存在，那么春節(jié)依然是我們最美好的回憶之一，而科技的作用則是錦上添花，雖然越來越多的新技術拉近了人與虛擬世界的距離，豐富著用戶們的體驗，但春節(jié)最濃厚的共同記憶在于一個“情”字。

讓春節(jié)文化傳承“新”起來。幾千年來的文化能夠得以傳承至今，并不是一成不變的，而是在創(chuàng)新中得以延續(xù)。文化得以繼承、弘揚，可以使傳統(tǒng)文化更加充實起來，而創(chuàng)新則會使傳統(tǒng)文化更加“有營養(yǎng)”，相信豐富多彩的文化“元素”將會在歷史的長河中不斷融合和發(fā)展，不斷沖擊和改變著人們的思想，人們會深深感受到多元化的“年味”。

五、春節(jié)文化衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計的未來展望

目前，市場上的春節(jié)文化衍生文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏民族文化內涵，甚至有的衍生文創(chuàng)產(chǎn)品只是在照搬文化元素，造成體驗者對春節(jié)文化印象的情感缺失，未能充分傳達出傳統(tǒng)文化背后那些整體的、深層次的精神意義。春節(jié)文化元素和春節(jié)文化的結合運用，并沒有使衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計得到更好的發(fā)展，我們需繼續(xù)深入思考春節(jié)文化內涵的表達，深入挖掘春節(jié)節(jié)慶活動的傳統(tǒng)習俗，從傳統(tǒng)習俗中提煉精神層次的內容，更好地傳遞民族文化。

如今隨著經(jīng)濟的發(fā)展，消費者對于衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的設計需求層面發(fā)生了很大的變化，人們對精神文明的追求和對產(chǎn)品的設計理念要求逐步嚴格，消費者對衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的品質需求也越來越高，在設計過程中要把握好每一件衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，既不丟棄傳統(tǒng)文化，又能使春節(jié)元素的運用符合現(xiàn)代人們的審美心理，創(chuàng)造出具有中國特色又具有時代感的春節(jié)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品設計。

六、結論

隨著經(jīng)濟、信息、高科技的發(fā)展，春節(jié)的交往方式也隨之產(chǎn)生了很大變化，這體現(xiàn)了社會的進步。而今春節(jié)的習俗也蔓延至大江南北，如短信拜年只需手機在手瞬間搞定，打開電腦即發(fā)、即接賀卡的形式也越來越多地加入到拜年的行列之中，既傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，又注入了現(xiàn)代文化元素的精髓，構成了中華文明生生不息、蓬勃向上的民族精神，以它獨有的形式再創(chuàng)新、再展現(xiàn)。