王惠敏
(西安交通大學(xué)蘇州附屬初級中學(xué) 江蘇蘇州 215000)
所謂有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律,投入最少的時(shí)間、精力和物力,獲得盡可能好的教學(xué)效果,從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo),滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求而組織實(shí)施的活動(dòng)[1]。來到新疆克州阿圖什支教以來,筆者觀摩了大量阿圖什當(dāng)?shù)亟處煹纳镎n堂,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐某踔猩镎n堂普遍存在教學(xué)模式單一、教師“單口相聲”、“滿堂灌”、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等現(xiàn)象,導(dǎo)致教學(xué)效率明顯低下。隨著援疆工作的持續(xù)深入,筆者經(jīng)過不斷探索,提出了一些初中生物有效教學(xué)的建議。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高,初中生已具備了一定的生活經(jīng)驗(yàn)。初中生物教學(xué)的逐步開展使得學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不再是一張白紙。根據(jù)瑞士著名發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論可知,兒童的認(rèn)知發(fā)展是以自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。因此,教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境應(yīng)該既能夠引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡,又不過分超越學(xué)生已有的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)。
《人體內(nèi)廢物的排出》這一章內(nèi)容排版于人教版七年級下冊第五章。在此之前,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《人體的營養(yǎng)》《人體的呼吸》《人體內(nèi)物質(zhì)的運(yùn)輸》三章內(nèi)容,都為此節(jié)的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在此節(jié)教學(xué)中,關(guān)于“代謝廢物”概念的提出,教師可采用問題串的方式充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn):1.人體需要哪些營養(yǎng)物質(zhì)?2.這些營養(yǎng)物質(zhì)的消化終產(chǎn)物會(huì)運(yùn)往哪里?怎么運(yùn)過去的?3.這些消化終產(chǎn)物的用途是什么?4.此項(xiàng)生理過程,除了需要營養(yǎng)物質(zhì),還需要其他物質(zhì)參與嗎?教師要利用問題串把握學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),并在此基礎(chǔ)上提出代謝廢物的概念。此概念的提出與學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是有沖突的,即水和無機(jī)鹽既是人體需要的營養(yǎng)物質(zhì),又是人體的代謝廢物。為解決這一矛盾,教師播放了“水中毒和組織水腫”的視頻。通過視頻,此矛盾得以解開。學(xué)生對水中毒和組織水腫并不陌生,符合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在聯(lián)系學(xué)習(xí)起點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)起點(diǎn)的基礎(chǔ)上,就會(huì)主動(dòng)構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
阿圖什當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族學(xué)生普遍比較活潑、開朗,但學(xué)習(xí)的積極性并不高。如果通過啟發(fā)式的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,課堂的學(xué)習(xí)氛圍也會(huì)相對濃厚。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說:“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的愿望,我們所有的想法、方案和設(shè)想都將化為灰燼?!睆奈覈蠼逃龑W(xué)家孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”中,都可發(fā)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想??梢?,啟發(fā)式的教學(xué)導(dǎo)入尤為重要。
在新授課“血液的管道--血管”一節(jié)的導(dǎo)入環(huán)節(jié),當(dāng)?shù)氐慕處熎毡椴捎脤⑸钪谐R姷乃退艿年P(guān)系與血液和血管的關(guān)系進(jìn)行類比,從而有效地引出本節(jié)課的課題。仔細(xì)分析我們發(fā)現(xiàn),類比的導(dǎo)入策略雖然能夠成功引出課題,但是沒有達(dá)到啟發(fā)教學(xué)的效果,也沒有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)三種血管的結(jié)構(gòu)、功能特點(diǎn)的興趣。初中生物《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出生命觀念中的關(guān)鍵能力之一即是“結(jié)構(gòu)與功能觀”,要求學(xué)生能夠運(yùn)用結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的觀念,分析和解釋一定情景中的生命現(xiàn)象。教師若改進(jìn)為“感受血管”活動(dòng),即讓學(xué)生找找脈搏,看一看手臂上的青筋,說一說指尖出血是怎么回事。這樣可以順利吸引全體學(xué)生的注意力,讓同學(xué)參與到課堂中來。在活動(dòng)中,學(xué)生們通過主體感受以及生活經(jīng)驗(yàn),對比發(fā)現(xiàn)人體三種血管的位置、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等是有差異的。造成這種差異的原因是什么呢?教師通過順利引發(fā)學(xué)生的思考,關(guān)注本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí),利用結(jié)構(gòu)與功能相適應(yīng)的觀念,解釋自己在感受血管活動(dòng)中的主體感受和生活經(jīng)驗(yàn),達(dá)到首尾呼應(yīng),理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)效果。
我國偉大的人民教育家陶行知先生曾提出生活教育理論,核心教育思想是“生活即教育”。他指出,學(xué)校教育應(yīng)以生活為中心。因此,在實(shí)際教學(xué)中,教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),將課堂教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系在一起,讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力[2]。阿圖什地處我國西北邊陲,四面都是戈壁灘,生物種類稀少,土著90%以上都是維吾爾族人。由于地域和文化的差異,很多內(nèi)地常見的生物資源在阿圖什的學(xué)生看來都是稀有的。因此,在教學(xué)中,教師適當(dāng)修改教材教學(xué)案例,利用當(dāng)?shù)貙W(xué)生身邊的生物資源可有效提高生物教學(xué)的效果。[3]
在新授課“植物體的結(jié)構(gòu)層次”這一節(jié)中,當(dāng)?shù)氐暮芏嘟處熎毡椴捎媒滩纳系陌咐?,“觀察油菜植株”來講解植物器官的組成,但教學(xué)效果并不明顯。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),阿圖什當(dāng)?shù)馗緵]有油菜,這導(dǎo)致這群少數(shù)民族孩子對油菜很陌生。因此,教師若以書上的教學(xué)材料進(jìn)行教學(xué),反而增加了教學(xué)難度。當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族學(xué)生家里基本都有無花果園、葡萄園、石榴園等果園。讓身邊朝夕相處的植物走進(jìn)生物課堂,結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及課堂觀察,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)生成概念,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,順利突出本節(jié)課的重點(diǎn),同時(shí)也讓學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng)、熱愛自己的家鄉(xiāng)。[4]
以上即是筆者根據(jù)新疆阿圖什市當(dāng)?shù)氐某踔猩锝虒W(xué)現(xiàn)狀提出的幾點(diǎn)教學(xué)建議。