【摘?要】從設計的角度而言，奢侈品與經(jīng)典、時尚是緊密關聯(lián)的，有很多值得借鑒的地方。但它區(qū)別于當代工業(yè)產(chǎn)品，更加強調藝術性、為了差異化而忽視功能性、極少考慮用戶等。奢侈品的這些特性也是奢侈品牌的營銷策略，是完全區(qū)別于傳統(tǒng)營銷模式的。

【關鍵詞】奢侈品;設計;功能;工業(yè)產(chǎn)品

奢侈品的藝術性

奢侈品的根源已久--中國古代皇室所御用的器皿，穿著的服裝，裝飾的瓶罐都可謂為奢侈品，其他階層的人士無權享有。這些產(chǎn)品由工匠師們精心雕琢而成。與現(xiàn)代崇尚“少即是多”的工業(yè)化產(chǎn)品相比，這些產(chǎn)品的造型和裝飾具有極高的藝術性，儼然是藝術品?？v使工業(yè)革命帶動技術飛速發(fā)展，很多工人勞動被機器所取代，但奢侈品仍與一定的手工藝相關聯(lián)，以保障產(chǎn)品的品質?，F(xiàn)代工業(yè)企業(yè)紛紛將生產(chǎn)地搬移到勞動力成本更低的發(fā)展中國家，奢侈品牌仍由品牌發(fā)源地主導生產(chǎn)，讓產(chǎn)品沉浸在特定的文化背景下。因此，奢侈品的加工與生產(chǎn)方保留著工業(yè)革命前的舊方式。

在奢侈品的世界里時間是慢的。奢侈品與藝術之間的關聯(lián)性，使得很多奢侈品設計淪為經(jīng)典，歷經(jīng)百年毫不褪色，從現(xiàn)代審美的角度而言仍是時髦的，讓人趨之若鶩。例如，路易威登的Speedy手袋誕生于1930年，桶形的外觀在空間上有著極大的優(yōu)勢，可謂是旅行袋的先驅。如今，該款包仍是品牌最負盛名的手袋之一，不同的尺寸給予人們多種搭配，是旅行的好伴侶。愛馬仕的絲巾，色彩明快，圖案精致，內容豐富，大氣磅礴，不同尺寸被開發(fā)為不同的用途：當領帶、當披肩、當頭繩，纏繞包手柄保護皮質等。90厘米的正方形絲巾常被人們用畫框裝裱起來，作為室內裝飾畫。

奢侈品可與藝術品相媲美的另一個原因在于：隨著時間的推移，奢侈品的價格會不斷上漲。香奈兒2020年的二手市場價格較2019年上漲了15%。路易威登在2020年新冠疫情影響全球經(jīng)濟的狀況下，依然逆勢連續(xù)上調價格兩次，熱門款式漲價近30%。其次，某些品牌產(chǎn)品保值率較好，閑置二手回收僅折損數(shù)百元，也不乏追隨者。

此外，當代藝術是如今奢侈品設計的重要來源。隨著世界奢侈品消費的增加，消費者的自我意識更加強烈，更加追求個性化及量版產(chǎn)品。奢侈品牌紛紛采取跨界合作的方式，聯(lián)名設計進一步增加產(chǎn)品的獨創(chuàng)性和稀有性，也為品牌贏得更高的曝光量。例如奢侈巨頭品牌路易威登在2003年與日本知名藝術家村上隆建立合作，在LV經(jīng)典老花箱包的基礎上，將單色老花變換為33種不同顏色的組合，深受大眾的喜愛。在此基礎上，村上隆還在植鞣革的皮面上增加了櫻花、狐貍等卡通形象，豐富了產(chǎn)品種類，給予消費者更多的選擇。如今，很多奢侈品牌推出了定制服務，顧客可根據(jù)個人喜好在箱包皮面上增加個性涂鴉和徽章，形成獨一無二的個性款。這種商業(yè)與藝術的“跨界”合作，改變了人們對藝術、時尚的認知，改變了藝術、時尚的時間和空間關系。

奢侈品的功能性

現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品將功能視為產(chǎn)品的第一要素，功能的合理性和與用戶緊密相關聯(lián)的人體工程學是產(chǎn)品設計的重要考量指標。而奢侈品是社會分層物，奢侈品消費者希望他們擁有的產(chǎn)品具有極高的排他性，而非泯然于眾人。因此產(chǎn)品造型的重要性變得尤為凸出。奢侈品牌在功能的基礎上極力地追求創(chuàng)新和與眾不同，甚至注入了一些“瘋狂”的元素，以實用性為代價，冒著甘愿失寵的風險求新。奢侈品和工業(yè)產(chǎn)品的功能與造型的關系問題，可導向為功能與造型誰是第一性的問題，這也是工業(yè)設計發(fā)展史上的一個關鍵的，極具爭議的問題。

口紅幾乎是女士必備。很多品牌專為口紅打造了可斜挎的口紅包，包身精巧可愛，贏的了女性消費者的喜愛。該包雖小，但在剛推出時因火爆而溢價出售，售價高達一萬元。該包除了裝下一支圓管的口紅，再裝不了多余，甚至對于湯姆福特方形的口紅，放入后合不上蓋子。路易威登的PetiteMalle，俗稱盒子包。該款包也因極受歡迎而漲價到四萬多元。但尺寸較小的包身連一步手機都裝不下。改版后較大的尺寸放入一步手機幾乎已是極限。因此網(wǎng)友戲稱這兩款包除了能“裝可愛”，其他什么都裝不了。要想攜帶它“裝可愛”，就必須再附加一個包，使用起來很不方便。

Gucci的Princetown系列拖鞋也是時尚潮物，黑色皮面點綴金色經(jīng)典馬鞍扣，并搭配棕色絨毛，剛柔并濟，但在使用性上存在諸多問題：從美觀性的角度和網(wǎng)絡上KOL（關鍵意見領袖）的時尚指導，該款鞋更適合光腳穿著;夏天穿著，內里棕色的羔羊毛會讓人腳心出汗;天冷光腳穿著又覺得冷，腳后跟裸露在外易凍傷;絨毛包裹至鞋底面邊緣，在行走過程中很容易弄臟且不易打理。

相傳高跟鞋是由法國國王路易十四發(fā)明的。因他個子矮小，自覺自身形象與國王的身份不匹配，令人制作了高跟鞋。如今，高跟鞋已成為職場女性不可缺少的物品，人們已經(jīng)接受高跟鞋在塑造女性氣質的背后犧牲了舒適性的事實。奢侈品牌Jimmy Choo以水晶高跟鞋著稱;華倫天奴高跟鞋以鉚釘為經(jīng)典裝飾。但鞋面的水晶和尖頭鉚釘在穿著行走的過程中很容易劃傷雙腳踝，付出血的代價。很多博主分享表示需要鼓起勇氣才會穿著，閑置率高。

豪華汽車法拉利在啟動和加速的過程中伴隨著發(fā)動機轟隆隆的噪聲。正如它立馬的標志一般，震耳的噪音形象化了logo，同時也吸引了路人聞聲而尋覓的羨煞目光，激發(fā)起了廣泛的敬意。這臺機械猛獸如脫韁的野馬，難以操作掌控。這些缺點也是法拉利的魅力所在。要想得到它，就要訂購、花費時間等待，并高價購買，接納它的缺陷和特性。

奢侈品與用戶的關系

很多奢侈品牌都是由天才設計師在呈現(xiàn)出自己的獨特風格后創(chuàng)立的，如香奈兒，圣羅蘭、迪奧等。設計師是品牌的靈魂，決定了一個品牌的命運。奢侈品公司不設立市場部分，不做市場調研，設計也從不考慮用戶的偏好，完全憑借設計師個人的靈感和直覺直接設計產(chǎn)品，以全新的設計創(chuàng)意牽動消費者的審美，讓人們眼前一亮，驚覺設計還可以是這樣！

在特殊的時代背景下，有些設計甚至是顛覆性的。例如，可可·香奈兒最初以銷售帽子開設第一家店鋪，其簡潔的風格與造型夸張、裝飾繁復的貴婦圈帽子相比，成為了一股清流。此后，香奈兒的女裝設計也打破了傳統(tǒng)，推出了女裝褲子，解放了被裙子束縛，行動不便的歐洲女性，也為女性衣著注入了男性氣息。小黑裙與珍珠項鏈的搭配塑造出了獨特的女性韻味，是讓香奈兒一戰(zhàn)成名的經(jīng)典單品，被稱為是一次優(yōu)雅革命。該設計與創(chuàng)始人香奈兒的情感經(jīng)歷密不可分。裙身設計以喪服為來源，黑色用以悼念她因車禍而不幸去世的摯愛情人卡伯，珍珠項鏈是的情人去世時手里握著的送給她最后的圣誕禮物。因此，奢侈品的設計是非常個人化的，完全取決于設計師。設計師以產(chǎn)品主宰著市場導向，是品味的教化者。而品牌一旦在市場上占領了高地，消費者是盲目的追隨者。

總結

奢侈品一定程度上與現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)和營銷模式背道而馳，它保留著工業(yè)革命前的傳統(tǒng)：工業(yè)產(chǎn)品采用機械化大批量生產(chǎn)，力求節(jié)約成本;奢侈品則選用頂級的材料并保留原始的手工藝;工業(yè)產(chǎn)品隨著時間推移、更新?lián)Q代價格回落;奢侈品牌則寧愿將過剩的商品焚燒處理也拒絕降價，拒絕促銷，反而會逐年漲價，以保持它的貴族身份。工業(yè)產(chǎn)品以功能為第一性，兼顧美觀性;奢侈品則為了追求視覺感官上的先聲奪人，而犧牲了產(chǎn)品的實用性。工業(yè)產(chǎn)品的功能缺陷是致命性的;而對于奢侈品，人們稱之為“美的代價”，人們甘愿為了美忍住眼淚。在扭曲的消費觀下，對于部分奢侈品資深消費者和百萬級的時尚博主，奢侈品的意義不在于它的使用價值，而只是追求一時的消費刺激快感，進而擺在鏡頭前拍一段開箱視頻或幾張自拍分享在網(wǎng)絡上，即完成了該件商品的使命。

當前市面上知名的奢侈品牌均已有百年的歷史，部分款式的設計已淪為經(jīng)典，成為永不過時的熱門。但隨著如今奢侈品的需求劇增，在商業(yè)利益的壓迫下，奢侈品牌紛紛加快了產(chǎn)品更新?lián)Q代速度。對于一個人撐起一個品牌的設計師而言，無疑是巨大的壓力，因此天才設計師的命運也被扭轉，甚至淪為悲劇。例如：英國設計鬼才亞歷山大·麥昆，成名后擔任紀梵希和自己的同名品牌的設計師，負責兩個品牌所有時裝產(chǎn)品系列的設計。2010年在其女裝發(fā)布會前三周，麥昆在家中自殺身亡，年僅四十歲。

單一的品牌風格下，例如香奈兒以黑白兩色為經(jīng)典搭配，高頻次的更新，使得產(chǎn)品未免趨同，乏味。奢侈品牌與街頭潮流品牌、藝術家的聯(lián)名跨界合作是便捷而又卓有成效的更新?lián)Q代方式。新款式的推出是極少的，新品的發(fā)布主要在經(jīng)典款式的基礎上，多樣化產(chǎn)品材質和色彩組合，或在皮面上增加不同主題的卡通形象或圖案組合。縱使奢侈品存在諸多的缺陷，但依然阻擋不了人們愛它，追捧它。

奢侈品的“奢侈”在于它常人無法接受的高價，因此包含有極大的享樂主義成分。但人們對奢侈品的喜愛是根植在骨子里的，正如Kapferer所言：“我們生而為享樂，為生活的美學，為純粹的藝術”。這正是奢侈品的價值。

參考文獻：

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作者簡介：

宋林娟（1994.9-），女，漢族，山西省呂梁孝義市人，大連工業(yè)大學藝術與設計學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業(yè)：藝術設計，研究方向：產(chǎn)品設計。英國伯明翰城市大學，藝術設計與傳媒學院，19級研究生，碩士學位，專業(yè)：奢侈品牌管理。

（作者單位：大連工業(yè)大學）