肖曉盼

包豪斯學(xué)院成立于1919年。它對第二次世界大戰(zhàn)前德國的工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生了非常重大的影響，不僅如此，它對后世建筑設(shè)計和室內(nèi)平面設(shè)計的影響也是舉足輕重的。可以說，包豪斯為全世界平面設(shè)計注入了新的靈魂，對中國當(dāng)代平面設(shè)計也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包豪斯將工業(yè)設(shè)計和藝術(shù)完美地融合在一起，藝術(shù)設(shè)計在工業(yè)技術(shù)上得到了充分的展現(xiàn)，工業(yè)產(chǎn)品不僅具有傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計注重的實用性，也在審美上具有更高的價值。不僅如此，包豪斯現(xiàn)代設(shè)計教育體系也產(chǎn)生了重要影響，它的設(shè)計理念被世界各國使用，和世界各地原有的設(shè)計理念進(jìn)行融合，成為平面設(shè)計相關(guān)專業(yè)的必修內(nèi)容之一?？偟膩碚f，包豪斯為世界各地的平面設(shè)計帶來了值得學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，推動了世界范圍內(nèi)平面設(shè)計的發(fā)展。

一、包豪斯學(xué)院的成立和發(fā)展

包豪斯學(xué)派主要經(jīng)歷了三個時期。一是魏瑪時期。包豪斯學(xué)院成立于德國魏瑪市，學(xué)院的創(chuàng)建者為格羅皮烏斯。作為包豪斯學(xué)院的第一任校長，他帶領(lǐng)學(xué)院為德國藝術(shù)設(shè)計做出了巨大的貢獻(xiàn)。這一階段的包豪斯學(xué)派提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”理念，并將這一理念作為學(xué)派的核心精神。格羅皮烏斯不僅親自授課，還聘請眾多當(dāng)代有名望的藝術(shù)家來學(xué)院授課，同時聘請著名的手工匠人，將他們的理念貫徹到產(chǎn)品中，將“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”這一理念落實下來，甚至對德國社會的手工藝教育制度產(chǎn)生了影響。二是德紹時期。這一階段，包豪斯學(xué)院在德國德紹市重建，這一階段被認(rèn)為是包豪斯學(xué)院的巔峰時期。其間，工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)產(chǎn)生了更為緊密的融合，包豪斯學(xué)院的教學(xué)模式逐漸被社會各界認(rèn)可?？上В捎诩{粹主義的蔓延，包豪斯學(xué)院被迫在1932年關(guān)閉。三是柏林時期，包豪斯學(xué)院遷到柏林之后，延續(xù)了不到一年時間的教學(xué)，最后仍然由于二戰(zhàn)的爆發(fā)而被迫關(guān)閉。

雖然包豪斯學(xué)院的存在時間較短，只有不到15年的時間，但是其精神對于世界設(shè)計行業(yè)的影響是不可估量的，包豪斯設(shè)計理念延續(xù)至今，更是對我國當(dāng)代平面設(shè)計影響巨大。包豪斯學(xué)院從成立到1933年關(guān)閉，整個存續(xù)階段都倡導(dǎo)將藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計進(jìn)行融合，格羅皮烏斯積極推廣這一理念，在工業(yè)設(shè)計中體現(xiàn)藝術(shù)性，在技術(shù)和藝術(shù)融合的道路上積極探索。包豪斯不僅局限在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計上，還主張工程師、手工藝匠人、建筑師甚至畫家積極應(yīng)用包豪斯的設(shè)計理念。時至今日，人們經(jīng)常能夠看見包豪斯理念下設(shè)計出來的家居裝飾產(chǎn)品?？傮w來說，包豪斯設(shè)計理念注重實用性，在實用性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)藝術(shù)性，具體表現(xiàn)為以下幾點：第一，將藝術(shù)和技術(shù)以新的形式統(tǒng)一起來;第二，將設(shè)計的目的朝產(chǎn)品功能性方向側(cè)重;第三，包豪斯設(shè)計需要遵從自然法則，保證產(chǎn)品的客觀性。這三點是包豪斯設(shè)計思想的核心，將包豪斯推向了全世界，為多國的設(shè)計藝術(shù)指明了方向。

二、包豪斯對當(dāng)代平面設(shè)計的影響

包豪斯學(xué)派的成立對藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響，這是毋庸置疑的。眾多藝術(shù)種類都深受其影響，而且包豪斯還通過培養(yǎng)各類藝術(shù)領(lǐng)域的人才，將包豪斯理念傳承下去。包豪斯通過將技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行綜合，將創(chuàng)造性的設(shè)計理念統(tǒng)一起來，不僅讓工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的功能性更為突出，也讓繪畫、雕刻等藝術(shù)得到了發(fā)展。這些藝術(shù)種類和包豪斯設(shè)計理念的融合對當(dāng)代平面設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

魏瑪時期，包豪斯學(xué)院就已經(jīng)開始在平面設(shè)計中融入包豪斯理念。格羅皮烏斯聘請了眾多藝術(shù)大師和手工匠人，將他們平面設(shè)計的理念展現(xiàn)出來。尤其在包豪斯學(xué)院教學(xué)體系形成之后，包豪斯平面設(shè)計更是快速發(fā)展，甚至出現(xiàn)了相應(yīng)的平面設(shè)計課程。包豪斯學(xué)院的眾多成員中也不乏對后世影響巨大的藝術(shù)大師，如伊頓，這名瑞士畫家、設(shè)計師就將包豪斯的設(shè)計理念發(fā)揚光大，成為現(xiàn)代平面設(shè)計教學(xué)課程的開創(chuàng)者。他創(chuàng)辦的課程要求嚴(yán)格，學(xué)生需要先進(jìn)行為期六個月的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，才能進(jìn)入工坊進(jìn)行實地學(xué)習(xí)和生產(chǎn)。

1923年，包豪斯學(xué)院舉辦了一次展覽會，展覽了采用包豪斯設(shè)計理念設(shè)計的多種產(chǎn)品。其間通過模型、實物的方式將學(xué)生的各種作品展示出來，這一次展覽獲得了巨大的成功，受到了業(yè)界的廣泛好評。自此以后，包豪斯設(shè)計得到了業(yè)界的廣泛關(guān)注，其影響力逐漸擴(kuò)大至世界范圍。

包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻(xiàn)是有目共睹的，對于平面設(shè)計也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其是它獨創(chuàng)的平面設(shè)計教學(xué)課程體系對后世平面設(shè)計教學(xué)提供了非常有價值的參考，甚至改變了平面設(shè)計教學(xué)的模式。包豪斯的出現(xiàn)催生了很多優(yōu)秀的建筑設(shè)計師、平面設(shè)計師，將現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的理念上升到了一個更高的層次。

現(xiàn)代平面設(shè)計經(jīng)過多年的發(fā)展，呈現(xiàn)出回歸質(zhì)樸、凸顯功能性的趨勢。平面設(shè)計更多地朝藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一的方向發(fā)展，以設(shè)計功能為主，在保持整體設(shè)計風(fēng)格統(tǒng)一的情況下，將科學(xué)技術(shù)有機(jī)融合進(jìn)來。這一理念和包豪斯將技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來的觀點有異曲同工之妙，對當(dāng)代平面設(shè)計的影響是非常巨大的。

我國現(xiàn)代平面設(shè)計教育起步較晚，和發(fā)達(dá)國家有一定差距，但在改革開放之后，我國平面設(shè)計快速發(fā)展，設(shè)計水平飛速提高，為了迎合建筑工程的發(fā)展，平面設(shè)計在形式上呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。但是，過于快速的發(fā)展也帶來了相應(yīng)的問題。比如，有些學(xué)者認(rèn)為包豪斯不能取代傳統(tǒng)設(shè)計教學(xué)，因為包豪斯沒有足夠牢固的藝術(shù)根源，發(fā)展較晚，存在時間較短，雖然影響力巨大，但是其終究沒能像其他設(shè)計風(fēng)格那樣歷經(jīng)了相當(dāng)長時間的歲月考驗。他們認(rèn)為過于依賴包豪斯平面設(shè)計理念和教學(xué)體系會讓學(xué)生逐漸喪失系統(tǒng)思維，不能讓學(xué)生像接受傳統(tǒng)設(shè)計教育那樣形成完整的設(shè)計理念，這會讓平面設(shè)計失去系統(tǒng)性。作為中國的平面設(shè)計師，要對每一種設(shè)計理念抱有寬容的態(tài)度，吸納不同設(shè)計理念的精華，豐富自己的平面設(shè)計素養(yǎng)。包豪斯設(shè)計也是如此，設(shè)計師應(yīng)該多做嘗試，將這一理念融入平時的設(shè)計作品中，并積極總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，對設(shè)計作品進(jìn)行不斷完善。同時，設(shè)計師要在學(xué)習(xí)包豪斯設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行改良，讓它更適合中國本土的平面設(shè)計需求和潮流，只有這樣不斷堅持探索，我國在平面設(shè)計方面和發(fā)達(dá)國家的差距才會逐漸縮小，我國平面設(shè)計才會擺脫刻意、刻板的枷鎖，走上一條新的道路。同時，我國要學(xué)習(xí)包豪斯學(xué)院的模式，在探索出一條獨有的設(shè)計理念教學(xué)體系后，通過學(xué)院的形式將這一理念發(fā)揚光大，更好地為我國平面設(shè)計行業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。更重要的是，在學(xué)習(xí)包豪斯設(shè)計理念的同時，人們不能將傳統(tǒng)中式設(shè)計的思想和技巧丟棄，要將其傳承下去，并積極吸納各種不同的設(shè)計理念，讓中式設(shè)計煥發(fā)出與眾不同的光彩并擴(kuò)大其影響力，為中國設(shè)計樹立良好的形象。

三、結(jié)語

包豪斯學(xué)院在20世紀(jì)初誕生，經(jīng)過不到15年的時間宣布關(guān)閉。雖然其存續(xù)時間較短，但是其設(shè)計理念已經(jīng)深刻影響各行各業(yè)，包括平面設(shè)計行業(yè)。本文簡單描述了包豪斯學(xué)院的發(fā)展過程，分析了包豪斯設(shè)計理念和設(shè)計課程體系對平面設(shè)計產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，希望對廣大平面設(shè)計師有所幫助。相關(guān)設(shè)計人員需要對包豪斯設(shè)計理念有深入的研究，然后在日常設(shè)計中融入包豪斯理念，突出設(shè)計的功能性，為住戶提供更好、更簡約、更實用的居住環(huán)境，同時積極總結(jié)經(jīng)驗，對設(shè)計進(jìn)行不斷完善。

（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院航空工程學(xué)院）