觀念攝影在自媒體環(huán)境下發(fā)展趨勢的研究

楊韻蕾 駱瑋

摘要：在如今的數(shù)字化社會，自媒體已是人們生活中不可或缺的媒體產(chǎn)品。自媒體是一種大眾化的媒體形式，在這樣的背景下，無論個人或集體，都可以以其為媒介對外傳播信息。與此同時，在自媒體發(fā)展的時代背景下，相對小眾的觀念攝影藝術(shù)逐漸進入人們的視野。本文針對現(xiàn)狀，首先對自媒體的特點及傳播力進行深度分析，結(jié)合近年來觀念攝影在自媒體時代背景下的狀態(tài)，對比初期觀念攝影作品與當(dāng)今的觀念攝影作品，探討自媒體對觀念攝影的積極影響與消極影響，進而提出觀念攝影在自媒體時代下的正確發(fā)展措施，希望能夠?qū)ξ覈磥碛^念攝影在自媒體時代下的發(fā)展給予幫助。

關(guān)鍵詞：觀念攝影;自媒體;發(fā)展;攝影教育

中圖分類號：J405 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）23-00-02

1 自媒體的特點及其傳播力

1.1 自媒體的特點

自媒體的主要使用群體分為創(chuàng)作者和普通用戶。對普通用戶來說，隨時隨地可以收看到各式各樣的文章或短視頻，操作界面簡潔，大數(shù)據(jù)分配內(nèi)容，體驗感極佳，且能夠在第一時間關(guān)注時事新聞，了解新鮮的潮流趨勢、有趣的原創(chuàng)視頻。對于創(chuàng)作者來說，自媒體的門檻低，每位普通用戶都可以成為創(chuàng)作者，因此各行各業(yè)人士也都加入了自媒體的行列，以其為媒介，溝通交流自己的專業(yè)[1]。

能夠提高用戶對某一知識的接受度是自媒體傳播的一大特點。近年來，自媒體平臺有眾多官方入駐，大大提高了自媒體的可信度，一改往日以娛樂為目的的形象，因此人們更愿意相信在自媒體平臺中接觸到的信息。自媒體的用戶多為手機用戶演變而來，而最開始能夠熟練操作手機的人群多為年輕人群與青壯年人群，因此最早接觸自媒體并能夠在其中占有主導(dǎo)地位的多是青壯年群體，使得自媒體成為了年輕化媒體的代表。

1.2 自媒體的傳播力

傳播力是指傳播媒介的實力，在報道新聞、搜集信息上的能力，和對社會能夠產(chǎn)生的影響[2]。相比傳統(tǒng)媒體對受眾群體的限制，自媒體的傳播力相對較強。部分創(chuàng)作者會在創(chuàng)作過程中收獲到不錯的粉絲資源，擁有傳播力[3]。傳播力相當(dāng)于自媒體行業(yè)中的一種競爭力，也指自媒體創(chuàng)作者對社會產(chǎn)生的影響力。當(dāng)一位創(chuàng)作者在自己的領(lǐng)域擁有較高的粉絲量、閱讀量、點贊量時，就是擁有了較高的傳播力。優(yōu)秀的創(chuàng)作者往往會產(chǎn)出高質(zhì)量的作品，能夠?qū)﹃P(guān)注他的粉絲群產(chǎn)生正面影響，也能夠吸引更多群眾關(guān)注并了解這一方面的知識。并且自媒體可以提升人們對主流電影的興趣，這也是自媒體強大傳播力的體現(xiàn)[4]。

2 觀念攝影的概念及其所受社會意識形態(tài)的影響

2.1 觀念攝影的概念

觀念攝影與傳統(tǒng)攝影最大的不同之處在于，傳統(tǒng)攝影重在抓住想要的那一瞬間，而觀念攝影的攝影師卻是要創(chuàng)造那一瞬間，創(chuàng)造一個給人帶來思考的空間。早在銀版攝影法誕生時，觀念攝影就已經(jīng)現(xiàn)世，希波利特·巴耶爾的自拍像可謂觀念攝影的鼻祖之作，《一個溺死之人的自拍像》正是將攝影師的想法通過圖片表達出來的最好證明[5]。觀念攝影的本質(zhì)是由攝影師首先決定自己想要表達的觀念，再去導(dǎo)演快門后的觀念世界，而這個觀念世界并不局限于某一種形式，裝置、擺拍、繪畫、照片后期處理等手段均可，只是用攝影作為展示攝影師所創(chuàng)造出來的觀念世界的一個媒介[6]。觀念攝影并不像傳統(tǒng)紀(jì)實攝影那樣注重畫面美感，許多攝影師為了完整地表達自己的觀念，畫面會毫無美感可言，甚至顯得荒誕怪異，但這并不影響作品的價值，反而會引起深思。

2.2 觀念攝影受社會意識形態(tài)的影響

觀念攝影20世紀(jì)60年代末由西方引進中國，起初，我國觀念攝影的理論研究還是以西方的經(jīng)典理論體系為基礎(chǔ)，80年代末，有大批攝影藝術(shù)家加入觀念攝影，誕生了許多觀念攝影作品，但成形的作品都能看到模仿的痕跡，且嚴(yán)格意義上來說只能稱為帶有觀念性的攝影作品[7]。到了90年代中期前后，觀念角度發(fā)生了改變，由大局角度轉(zhuǎn)變到關(guān)系個人生活與社會關(guān)系的細致角度。這種轉(zhuǎn)變是為中國當(dāng)時的社會形式所迫，封建的歷史影響使得觀念藝術(shù)無法被社會認可。直到90年代末，度過觀念攝影低潮時期后，重新活躍起來的中國觀念攝影結(jié)合自身民族特色與西方理解認識問題的方式方法，形成了自己的觀念攝影理論體系[8]。時至今日，封建背景帶來的陰影逐漸消散，人們開始接受觀念攝影藝術(shù)，更多觀念攝影作品中出現(xiàn)了中國元素[9]。

3 觀念攝影受自媒體的推動作用

3.1 自媒體傳播力豐富觀念內(nèi)容

自媒體擁有傳播力強的優(yōu)點，觀念攝影以其作為媒介來展示，是一種提高自身傳播力的方法。過去的觀念攝影相較于傳統(tǒng)攝影而言，類似于一種獨立小眾的藝術(shù)形式，甚至經(jīng)歷了多次不被社會認可的低谷期，而自媒體正是潮流的代表，受到大眾極高的關(guān)注度，觀念攝影借助自媒體強大的傳播力，與外界加強交流，能夠?qū)⒆钚乱淮说挠^念想法融入觀念攝影作品，結(jié)合最新的先鋒藝術(shù)，豐富其種類，使觀念攝影更有吸引力，在觀念進步的同時收獲社會更多的關(guān)注[10]。另外也為攝影師提供了更多的作品展示方式，這屬于自媒體對所有種類攝影藝術(shù)的積極影響，新穎的展示方式是攝影藝術(shù)中重要的一部分。

3.2 自媒體提高大眾對觀念攝影的接受度

觀念攝影屬于中國當(dāng)代攝影中的先鋒藝術(shù)，對于沒有藝術(shù)造詣的人而言較難讀懂甚至無法理解。基于中國的封建歷史，一些人對先鋒藝術(shù)的接受度較低，此類人群初次接觸觀念攝影時，往往會認為其與內(nèi)心對攝影的設(shè)想大相徑庭，容易產(chǎn)生抵觸情緒。但如果是通過自媒體平臺接觸到觀念攝影，自媒體可以通過強大的大數(shù)據(jù)分析潛在感興趣的人群，反復(fù)推送觀念攝影的資料，讓人有親切感，更容易理解和接受。自媒體的傳播力會體現(xiàn)在一名成功創(chuàng)作者身上，或人與人之間在互聯(lián)網(wǎng)上的關(guān)系紐帶[11]。例如，當(dāng)喜歡的博主講解推薦觀念攝影時，自我感覺與觀念攝影的隔閡變小，接受起來就會變得容易。在自媒體平臺上可以看到其他人對觀念攝影的評價，感覺其十分貼近自己的生活，在潛移默化中就會接受，自然而然整體接受度就會被提高。

3.3 自媒體將觀念攝影年輕化

自媒體本身具有年輕化的特點，當(dāng)觀念攝影在其平臺上傳播，龐大的人群基數(shù)會使其在年輕人中流行開來，年輕人群本身容易接受新的事物，當(dāng)產(chǎn)生興趣后，強大的好奇心會驅(qū)使他們對觀念攝影進行研究學(xué)習(xí)，最后很有可能會投身觀念攝影創(chuàng)作。而年輕人群正是社會發(fā)展的主力，當(dāng)越來越多年輕人加入對觀念攝影的研究，以自媒體為平臺交流碰撞思想，在借鑒的同時自我學(xué)習(xí)，長此以往，我國未來的觀念攝影定會有不小的進步。

4 自媒體時代下觀念攝影發(fā)展的弊端

隨著攝影技術(shù)的不斷發(fā)展，由于不滿足傳統(tǒng)攝影的單一表現(xiàn)手法，很多攝影藝術(shù)家會選擇走向觀念攝影的道路，如20世紀(jì)80年代，攝影師開始將自己的觀念及想法融入攝影作品。觀念攝影發(fā)展至今，在專業(yè)層面上涉及范圍極廣，在攝影藝術(shù)中占有重要的地位。自媒體低門檻的特點也逐漸在觀念攝影中體現(xiàn)出來，年輕人急于求成，接連開始嘗試觀念攝影，在對觀念攝影還沒有充分理解、文化底蘊支撐不足、甚至讀不懂優(yōu)秀作品的情況下，開始瘋狂盲目追求畫面的荒誕，而這個年輕人群主要出現(xiàn)在自媒體平臺中，錯誤的觀念隨著自媒體強大的傳播力還在影響著更多渴望了解觀念攝影的攝影師。自媒體中觀點不論是否完全正確，只要擁護人群占比高，就能夠傳播開來，因此，在自媒體環(huán)境下發(fā)展的觀念攝影，會使得部分對觀念攝影理解不足的攝影師多走彎路，很難真正創(chuàng)作出好的觀念攝影作品。

5 觀念攝影在自媒體環(huán)境下的正確發(fā)展措施

5.1 初學(xué)者首先要明確觀念攝影定義

初步創(chuàng)作觀念攝影作品的攝影師要明白，夸張的畫面只是作為表現(xiàn)手法，充分刺激視覺帶來思考，拍攝觀念攝影最重要的是確定自己想要表達的觀念，將原來環(huán)境中的元素拆解并賦予新的意義后重組[12]。入門攝影師在模仿階段就只能理解畫面不以自然形式展現(xiàn)這一層面，忽略其真正重要的部分。其實讓初學(xué)者正確認識觀念攝影并不難，首先是要做好系統(tǒng)的攝影教育，在初期奠定好正確的觀念基礎(chǔ)，提高審美層次，不再單單從新奇的角度欣賞觀念攝影作品，而是探究每一幅作品蘊含的觀念理論，在能夠正確欣賞優(yōu)秀作品之后，自然而然就能理解觀念攝影，再加入創(chuàng)作的行列，一定能夠創(chuàng)作出有價值的作品。

5.2 正確選擇傳播平臺

選擇發(fā)展平臺很重要，既然要在自媒體環(huán)境下發(fā)展觀念攝影，就必須保證自媒體道路的適宜性[13]。如今國內(nèi)自媒體是走在最前端的媒體形式，但分化也十分明顯，不同的APP有不同的受眾群體，不同群體對攝影的理解自然不同，若想讓觀念攝影保持在一個好的環(huán)境下發(fā)展，就要選擇與其定位相符的APP來進行傳播，借大數(shù)據(jù)分析有效捕捉目標(biāo)群體。例如微博、抖音、嗶哩嗶哩、快手等都是國內(nèi)傳播度較高的自媒體軟件，但其受眾有明顯的區(qū)別。以快手和抖音為例，快手的用戶定位多為普通人，注重于打造接地氣的氛圍，且用戶的城際分布多在四線以下城市，學(xué)歷也以高中以下學(xué)歷為主。而抖音的用戶聚集了大量年輕人和明星，致力打造一個音樂短視頻平臺，分布于一二線城市的人群較高，學(xué)歷在本科以上的用戶占比也高于快手[14]。他們在接受內(nèi)容方面會有差異，這種差異體現(xiàn)了兩種APP用戶的接受能力的不同。因此，如觀念攝影這種定位為藝術(shù)、先鋒等類型的內(nèi)容，就更適合于用戶群體在都市且學(xué)歷較高的抖音中進行傳播，并且符合投送目標(biāo)為年輕人的這一需求。

6 結(jié)語

自媒體作為我國走在前端的媒體形式，已經(jīng)滲透到了每個人的生活中，觀念攝影作為一種先鋒小眾的攝影藝術(shù)，若想在這個時代繼續(xù)發(fā)展并立足，首先在自媒體環(huán)境下的發(fā)展就是必然的。相關(guān)人員對自媒體的特點和在自媒體環(huán)境下的媒體傳播進行了充分的研究，近年來觀念攝影在自媒體環(huán)境下的狀態(tài)體現(xiàn)出：觀念攝影在全民自由的自媒體上發(fā)展，要注意對觀念攝影作品質(zhì)量的把控，首先是基礎(chǔ)審美和觀念理論的把控，做好基礎(chǔ)的攝影教育工作。在傳播上，要注意觀念攝影特點與自媒體傳播形式的結(jié)合，選擇最適合的自媒體平臺，并充分發(fā)揮自媒體傳播的優(yōu)勢，將觀念攝影領(lǐng)向在自媒體環(huán)境下最適合其發(fā)展的道路。

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作者簡介：楊韻蕾（2000—），女，山西太原人，本科在讀，研究方向：攝影。

駱瑋（1981—），女，重慶人，碩士，系本文通訊作者，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。