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      傳統(tǒng)文化在中學生物教學中的滲透

      2020-01-06 23:17:39潘金芳
      科學咨詢 2020年45期
      關鍵詞:生物探究傳統(tǒng)

      潘金芳

      (定西市臨洮縣下寨子學校 甘肅定西 730500)

      具有五千年歷史的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,是整個中華民族的文化瑰寶,也是億萬國民心靈棲息的精神之地。傳統(tǒng)文化中所蘊含的人文精神、道德規(guī)范、思想觀念已真正成為現(xiàn)代中華兒女的精神內核,思想根源,也為解決人類問題,貢獻中國智慧具有一定的重要價值。從生物知識中發(fā)掘傳統(tǒng)文化的身影,也借此來探究生物內容,不斷讓生物知識更具有趣味和影響力。對此,筆者就傳統(tǒng)文化在初中生物教學中的滲透做了探究。

      一、融情入境,激發(fā)學習興趣

      讓中學生對初中生物教學感興趣,首要條件是激發(fā)他們的興趣點。教師在生物課程教學中,可以通過結合生物教學內容恰當?shù)拇┎鍛霉旁娫~,為學生創(chuàng)設富有詩意的教學情境,滲透傳統(tǒng)文化,進一步豐富教學內容。同時也讓整個課堂變得富有生趣,有品味,有科學,有人文,無形中提高了教學效率。教師利用喜聞樂見的詩詞歌賦引發(fā)學生共鳴,促進學生理解知識,有效突出重難點,讓學生運用所學知識,解釋傳統(tǒng)文化中所蘊含的科學原理。教師也可以用古詩詞對所學內容進行分析歸納,讓學生在意猶未盡中鞏固新知。例如,教師在教學“兩棲動物的生殖和發(fā)育”一課的導入環(huán)節(jié)時,教師可以把傳統(tǒng)文學的詩詞歌賦于問題情境中,并提問“同學們,在我國古代傳統(tǒng)文化中,不少詩詞借動植物來抒發(fā)情懷。其中,就有今天要學習的兩棲動物,你知道相關的詩句嗎?”學生們興趣被點燃,紛紛作答,“蛙聲近過社,農事忽已忙”“何處最添詩客興?黃昏煙雨亂蛙聲”“黃梅時節(jié)家家雨, 青草池塘處處蛙”……教師接著問“這些詩詞是不是都很優(yōu)美?(學生:優(yōu)美))但大家知道嗎?詩詞中寫出的是青蛙生活習性的一部分,會鳴叫的青蛙是雄蛙還是雌蛙?為什么要鳴叫? ”看到學生們若有所思,教師乘勢引出教學“今天在優(yōu)美詩詞的回顧中,就讓我們一起來了解青蛙這一兩棲動物吧?!痹诮處煹囊I之下,學生一邊通過欣賞詩句建立青蛙的形象認知,繼而也引發(fā)學生對教師提出問題的理性思考。在這樣的一個導入環(huán)節(jié),創(chuàng)設以詩句為內容的情境,讓學生不僅感受到傳統(tǒng)文化裹挾著濃厚人文氣息,而且對生物知識也產生了濃烈的興趣。

      二、故事引領,探究生物知識

      我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不乏一些經(jīng)典的文學故事,挖掘這些文學故事與生物教學內容的切合點,讓生物教學有了生動故事的映襯,課堂教學會更為活潑生動。既可以利用古典文學故事,借物言志,又可以通過故事搭臺,激活學生的思維。學生在故事的激發(fā)下,能主動學習和探究生物知識,激發(fā)了他們對生命奧秘的思考及探究的欲望。例如,教師在教學“植物生殖”一課時,可以借用《紅樓夢》中黛玉葬花這一古典文學故事,引導學生站在生物學的角度,分析林黛玉將百般情懷為何寄托在一朵朵桃花上,這里面隱喻了林黛玉怎樣的人生。有學生認為,黛玉的眼里的花從開到謝是美好,而又脆弱的,而這一故事又恰恰呈現(xiàn)了植物的生命歷程。教師可以告訴學生,這一故事實際上是根據(jù)桃花在中國傳統(tǒng)文化中的象征義,來象征林黛玉這一人物形象的,而黛玉對于生命和美的獨特感受,無形中也揭示了短暫易逝的生命規(guī)律。教師在學生意猶未盡之際,可以接著提出“這些花朵的使命究竟是什么?它們又該怎樣完成這一使命?”的問題。傳統(tǒng)文學故事滲透生物教學,既有文學情趣,也有自然規(guī)律;既有人情世態(tài),也有生命哲思;既有人物生活的戲劇性,也有生命活動的自然法則,學生的思考在層層遞進中,使得他們不斷去探究問題的本質。[1]

      三、戲劇搭臺,滲透傳統(tǒng)文化

      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。其中,戲劇與曲藝就是其中的一部分。教師根據(jù)初中生物課程的內容構成,恰當整合滲透中華傳統(tǒng)文化元素,不僅能激活生物課堂教學,讓學生自然、輕松地學習生物知識,還能傳承傳統(tǒng)文化。例如,教師在教學“昆蟲的繁殖與發(fā)育”一課時,可以讓學生以小組為單位自編自導自演“家蠶的一生”,各小組推出的表演融入了多種傳統(tǒng)戲曲內容。有的小組采取黃梅戲的形式,“同學們,你聽說……”的唱詞,扮演“家蠶”學生用這一方式介紹自己,背后是其他小組成員扮演家蠶不同發(fā)育時期的樣子,給予動作與形態(tài)的配合,從而幫助學生建構卵到幼蟲,再到蛹,最后成蟲的概念。還有的小組通過“相聲”說一說家蠶的一生經(jīng)歷,“哎,聽完了我的一生,就不能再說‘春蠶到死絲方盡’”“那該怎么說?”“春蠶化蛹絲方盡呀”“對?!碑斝Q“破繭成蝶”時,播放古典背景音樂《梁?!罚瑢W生翩翩起舞。總之,學生通過各種不同的戲劇編排形式,既具有科學性、藝術性,也有趣味性。由此,學生也深刻理解了“幼蟲”與“蛹”這兩個不同的概念。學生以喜聞樂見的戲曲方式,自編自導自演,提高了對各種資源的整合能力,生成了智慧平臺,在不斷豐富認知、完善人格的同時,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化悄然滲透,達到了以文化人、以文育人的目的,營造出“人和”的人際環(huán)境,體現(xiàn)了孟子的和諧思想,也幫助學生建立、理解和應用生物知識中的重要概念。[2]

      四、結束語

      總之,教師在初中生物課堂教學中,不斷滲透傳統(tǒng)文化,在提高學生專業(yè)學科水平的同時,也進一步增強了學生的人文素養(yǎng),拓展了生物課堂教學的內涵。學生在生物學科知識的學習過程中,對中華傳統(tǒng)文化的博大精深有了更深刻的體會。教師在生物教學中滲透傳統(tǒng)文化,讓學生產生學習生物知識的興趣,提升了他們的認知高度,增強了他們的文化自信心,使初中生物教學真正開出了傳統(tǒng)文化之花。

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