近代欽州商貿(mào)文化遺產(chǎn)探析

陳曉殷 滕蘭花

摘 要：欽州作為北部灣地區(qū)的沿海港口城市，留下了諸多近代商業(yè)歷史文化遺產(chǎn)，如以一、二、三、四馬路為主干的商業(yè)街道，中山路騎樓為主的商業(yè)建筑，以及以廣州會館為代表的商業(yè)會館，保存至今，成為城市歷史文脈。

關(guān)鍵詞：欽州;商業(yè);文化遺產(chǎn)

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.04.015

[中圖分類號]G122 ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A ?[文章編號]1009-0339（2020）04-0083-06

2011年聯(lián)合國教科文組織大會通過的《關(guān)于歷史城市景觀的建議書》，指出了城市化正快速推進(jìn)，需要把歷史城區(qū)的維護(hù)、管理及規(guī)劃戰(zhàn)略納入地方發(fā)展進(jìn)程。這就為各國的城市文化遺產(chǎn)管理指明了發(fā)展方向。我國高度重視對地方歷史文化的保護(hù)，2013年12月的中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。

欽州作為北部灣地區(qū)的沿海港口城市，商業(yè)歷史悠久，在漢代時屬于海上絲綢之路的輻射范圍。宋代時，欽州是溝通交趾與內(nèi)地的交通匯集地與商業(yè)貿(mào)易點。直至近代，欽州的商貿(mào)均較繁榮，如今留下諸多商貿(mào)文化，如商業(yè)行市、商業(yè)建筑以及商業(yè)會館等。梁拓曾對欽州市一至五馬路騎樓街區(qū)的保護(hù)與利用進(jìn)行分析，提出保護(hù)與開發(fā)概念方案設(shè)計[1] 。

一、近代欽州的商貿(mào)歷史文化景觀

（一）商業(yè)街市文化遺產(chǎn)

商貿(mào)活動通常是在一定的場所里進(jìn)行交易，在城市里，這樣的場所通常是以街市的形式出現(xiàn)。街市的形成和發(fā)展與交通息息相關(guān)。

欽江為欽州市第二大河流，自古就是通商航運要道。早在宋代，欽州已是北部灣沿海地區(qū)的一個商業(yè)交易之地。據(jù)南宋周去非的《嶺外代答》記載，在城外江東驛設(shè)有欽州博易場，“凡交趾生生之具，悉仰于欽，舟楫往來不絕也”“富商自蜀販錦至欽，自欽易香至蜀”[2]。明代的欽州商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，“坊郭之民，不充役使于官，則販鬻魚鹽為業(yè)”[3]19。隨著買賣的增加，市場也隨之?dāng)U大。明代欽州依欽江交通之便，上通靈山，下達(dá)防城，商賈時集，城內(nèi)形成橋南圩、西門圩等圩市。隨著商業(yè)發(fā)展，商業(yè)稅是當(dāng)?shù)卣豁椫匾氖杖?，“門攤商稅銀一十二兩，閏月加銀一兩”，由于門攤眾多所獲得的商業(yè)稅非?？捎^，“每季可得銀一百四五十兩，一年可得六百余兩。從寬取也，盡法而取，又不止是矣”[3]36。清朝雍正年間，欽州圩市的數(shù)量明顯增加，雍正《欽州志》記錄了城區(qū)里的圩市有東門市、橋南圩、西門圩，城外有防城圩、大江圩等，由城區(qū)范圍擴(kuò)大至州城附近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

清中后期，由于欽州位于合浦之西，毗鄰合浦縣西的白皮鹽場，憑借這有利的資源條件，獲得了食鹽轉(zhuǎn)運貿(mào)易的機(jī)會。清末時，欽州的商貿(mào)因其地處兩省交界處，出現(xiàn)較發(fā)達(dá)的轉(zhuǎn)運貿(mào)易?！扒骞饩w初年十幾年時，廣西西江未有小輪行走，南太泗鎮(zhèn)，欲辦省佛港各貨，賴我欽為運轉(zhuǎn)。我欽地居?xùn)|省邕寧之中，其時又值稻谷、落花生豐收，谷米源源運出北海，面油源源運上省佛，回頭采辦洋紗、洋布疋及各雜貨，由紅單船運到沙井，轉(zhuǎn)大駁船上欽，又由欽轉(zhuǎn)運到南太泗鎮(zhèn)，我欽實為商場買賣之一大樞紐”[4] 701。此則史料所涉及的信息很豐富。就是說在機(jī)械動力的輪船在西江投入經(jīng)營之前，銷往西江中上游的一些貨物如珠三角地區(qū)的洋紗洋布、雜貨和運銷到廣州地區(qū)的谷米、花生通過欽州轉(zhuǎn)運。因其主要靠水路，當(dāng)時主要的貨船是紅單船。此處說的“紅單船”，羅爾綱先生據(jù)引光緒《江浦埤乘》的記載，指出紅單船是廣東商船，舊時是商人造船呈報海關(guān)發(fā)給紅單，以備稽查[5] 。陳國棟認(rèn)為紅單制度從清初就已實施，納稅而持有紅單（出口關(guān)票）的船只被稱為紅單船，凡是符合請領(lǐng)紅單的商船都可以稱紅單船[6] 。由此可知，在清初時，紅單船即是廣東地區(qū)民間用于外貿(mào)的大貨船。雖然此處未提及其數(shù)量，但是從轉(zhuǎn)運的史料來看，當(dāng)時的紅單船和大駁船多?？吭谏尘屠珙^嘴尖山等處，在欽州至南寧的陸路商道上，“小董、百濟(jì)、南寧路上，常有夫千數(shù)百，肩挑貨物，不絕如縷”[4]701。由此可見欽州商貿(mào)因地利之便而繁榮的盛況。

近代初期，因西江有輪船行駛，對欽州的商貿(mào)產(chǎn)生很大的沖擊。但是在1941年和1942年間，因日本封鎖華南沿海，欽州憑其地鄰越南之便，轉(zhuǎn)口貿(mào)易得到很大的發(fā)展?！坝袞|興一路可搶運越南洋紗布疋、胡椒、砂仁各大宗品物回欽州發(fā)售，廉鹽廣西各商來欽競爭轉(zhuǎn)運，處得其時，仿佛光緒初年十幾年商場景象”[4]701。當(dāng)時，欽州的商業(yè)繁榮，“近年奔走東興、海防各商，采辦胡椒、砂仁、淀粉、西藥等貨，不憚千萬里，運往桂黔川等省發(fā)售。又如業(yè)鹽者，由海道運來烏石、越南東西海生鹽，再由欽江運經(jīng)陸屋，達(dá)桂平、梧州等處發(fā)售，或轉(zhuǎn)湘發(fā)售。又一路運抵南寧或轉(zhuǎn)百色發(fā)售，鹽價稅費運費，不知幾千百萬”[4]691。由此可見，此時欽州商業(yè)的發(fā)展還是較快的。城內(nèi)的商業(yè)街區(qū)亦是不斷發(fā)展，欽江以西的老城區(qū)是重要商業(yè)區(qū)，即今天欽州市區(qū)的一、二、三、四馬路，形成當(dāng)時的商業(yè)經(jīng)濟(jì)圈，商鋪林立，至今還保留著不少商業(yè)色彩很濃的街巷，如打鐵巷、芋頭巷、宜興巷、魚寮巷、鹽埠巷、竹欄街、舊菜街等。有些街巷的名稱即可反映出當(dāng)時該街巷所主要涉及的商業(yè)門類。其中，頗負(fù)盛名的要數(shù)宜興巷。宜興巷在舊城魚寮橫街南面，長約300米。其得名始于清咸豐年間，胡老六“創(chuàng)制吸煙小泥器，精良遠(yuǎn)勝于蘇省之宜興，由此得名。后有潘允興、尤醉芳、鄭金聲相繼而是出，研究日精一日。又于吸煙器外，發(fā)明制茶壺、花瓶各物，茶壺載茶，一年不變茶味?！伺d器日益著名，遂于同光間，在魚寮橫街成一家興巷”[4]713。宜興陶器日益出名，后在魚寮橫街延伸出一條集生產(chǎn)銷售一體的宜興巷。清光緒年間，宜興器馳名各省，“再付去上海巴拿馬各展覽會比賽，均獲優(yōu)等獎?wù)?。硭街幫長吳仕華，采辦各宜興器回硭街陳列發(fā)售，法人多欣賞而喜購。自欽前設(shè)道署后，官員往來較多，無不購宜興器帶回外省，或送人、或自用。最愛購者，州牧鄭榮，常向黎家園、仁義鋪二處定制，光顧宜興，在官場中以鄭為最多”[4]715。自清同光年間起直到抗戰(zhàn)，宜興巷陶器行業(yè)一直生意興隆，貿(mào)易不斷。從史籍記載來看，宜興店中的較大經(jīng)營者為黎家園、仁義鋪。另據(jù)研究，黎昶春、黎昶昭兄弟的坭興陶業(yè)亦很是興旺，在1915年獲巴拿馬萬國博覽會金獎，1930年獲比利時世界陶瓷器展覽金質(zhì)獎?wù)耓7]。1939年日軍從欽州登陸侵略廣西，受戰(zhàn)爭影響，欽州坭興陶業(yè)一落千丈。

魚寮街分為魚寮東街（今名魚寮東巷）、魚寮西街（今名魚寮西巷），是宜興巷的主路，靠近主干道，人民路從中間穿過。近代時期，“魚寮東橫街通宜興街到竹巷，與今中山路側(cè)接”[4]870，因離欽江碼頭很近，地理區(qū)位四通八達(dá)，各類商品可在此街匯集，因此魚寮街的商業(yè)作用亦不可忽視。鹽埠街（今名鹽埠巷、鹽埠北巷），位于今金海灣西大街以南鹽業(yè)公司欽州倉庫附近。鹽埠街毗鄰欽江，交通便利，是鹽業(yè)貿(mào)易的重要集散地，設(shè)有鹽務(wù)收稅關(guān)卡[4]870。“并越南鹽、烏石鹽運來欽者亦日眾，欽鹽商每年終結(jié)算，無一不一本數(shù)利或十利以上”[4]706。可見鹽埠街鹽業(yè)貿(mào)易繁榮，因鹽得名。

東門市，原為白沙街、竹欄街、故衣街三街的舊稱。清光緒時，東門市范圍街巷熱鬧，商鋪較多，尤其是白沙街，街頗長，生意繁盛。但到了1934年，縣長章卒倫將原有的街道拆寬，改造為新式馬路，一些老舊街巷人氣不再，生意冷淡[4]860。當(dāng)時新建四條橫向馬路，“永福路，明堂路，建鋪有七八成”“且永福路，當(dāng)舊日欽防公路口，頗熱鬧，子材、明堂兩路，次之”[4]868。中正路口南大校場方向，與思裕路口西交匯處，則設(shè)有牛圩，每逢農(nóng)歷三、六、九日，買賣牛者云集此圩。除了“四橫兩縱”的主干馬路外，由主干路往外延伸的其他街道也分布著商鋪，但在抗戰(zhàn)時期飽受戰(zhàn)火影響，中山路、自明堂東路口南下截，街道未拆寬，亦尚有店鋪被日寇拆毀未建復(fù)，中正路與明堂路交界處，西路口南下路段，路雖然被拓寬了，但是路面還未平整，“挨西建有店鋪四五十間，挨東星散店鋪十余間”[4]869。

近代欽州城內(nèi)的主要商業(yè)街道一、二、三、四馬路，見證了當(dāng)時欽州商貿(mào)歷史文化的發(fā)展，時至今日，它們有了新的名字——子材路、永福路、明堂路、思裕路，轉(zhuǎn)變成為欽州老城歷史文脈的重要遺存。

（二）商業(yè)建筑文化遺產(chǎn)

建筑是城市的符號與記憶。近代，隨著欽州商貿(mào)的發(fā)展，一種商住兩用色彩鮮明的建筑——騎樓紛紛興起。騎樓最早盛行于南歐、地中海一帶，清末時傳入廣東沿海城市，形成融合中西風(fēng)格的底層有廊道可行人的沿街敞廊式建筑。“騎樓”作為正式名稱，最早出現(xiàn)于1912年民國政府為治理廣州頒布的《取締建筑章程和施行細(xì)則》中，以廣州為中心的珠江三角洲地區(qū)將這類建筑稱為“騎樓”。騎樓建筑文化有著明顯的地域特色。林琳認(rèn)為近代廣東騎樓的空間分布呈現(xiàn)出以珠江三角洲為核心的外展型圈層結(jié)構(gòu)，即分為：珠江三角洲核心圈、粵東粵西粵北邊緣圈、瓊桂閩贛臺外圍圈（廣西的南寧、北海、梧州、桂林、龍勝、融安）、東南亞及其他外域圈。瓊桂閩贛臺外圍圈主要是受廣東騎樓文化影響而出現(xiàn)[10] ?。筆者曾對近代以來廣西騎樓的空間分布規(guī)律進(jìn)行了初步探討，騎樓的出現(xiàn)與廣西商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)，更與廣東對廣西的經(jīng)濟(jì)輻射有關(guān)[9]。欽州的騎樓建筑的出現(xiàn)也與商業(yè)密不可分。

近代時期，欽州屬廣東省管轄，因開展省際貿(mào)易、邊境貿(mào)易而繁榮起來，城內(nèi)商貿(mào)活躍，但是欽州雨水多，集中春夏秋三季，降水急速，而晴天則陽光曝曬。因商業(yè)繁榮，適應(yīng)這種氣候的騎樓隨之在欽州出現(xiàn)。近代時期欽州商貿(mào)發(fā)達(dá)，中山路臨近欽江，商品貿(mào)易繁榮，“是商業(yè)經(jīng)營的鬧市街。較大的商行、煙莊多設(shè)于此”[10]751-752。20世紀(jì)20年代，時任縣長的章卒倫規(guī)劃整治街道，“將濠壩街至惠安街，即一馬路口至三馬路口，原有街道兩邊拆寬為馬路，名民族路，并將民族與大南兩路，由北至南三馬路口止，敷以士敏土沙石路面，連同一二三各馬路面，亦敷以士敏土沙石”[4]868，民族路后改名為中山路。城市道路的完善，促進(jìn)了騎樓的修建，沿街房子，多以騎樓的形式，在房子底層縮退幾尺，留出走廊，用作人行道。走廊可為過往行人擋陽遮雨，這樣的設(shè)計在當(dāng)時來說實用方便。商鋪進(jìn)駐，更是帶動周邊商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。欽州中山路騎樓的建筑風(fēng)格受嶺南粵文化的影響，為傳統(tǒng)嶺南民俗風(fēng)加上西洋建筑藝術(shù)。有學(xué)者根據(jù)騎樓臨街面寬度，把今天欽州中山路的騎樓分為單開間式、雙開間式以及多開間式，在中山路一帶的騎樓建筑中，下段是富有韻律感的廊柱，中段是帶有異域特色的拱券與裝飾柱，上段是風(fēng)格迥異的女兒墻[11]?？箲?zhàn)期間，欽州城內(nèi)不少馬路曾遭受炮火攻擊，街道來不及修復(fù)，騎樓商鋪的生意受到?jīng)_擊，“鋪面有生意者尚屬少數(shù)”[4]869。

騎樓，是欽州城市歷史痕跡與人文情懷的沉淀，保存至今，見證了欽州百年以來城市發(fā)展的歷程，但也面臨著基礎(chǔ)設(shè)施年久失修、特色建筑破敗以及老城區(qū)環(huán)境臟亂差等問題。2019年1月，廣西公布第三批自治區(qū)級歷史文化街區(qū)名單，欽州市中山路騎樓街區(qū)和占鰲街區(qū)名列其中。如何讓騎樓煥發(fā)青春，仍有許多工作需要加強(qiáng)。

（三）商業(yè)會館文化遺產(chǎn)

會館本是明清時期出現(xiàn)的同鄉(xiāng)之間聯(lián)誼的團(tuán)體組織，多建有專屬建筑以聚會議事。聯(lián)鄉(xiāng)誼、奉圣賢、聚議事，是會館的主要功能。明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，跨區(qū)域內(nèi)的商貿(mào)活動，讓一些重要城鎮(zhèn)里的外地商人多在同鄉(xiāng)會館議事，使會館由同鄉(xiāng)組織向工商業(yè)組織發(fā)展，商業(yè)會館因而出現(xiàn)。

欽廉地區(qū)在清代時被稱為下四府。欽州因地處兩粵交界處，在清末西江未有輪船航行之前，跨省貿(mào)易量不小，欽地的“谷米、面油源源運上省佛，回頭采辦洋紗洋布疋及各雜貨……由欽轉(zhuǎn)運到南太泗鎮(zhèn)”。欽州城內(nèi)各地商幫不少，如“廣幫，則有孔怡記、祥隆盛、泗源、厚和、孔同亨、孔三棧之洋紗布疋水火油;廣順、安順、永春閣，生熟藥材;土幫，則有廉籍宏安、欽籍顏同泰之面油。后來，做南寧幫者，亦有李華記等。一買一賣，商貨交通東西二省”[4] 701。欽州商業(yè)繁榮，各類外國商品和外埠商品充斥著欽州城鄉(xiāng)市場。在這個跨省貿(mào)易當(dāng)中，廣州籍的商人數(shù)量眾多，經(jīng)濟(jì)影響力最大，為了聯(lián)誼鄉(xiāng)情，乾隆四十八年（1783年）由以孔三棧、孔怡記、祥隆成為首的“廣州幫”商人組織建成廣州會館，道光十四年（1834年）、光緒十八年（1892年）兩次重修[10]1168。

廣州會館是目前欽州唯一的一座會館，也是欽州至今保存完好的商業(yè)文化遺產(chǎn)之一，座落在欽江以西（今欽州市欽南區(qū)中山路24號），典型的明清庭院式建筑風(fēng)格。會館正門頂有3米多長的花崗巖石匾，內(nèi)刻有“廣州會館”四個陰刻行楷大字，為乾隆年間己未科狀元莊有恭所書。會館為硬山頂磚石土木結(jié)構(gòu)，進(jìn)深兩座，面闊3間，清水磨磚墻，天面飾琉璃瓦，屋脊嵌彩陶，墻頭繪壁畫，門框、柱子、天階均用大理石精刻鑲嵌而成，走廊有人物禽畜浮雕，工藝精湛。據(jù)研究，廣州會館的碑記中有記載，“竊在欽州貿(mào)易百有余年”“會館之設(shè)所以敘鄉(xiāng)鄰而聯(lián)親誼也”“為我客聚會之所”[12]?？梢姡?dāng)時的會館既可以促進(jìn)商貿(mào)繁榮，又可以增進(jìn)商人之間的友誼。廣州會館曾經(jīng)是欽州商會的會址。直到1932年底，欽州商會因租借廣州會館期滿，才把會址遷至天后宮[13]。廣州會館還曾作為欽州私立啟文女子職業(yè)學(xué)校的校舍，緣由是私立啟文女子職業(yè)學(xué)校剛成立不久，資源不足，欽州商會自愿借出廣州會館作為該女子學(xué)校的校舍?？梢?，廣州會館對近代欽州女子教育的發(fā)展起到推動作用，具有十分重要的紀(jì)念意義。廣州會館作為欽州最古老的的建筑之一，屬于欽州重要的商業(yè)會館文化遺產(chǎn)，值得保護(hù)傳承。

由上可知，近代時期，欽州因地緣優(yōu)勢而商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，形成了許多具有代表性的商業(yè)文化遺產(chǎn)，如商業(yè)街道、騎樓建筑和商業(yè)會館，不少保存至今，成為欽州市歷史文化街區(qū)的核心文化遺產(chǎn)。

二、欽州商貿(mào)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用的現(xiàn)狀

（一）保護(hù)性利用方面積累了不少經(jīng)驗

歷史文化遺產(chǎn)是城市的文脈所在。欽州商業(yè)文化遺產(chǎn)——中山路歷史街區(qū)就已經(jīng)引起了社會各界的關(guān)注。古樸滄桑的街道與異域風(fēng)格的建筑，是藝術(shù)活動的優(yōu)良背景，不少影視劇取景、婚紗攝影等活動在欽州中山路騎樓街區(qū)開展。

廣州會館雖然失去商業(yè)職能，但是仍在發(fā)揮其文化職能，它現(xiàn)在是欽州欽南區(qū)圖書館，保存書籍報刊等資料，設(shè)有閱覽室，又是藝術(shù)展覽館，供游客參觀。

地方政府也很注意城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，目前欽州中山路騎樓街、占鰲巷歷史文化區(qū)已經(jīng)被列為重點保護(hù)區(qū)。欽州市的第一部有關(guān)歷史文化保護(hù)的地方性法規(guī)《欽州市歷史文化街區(qū)保護(hù)條例》，已于2020年1月1日起正式施行。此條例對該市中山路騎樓街歷史文化街區(qū)、占鰲巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)、管理和利用進(jìn)行了規(guī)定，其中第31條規(guī)定：鼓勵、支持在歷史文化街區(qū)保護(hù)范圍內(nèi)設(shè)立博物館、陳列館、紀(jì)念館，開展民間藝術(shù)表演活動，設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人工作室、傳習(xí)所等，制作、經(jīng)營傳統(tǒng)手工藝品，開辦、經(jīng)營文化客棧、民俗客棧、特色餐飲，制作、銷售旅游紀(jì)念品、傳統(tǒng)特色產(chǎn)品，其他保護(hù)性利用活動[14]。該條例的發(fā)布，確保欽州商貿(mào)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作有法可依。2020年5月起，從中山路口至五馬路口之間的道路開始封閉，進(jìn)行騎樓建筑的修復(fù)改造，沿線基礎(chǔ)設(shè)施包括街道與水管、電線等正在整改完善。廣州會館周圍的非主體建筑已經(jīng)被拆除，廣州會館重現(xiàn)風(fēng)采，指日可待。

（二）保護(hù)和開發(fā)所面臨的問題

1.公眾參與度不高問題。中山路歷史街區(qū)與廣州會館位于老城區(qū)，附近居民大部分為幾十年的老住戶，老齡化嚴(yán)重，教育程度低，素質(zhì)普遍不高。對于政府施行道路封閉、拆除建筑的做法，不少居民會質(zhì)疑，或者抱著“看熱鬧”的心態(tài)圍觀，甚至?xí)钟|，群眾參與度不強(qiáng)。只依賴政府，缺少公眾參與，后續(xù)的歷史文化景觀的保護(hù)工作不會長久。

2.商業(yè)與交通問題。中山路騎樓街與廣州會館附近街道均位于傳統(tǒng)的老商業(yè)街區(qū)，待其修復(fù)完善后成為城市旅游景區(qū)的一部分，將帶動附近區(qū)域商業(yè)的發(fā)展。除了附近固定的門店商鋪，還會有不少流動商販在景區(qū)招攬生意，隨著人流量增加，車流量也相應(yīng)增加，不僅存在安全隱患，還將加大對景區(qū)秩序管理的難度。

三、加強(qiáng)欽州商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的對策

（一）保護(hù)優(yōu)先

1.要明確責(zé)任單位，加大監(jiān)督力度。在遵循《欽州市歷史文化街區(qū)保護(hù)條例》的基礎(chǔ)上，應(yīng)該完善保護(hù)細(xì)節(jié)。如包括商業(yè)文化遺產(chǎn)在內(nèi)的整個歷史文化街區(qū)，其主要管理主體、參與部門以及居民，應(yīng)做好相關(guān)的權(quán)利與責(zé)任界定，做好宣傳工作。對于社區(qū)居民來說，有了他們在歷史街區(qū)生活，才讓商業(yè)文化遺產(chǎn)有了生命力。為此，要充分尊重居民的意見，設(shè)立意見箱，方便收集群眾意見與建議。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)不是政府的獨角戲，應(yīng)該充分調(diào)動群眾的積極性，讓公眾參與進(jìn)來。

2.要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。中山路騎樓街區(qū)與廣州會館附近街巷，可以考慮逐步發(fā)展為步行街區(qū)在特定的時間段限制機(jī)動車駛?cè)耄勾笮蜋C(jī)動車駛?cè)?。保護(hù)歷史文化街區(qū)，無論是商業(yè)文化遺產(chǎn)主體，還是配套的基礎(chǔ)設(shè)施，尤其要注意張貼刻畫的問題，設(shè)置禁令標(biāo)志，建立違者處罰機(jī)制。在歷史文化街區(qū)每隔一段距離設(shè)置垃圾桶、環(huán)保箱，有償招聘附近居民為臨時環(huán)衛(wèi)工，確立區(qū)域責(zé)任制，既可以提供就業(yè)崗位，又可以解決人手不夠問題，提高居民的愛護(hù)意識。欽州商業(yè)文化遺產(chǎn)區(qū)靠近欽江，欽江作為天然的背景，可以為商業(yè)文化遺產(chǎn)增添風(fēng)采。還應(yīng)該重視欽江的清潔，及時清理江面垃圾，處理好污水排放。

（二）合理利用

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的意見》提出了“加強(qiáng)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、歷史文化街區(qū)、名人故居保護(hù)和城市特色風(fēng)貌管理”的重要任務(wù)”[15]，為此應(yīng)加強(qiáng)城市歷史文化遺產(chǎn)的研究。這是讓歷史文化街區(qū)活態(tài)延續(xù)下去的好辦法，將有助于有效解決對歷史文化街區(qū)的保護(hù)中存在的管理體制機(jī)制不完善、保護(hù)意識薄弱、開發(fā)利用滯后等問題。

欽州商業(yè)文化遺產(chǎn)是欽州歷史文化街區(qū)的重要組成部分，除了具有歷史文化價值，還具有很高的經(jīng)濟(jì)價值與美學(xué)觀賞價值。因此，對于合理利用欽州商業(yè)文化遺產(chǎn)，筆者認(rèn)為可以重點關(guān)注以下幾個方面的工作。

1.傳承欽州商業(yè)文化傳統(tǒng)，做好文旅融合規(guī)劃。政府可以在欽州歷史文化街區(qū)開辦民俗客棧、特色民宿、本地特色手工藝作坊等。建立博物館、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，舉辦工藝品展銷會。建立商業(yè)文化遺產(chǎn)攝影基地，舉辦商業(yè)文化攝影活動，對歷史文化街區(qū)進(jìn)行3D全景拍攝，與一些著名地理雜志合作，如《中國國家地理》《攝影之友》等。

2.開展地方文化遺產(chǎn)的活態(tài)展示。在欽州中山路歷史街區(qū)進(jìn)行本地民俗表演，如采茶戲劇表演;建立騎樓老街影視基地，與地方電視臺、著名視頻播放平臺合作，拍攝紀(jì)錄片、短視頻等;歡迎自媒體、網(wǎng)紅達(dá)人、微博大V來遺產(chǎn)區(qū)直播打卡，擴(kuò)大對欽州商業(yè)文化遺產(chǎn)的宣傳;開展游客體驗項目，如漫步民國復(fù)古街巷、宋代欽州博易場購物、乘坐仿古游船暢游欽江等，有助于樹立欽州商業(yè)文化遺產(chǎn)的品牌。

3.探索建立中小學(xué)研學(xué)旅行實踐基地。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，文化旅游成為最有活力的旅行方式。2013年起，作為一種中小學(xué)校外活動新方式，研學(xué)旅行興起，近些年來很火熱。研學(xué)旅行是在教育部門、學(xué)校的組織安排下以研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相融合的校外活動，通過綜合實踐育人的方式，承載著道德養(yǎng)成教育、社會教育、愛國主義教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)等教育功能，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與全面發(fā)展。2016年，教育部聯(lián)合11個部委印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確指出研學(xué)旅行要分學(xué)段有效針對性進(jìn)行，建立“小學(xué)階段以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主、初中階段以縣情市情為主、高中階段以省情國情為主的研學(xué)旅行活動課程體系”[16]。這一意見要求學(xué)校將研學(xué)旅行納入日常教學(xué)計劃之中，推動研學(xué)旅行與學(xué)校課程進(jìn)一步融合。為此，作為近代商業(yè)歷史文化遺產(chǎn)聚集的欽州歷史文化街區(qū)，建設(shè)好本地特色手工藝作坊、博物館、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等場館，再做好地方民俗文化的常態(tài)展演，通過專業(yè)研學(xué)導(dǎo)師的引導(dǎo)講解，讓中小學(xué)生們身臨其境，充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。精選一些較易上手操作的地方傳統(tǒng)特色工藝，如欽州儺戲面具制作、竹編等，或是讓中小學(xué)生們親身體驗，在學(xué)中做，在做中學(xué)，這樣的研學(xué)旅行會很有成效，而且也能極大增加歷史街區(qū)現(xiàn)有文化景觀的保護(hù)性利用率。

綜上所述，欽州現(xiàn)存的近代商業(yè)文化遺產(chǎn)特色鮮明，是城市文脈所系，應(yīng)該做好實地調(diào)研和挖掘整理工作，促進(jìn)城市現(xiàn)存的商業(yè)歷史文化遺產(chǎn)的持續(xù)活化利用，助推城市歷史文脈保護(hù)與發(fā)展，仍有諸多課題有待深入研究。

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[16]教育部等11部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見[EB/OL].（2016-12-19）[2020-06-20].www.gov.cn/xinwen/2016-12/19/content_5149947.htm.

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