論民俗文化旅游產(chǎn)品的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

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摘要：逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的四種體驗(yàn)類型之一，也是民俗文化旅游產(chǎn)品旅游體驗(yàn)的一種重要類型。如今，隨著社會(huì)壓力的增大和生活節(jié)奏的加快，極限運(yùn)動(dòng)、密室逃脫、虛擬現(xiàn)實(shí)游戲等活動(dòng)項(xiàng)目越來越受到人們的歡迎，風(fēng)情迥異的民俗文化旅游也能讓人們暫時(shí)忘卻日常生活帶來的各種困擾，全身心投入在旅游世界中。因此，民俗文化旅游產(chǎn)品需要充分考慮旅游者逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)消費(fèi)需求的滿足。逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼來源于沉浸價(jià)值，民俗文化旅游的沉浸價(jià)值分為生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸三個(gè)層次，是在感官、情感和精神這三個(gè)層次上對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的價(jià)值描述。

關(guān)鍵詞：民俗文化旅游 逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn) 沉浸價(jià)值

當(dāng)今社會(huì)中，人們被日常生活的壓力、社交的困惑、工作的煩惱、生活空間的局促所困擾，短暫的逃避現(xiàn)實(shí)已經(jīng)成為人們消解煩悶、舒緩心情的迫切心理需求。旅游是人們離開慣常居住地的體驗(yàn)活動(dòng)，豐富的旅游體驗(yàn)活動(dòng)能讓人從隋緒和心理上暫時(shí)忘卻日常生活帶來的各種困擾，而風(fēng)情迥異的民俗文化旅游更具有融入性，通過逼真的環(huán)境、沉浸式的氛圍營(yíng)造、互動(dòng)式的場(chǎng)景及空間抽離、時(shí)光穿越甚至挑戰(zhàn)極限，讓人全身心融入其中獲得深度體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)的目的。

沉浸理論視角下的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)分析

現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過沉浸體驗(yàn)獲得生理和心理的調(diào)整和修復(fù)，在充分的情緒宣泄、情感滿足和價(jià)值實(shí)現(xiàn)中暫時(shí)放下真實(shí)生活世界的負(fù)累，從而獲得逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的愉悅感以及重返真實(shí)生活世界之后的積極狀態(tài)。在此，我們需要引入沉浸理論，沉浸理論（flow theory）由美國(guó)心理學(xué)家Csikszentmihalyi首次提出，沉浸體驗(yàn)（flow experience）是指?jìng)€(gè)體將精力全部投注在某種活動(dòng)當(dāng)中以至于無視外物的存在、甚至忘我時(shí)的狀態(tài)。沉浸理論認(rèn)為，“當(dāng)挑戰(zhàn)超過個(gè)體的能力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生壓力，并以焦慮的形式表現(xiàn)出來;當(dāng)挑戰(zhàn)與技能相互平衡時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生沉浸體驗(yàn);而當(dāng)技能高于挑戰(zhàn)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致厭倦，并且隨著兩者之間差距的增大而發(fā)展成焦慮?！庇纱丝梢?，沉浸理論能夠較好地解釋逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的體驗(yàn)狀態(tài)，沉浸體驗(yàn)對(duì)增加積極情緒和行為具有作用和價(jià)值。

如今，沉浸體驗(yàn)已經(jīng)成為文化娛樂經(jīng)濟(jì)新一輪的爆發(fā)點(diǎn)。近七成的國(guó)內(nèi)沉浸娛樂IP都在近兩年內(nèi)誕生，發(fā)展出沉浸式戲劇、數(shù)字互動(dòng)藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)展、實(shí)景演出等細(xì)分領(lǐng)域。截至2019年12月初，在上海連續(xù)駐場(chǎng)演出3年的沉浸式戲劇《不眠之夜》已成功上演917場(chǎng)，平均上座率超過95%，從演出到文創(chuàng)及周邊經(jīng)濟(jì)總創(chuàng)收高達(dá)2.7億元。最新公布的《2019年英國(guó)沉浸式經(jīng)濟(jì)報(bào)告》顯示，英國(guó)目前是歐洲最大的虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）市場(chǎng)，總共約有1250家活躍的專業(yè)沉浸式公司，總價(jià)值預(yù)計(jì)可達(dá)1600億美元。截至2018年，沉浸娛樂產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)已有超過45億美元的市值。現(xiàn)代高科技和文化創(chuàng)意的深度植入讓沉浸體驗(yàn)如虎添翼，現(xiàn)代高科技從硬件上給予支持，文化創(chuàng)意則從軟件上提供助力。無論是高科技還是文化創(chuàng)意，都力求在更大程度上創(chuàng)造體驗(yàn)產(chǎn)品的真實(shí)性和吸引力，從而實(shí)現(xiàn)失去自我意識(shí)、扭曲時(shí)間概念的沉浸體驗(yàn)。

綜上所述，逃避現(xiàn)實(shí)是人在社會(huì)生活中自我調(diào)節(jié)情緒、心理和精神狀態(tài)的一種必然需求，通過沉浸在旅游世界、網(wǎng)絡(luò)世界、游戲世界或VR世界等非現(xiàn)實(shí)世界中能夠獲得積極、專注、忘我的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。旅游是逃逸和追求的統(tǒng)一，從逃逸角度來看，旅游更多源于緩解或補(bǔ)償?shù)膭?dòng)力;從追求角度看，旅游則主要體現(xiàn)了一種自我實(shí)現(xiàn)的努力。在現(xiàn)實(shí)生活與旅游世界的切換之中，人們對(duì)于休閑度假生活的向往和流連，更多映襯出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避，由此表現(xiàn)出來的就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃逸和對(duì)旅游世界的追求這一矛盾統(tǒng)一的現(xiàn)象。由此可見，逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是旅游的重要目的，外出旅游是逃避現(xiàn)實(shí)的重要方式。接下來，我們主要探討民俗文化旅游中的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。

民俗文化旅游的沉浸價(jià)值分析

民俗文化具有膜拜、展示和體驗(yàn)價(jià)值，旅游者在拜謁、觀賞和感受等旅游體驗(yàn)中能夠產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。這種價(jià)值認(rèn)同具有雙重性，它既是體驗(yàn)的結(jié)果，也是體驗(yàn)的緣由。民俗文化植根于千載同源的大地情懷、祖輩相襲的生存狀態(tài)和一脈相承的文化熏陶，其中蘊(yùn)含人類普遍的共性元素，在走近民俗文化之時(shí)，旅游者能夠感受到思想和精神上的回歸家園，從而借由天然的親切感而沉浸其中，物我兩忘。因此，民俗文化旅游具有獨(dú)特的沉浸價(jià)值。

“體驗(yàn)價(jià)值指文化消費(fèi)者從文化產(chǎn)品或服務(wù)中所體會(huì)到的源于個(gè)體身心感受的價(jià)值，包括了感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。”根據(jù)這一體驗(yàn)價(jià)值層次的論述，民俗文化旅游的沉浸價(jià)值也可分為感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)和精神體驗(yàn)三個(gè)層次，感官體驗(yàn)層面表現(xiàn)為讓旅游者的眼、耳、口、鼻、身等生理感官沉浸在旅游情境中，情感體驗(yàn)層面主要是旅游情境牽動(dòng)旅游者的心理動(dòng)態(tài)而忘卻現(xiàn)實(shí)中的時(shí)間、空間，精神體驗(yàn)層面是以能夠引起文化認(rèn)同和精神升華的旅游情境營(yíng)造深度沉浸狀態(tài)。旅游情境分為旅游氛圍情境和旅游行為情境。旅游氛圍情境是人們獲得旅游體驗(yàn)的大環(huán)境，這個(gè)環(huán)境的景觀、格局、氣味、色彩、文化元素等方面完全不同于日常生活環(huán)境，從而讓旅游者置身其中感受到強(qiáng)烈的旅游氛圍。旅游行為情境是細(xì)化的旅游行為產(chǎn)生的具體旅游場(chǎng)，比如觀賞、娛樂、拜謁、購(gòu)物、用餐等旅游活動(dòng)的情境。因此，在每個(gè)層次上的沉浸價(jià)值可稱之為生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸。

生理沉浸方面，旅游環(huán)境的打造與原貌或參考物保持高度一致，旅游者的感官與體驗(yàn)場(chǎng)景在互動(dòng)中深度融入其中。比如，袁家村內(nèi)的建筑和布置都打造成為原生態(tài)場(chǎng)景，背景音樂都是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂或吆喝叫賣聲，工作人員都穿著當(dāng)?shù)孛袼追b，游客走在其中能夠產(chǎn)生身臨其境的感覺。

心理沉浸方面，旅游者融入場(chǎng)景所設(shè)置的歷史時(shí)段，忘卻現(xiàn)實(shí)時(shí)間，身心完全離開原本生活空間，心緒融入體驗(yàn)情境。比如，《宋城千古情》表演中，在聲、光、電等科技手段和舞臺(tái)機(jī)械的配合下，游客仿佛回到古代，感受良渚古人的艱辛、岳家軍的慘烈、白蛇許仙的千古絕唱。

精神沉浸方面，通過場(chǎng)景設(shè)置、意境營(yíng)造、聲光電等方式，產(chǎn)生全方位的沉浸效果，挑戰(zhàn)感官、體能、意志、精神等方面的極限。比如，在茶馬古道探險(xiǎn)游中，游客走在滇藏地區(qū)的崎嶇山路上，感受厚重的茶馬古道文化，領(lǐng)悟古代商賈的精神世界。

民俗文化旅游的沉浸價(jià)值轉(zhuǎn)化模式

由于沉浸價(jià)值分為生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸三個(gè)體驗(yàn)層次，這三個(gè)層次在體驗(yàn)深度上逐層遞進(jìn)，因此，沉浸價(jià)值的體驗(yàn)層次越高，旅游者獲得逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的感受越深;沉浸價(jià)值所包含的體驗(yàn)層次越多，旅游者獲得逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的感受也就越豐富，越容易產(chǎn)生體驗(yàn)的交感統(tǒng)合。民俗文化旅游的沉浸價(jià)值是民俗文化的沉浸元素凝結(jié)在民俗文化旅游中的一種價(jià)值屬性，從文化資源、沉浸元素、沉浸價(jià)值到逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，需要一個(gè)完整的價(jià)值轉(zhuǎn)化過程才能讓民俗文化旅游的沉浸價(jià)值在旅游體驗(yàn)中充分發(fā)揮作用，成為吸引旅游者參與體驗(yàn)的亮點(diǎn)?？傮w而言，民俗文化旅游的沉浸價(jià)值轉(zhuǎn)化主要有以下環(huán)節(jié)。

第一，對(duì)文化資源進(jìn)行提取，獲得沉浸元素。民俗文化的沉浸元素蘊(yùn)含在物質(zhì)或非物質(zhì)形態(tài)的民俗文化之中，其本身也以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)呈現(xiàn)，其中，物質(zhì)形態(tài)包括樣式、色彩、質(zhì)地、形狀和大小等，非物質(zhì)形態(tài)包括聲音、光澤、動(dòng)作、流程、味道、技藝和思想等。無論哪種形態(tài)都能夠引起旅游者的關(guān)注或共情，并被其深深吸引而沉浸在民俗藝術(shù)情境之中。

第二，對(duì)沉浸元素進(jìn)行創(chuàng)意，獲得沉浸價(jià)值。民俗文化旅游的沉浸價(jià)值分為生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸三個(gè)層次，沉浸元素需要結(jié)合市場(chǎng)需求并經(jīng)過精心創(chuàng)意表達(dá)才能在這三個(gè)層次上塑造成為具有消費(fèi)潛力的沉浸價(jià)值。

第三，對(duì)沉浸價(jià)值進(jìn)行設(shè)計(jì)，獲得體驗(yàn)鍵碼。民俗文化的沉浸價(jià)值是旅游者獲得逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的價(jià)值基礎(chǔ)，在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，沉浸價(jià)值需要通過文化與科技融合、主題化、藝術(shù)再造等方式內(nèi)化為旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)特性，從而衍生出能夠供旅游者消費(fèi)的體驗(yàn)鍵碼。

第四，對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)進(jìn)行消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)沉浸價(jià)值。綜上所述，民俗文化旅游以民俗文化資源的沉浸元素為基礎(chǔ)，通過文化創(chuàng)意整合開發(fā)來豐富民俗文化旅游的沉浸價(jià)值，營(yíng)造更逼真的環(huán)境、更忘我的氛圍和更互動(dòng)的場(chǎng)景，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)的包容性、豐富性、異質(zhì)性和吸引力，讓旅游者在空間抽離、時(shí)光穿梭甚至挑戰(zhàn)極限中達(dá)到忘我的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。

民俗文化旅游產(chǎn)品中的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼

民俗文化旅游產(chǎn)品的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼來源于沉浸價(jià)值，包括生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸，這三個(gè)鍵碼是在感官、情感和精神這三個(gè)層次上對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的價(jià)值描述。與民俗文化旅游的沉浸價(jià)值一樣，逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的層次越高，旅游者獲得逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的感受越深，逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)所包含的體驗(yàn)鍵碼越多，旅游者獲得逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的感受也就越豐富。這三個(gè)鍵碼不存在沖突和排斥，而是可以相互融合，因此，在一個(gè)旅游產(chǎn)品中可以同時(shí)包含三個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼，也可以是其中的一個(gè)或兩個(gè)，這與產(chǎn)品的開發(fā)深度有關(guān)，也跟產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的文化元素有關(guān)。

例如情景沉浸式體驗(yàn)劇《又見平遙》，該劇是王潮歌打造的首個(gè)“又見”系列旅游演藝產(chǎn)品，它通過把古城元素、實(shí)景演出和觀眾體驗(yàn)有機(jī)融合，給人營(yíng)造一個(gè)完全不同的時(shí)空，在這個(gè)時(shí)空中，游客幾乎忘記自己是在旅游，從而將自己的情感和情緒投入在體驗(yàn)的過程中。下面以《又見平遙》這一民俗文化演藝產(chǎn)品為例對(duì)生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸這三個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼進(jìn)行具體分析。

逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼之_：生理沉浸?！队忠娖竭b》演出場(chǎng)景中，清末的平遙城、鏢局、趙家大院、街市、南門廣場(chǎng)等環(huán)境布置極為逼真，包括演員的穿著打扮、動(dòng)作神情等細(xì)節(jié)也都毫不馬虎，還原度極高。演出創(chuàng)造性的設(shè)置全景式舞臺(tái)，游客通過街道游走其中，走到哪看到哪，有時(shí)演員還會(huì)在游客群中突然出現(xiàn)，跟游客互動(dòng)，從而讓游客與演出場(chǎng)景和演員在多維互動(dòng)中深度融入。所有這些設(shè)計(jì)安排都將人的感官包圍在旅游氛圍情境和旅游行為情境之中，引發(fā)人的所有感官產(chǎn)生感應(yīng)，從而達(dá)到旅游體驗(yàn)生理沉浸的目的。

逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼之二：心理沉浸。《又見平遙》演出講述的是清朝末年的故事，由于場(chǎng)景設(shè)置、氛圍營(yíng)造、聲光電效果、演員演出等方面的有機(jī)配合，戲劇、舞蹈、音響、音樂等使用大量的藝術(shù)語(yǔ)匯制造奇特空間，讓游客產(chǎn)生心理上的幻覺，仿佛穿越回了一百多年前，與演員所扮演的角色共同經(jīng)歷其中的悲歡離合，從而引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。

逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼之三：精神沉浸?！队忠娖竭b》演出通過街道的合理設(shè)置和聲光電效果的配合，讓整個(gè)演出和觀賞氛圍都體現(xiàn)高度一致性，從而讓游客行走在其間沒有違和感，而是沉浸在有著完整性的旅游世界和旅游場(chǎng)中，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境之間最大限度的互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“暢爽”的體驗(yàn)狀態(tài)。在這個(gè)前提下，通過“選妻”“鏢師洗浴”“靈魂回家”“面秀”等片段讓平遙的歷史文化和人文精神得到有效傳達(dá)，并在游客的觀賞過程中被充分吸收和消化，在當(dāng)下激發(fā)游客精神層面的內(nèi)在觀照。

結(jié)論

綜上所述，逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)是民俗文化旅游的消費(fèi)需求之_，它來源于民俗文化旅游的沉浸價(jià)值，并通過包含提取、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、消費(fèi)這四個(gè)環(huán)節(jié)的沉浸價(jià)值轉(zhuǎn)化模式最終實(shí)現(xiàn)旅游者的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。為了深度研究民俗文化旅游產(chǎn)品開發(fā)，我們以民俗文化旅游的沉浸價(jià)值為基礎(chǔ)提煉出生理沉浸、心理沉浸和精神沉浸這三個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)鍵碼，它們是感官、情感和精神這三個(gè)層次上對(duì)民俗文化旅游產(chǎn)品逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的價(jià)值描述，能夠作為產(chǎn)品開發(fā)中的重要指標(biāo)幫助產(chǎn)品開發(fā)者完成逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的優(yōu)質(zhì)打造。

人們的旅游體驗(yàn)是在旅游情境中產(chǎn)生，旅游情境分為旅游氛圍情境和旅游行為情境，越是具有“旅游”特性的氛圍情境和行為情境，越能激發(fā)人們遠(yuǎn)離日常生活的獨(dú)特感受，從而獲得逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。因此，旅游產(chǎn)品需要從旅游氛圍情境和旅游行為情境兩個(gè)方面著力，打造符合逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)需求的旅游世界和旅游場(chǎng)。

在旅游體驗(yàn)中，人們對(duì)于逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)需求首先希望在“生理沉浸”層面得到滿足，“心理沉浸”尤其是“精神沉浸”的需求相對(duì)較弱或不容易得到較好的滿足，這也提醒旅游產(chǎn)品開發(fā)者要高度注重感官刺激，通過場(chǎng)景打造和氛圍營(yíng)造讓旅游者獲得生理沉浸體驗(yàn)，同時(shí)，“心理沉浸”和“精神沉浸”是更高層次的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，需要在場(chǎng)景打造和氛圍營(yíng)造的基礎(chǔ)上進(jìn)一步融入可以引發(fā)旅游者產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同的文化元素和精神價(jià)值，讓旅游情境更具融入性和親切感，從而促使旅游者獲得更為豐富全面的逃避現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。

責(zé)任編輯：張捷