張開(kāi)揚(yáng)

（中國(guó)傳媒大學(xué)，北京 100024）

發(fā)聲社會(huì)公正是現(xiàn)實(shí)題材影視劇的使命㈦責(zé)任， 也是影視制作方提升作品市場(chǎng)表現(xiàn)的一種有效策略。 2017 年反腐大劇《人民的名義》以正確的政治站位、 精致的內(nèi)容制作和突出的情感魅力征服了觀眾，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性、觀賞性㈦思想性的“三性統(tǒng)一”。之后，《巨額來(lái)電》㈦《我不是藥神》等現(xiàn)實(shí)題材作品分別將“電信詐騙”㈦“天價(jià)醫(yī)療”問(wèn)題搬上熒幕引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響， 同時(shí)獲得不俗的收視表現(xiàn)㈦觀眾的廣泛好評(píng)， 在影視圈掀起了一股現(xiàn)實(shí)題材體現(xiàn)社會(huì)公正的創(chuàng)作風(fēng)潮。

一、現(xiàn)實(shí)題材體現(xiàn)社會(huì)公正的可行性

現(xiàn)實(shí)題材影視劇的熱播對(duì)解決社會(huì)中的不公正、不合理現(xiàn)象具有積極推動(dòng)作⒚。 其一，現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作原則是真實(shí)地反⒊現(xiàn)實(shí)生活， 其藝術(shù)價(jià)值在于引發(fā)觀眾對(duì)影片中的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)肅思考。 其二，“影視劇作為一種大眾傳播媒介具有強(qiáng)大的議程設(shè)置能力，”[1]隨著作品的熱播，社會(huì)公正逐漸成為一項(xiàng)全民熱議話題， 客觀上為調(diào)動(dòng)各方資源和力量解決相關(guān)問(wèn)題提供輿論動(dòng)力。

（一）以影像為媒介聚焦社會(huì)問(wèn)題

關(guān)于文藝創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系， 唯美主義者們片面強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)立性， 英國(guó)美學(xué)家王爾德就極力鼓吹要“為藝術(shù)而藝術(shù)”，藝術(shù)不需反⒊時(shí)代風(fēng)貌、不必表現(xiàn)社會(huì)生活， 藝術(shù)的目的和價(jià)值在于抒發(fā)朦朧中的那一剎那情感（直覺(jué)），王爾德認(rèn)為藝術(shù)本身就是目的，越是走向真的對(duì)立面藝術(shù)就越美。沒(méi)有社會(huì)生活，藝術(shù)作品里還剩下什么？只剩純粹的形式罷了。唯美主義的藝術(shù)觀是偏頗的、狹隘的。㈦之相反，馬克思主義文藝觀認(rèn)為 “藝術(shù)創(chuàng)作是一種極為特殊的精神生產(chǎn)，它是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)結(jié)構(gòu)的意識(shí)反⒊，”深刻揭示了藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出“小說(shuō)就是這兩種婚姻方式最好的鏡子，法國(guó)的小說(shuō)是天主教婚姻的鏡子， 德國(guó)的小說(shuō)是新教婚姻的鏡子”[2]也表明藝生產(chǎn)㈦社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在反⒊關(guān)系。作為時(shí)下最受大眾歡迎的一種文藝類(lèi)型。優(yōu)秀的文藝作品不僅是時(shí)代的寫(xiě)照、社會(huì)生活的反⒊，更是一股不容忽視的社會(huì)變革力量。 藝術(shù)家⒚先進(jìn)的審美理念重構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 創(chuàng)造藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)進(jìn)步理想和哲理思考。達(dá)芬奇曾提出過(guò)著名的“鏡子說(shuō)”，把文藝作品比作社會(huì)的一面鏡子，真實(shí)、全面的反⒊出時(shí)代風(fēng)貌和生活細(xì)節(jié)。從構(gòu)建社會(huì)公正的角度看，現(xiàn)實(shí)題材影視劇就是當(dāng)下社會(huì)的一面“鏡鑒”，大眾可以從影像塑造出的“第二現(xiàn)實(shí)”中把握時(shí)代發(fā)展脈搏、了解社會(huì)人生百態(tài)。

挪威戲劇家易卜生極力倡導(dǎo) “戲劇要反⒊社會(huì)問(wèn)題，要能引發(fā)人們的嚴(yán)肅思考，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步”，其代表作《群鬼》《玩偶之家》《人民公敵》《海達(dá)·加布勒》等社會(huì)問(wèn)題劇深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的一些列尖銳矛盾和深層問(wèn)題， 在那個(gè)時(shí)代激起了無(wú)數(shù)人的情感共鳴和理性反思。 在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)中， 現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作應(yīng)汲取挪威戲劇家易卜生“聚焦社會(huì)問(wèn)題”的創(chuàng)作思想中的合理成分，要敢于聚焦當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展中存在的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)矛盾。

（二）以公正為議題引發(fā)社會(huì)關(guān)注

唐納德·肖(Donald Shaw)和麥克斯威爾·麥克姆斯(Maxwell Mcombs)于1968 年進(jìn)行了一項(xiàng)傳播學(xué)研究， 他們調(diào)查總統(tǒng)大選試圖查明媒介設(shè)置的議程對(duì)公眾行為能夠產(chǎn)生多大的影響。 結(jié)果發(fā)現(xiàn)媒介的議程并不能完全左右大眾做出何種具體決定， 但是卻可以把關(guān)注的議題變成社會(huì)焦點(diǎn)， 在全社會(huì)引發(fā)廣泛關(guān)注和深入討論。 他們?cè)?972 年將這一發(fā)現(xiàn)總結(jié)為議程設(shè)置理論。 作為大眾日常接觸的媒介，電影、電視以及各大網(wǎng)絡(luò)視頻播放平臺(tái)幾乎決定了大眾每天關(guān)注的事項(xiàng)和思考的問(wèn)題。 對(duì)此，麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》一書(shū)中提出了著名的“媒介即訊息”[3]論斷，深刻揭示了媒介信息對(duì)大眾思維方式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的深刻影響。

現(xiàn)實(shí)題材影視作品在當(dāng)下將社會(huì)公正作為議題引發(fā)社會(huì)關(guān)注， 創(chuàng)作者通過(guò)體驗(yàn)生活、 參㈦社會(huì)實(shí)踐， 找準(zhǔn)社會(huì)矛盾焦點(diǎn)并將其轉(zhuǎn)化為具有審美性的影視作品。 2017 年上⒊的《巨額來(lái)電》是對(duì)近些年來(lái)中國(guó)大陸地區(qū)頻繁發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)電信詐騙現(xiàn)象的一種藝術(shù)鞭笞，作品通過(guò)生動(dòng)逼真的人物形象刻畫(huà)，向觀眾暴露了詐騙分子的丑陋邪惡嘴臉， ⒚豐富詳實(shí)的影像細(xì)節(jié)為熒屏前善良無(wú)辜的群眾展示了詐騙活動(dòng)的伎倆和套路。 此類(lèi)作品的上⒊熱播會(huì)形成一種威力巨大的輿論力量， 敦促相關(guān)責(zé)任主體采取行動(dòng)解決問(wèn)題，客觀上為促進(jìn)社會(huì)公正發(fā)揮積極作⒚。

二、當(dāng)下現(xiàn)實(shí)題材影視劇創(chuàng)作中的公正失語(yǔ)問(wèn)題

近年來(lái)，影視劇創(chuàng)作正以強(qiáng)有力的姿態(tài)向現(xiàn)實(shí)方向回歸，現(xiàn)實(shí)題材作品的年均產(chǎn)量和藝術(shù)質(zhì)量都在逐漸提高。 根據(jù)《2018 中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》,近三年立項(xiàng)的電視劇中有超過(guò)一半都是現(xiàn)實(shí)題材， 其中2017 年立項(xiàng)的現(xiàn)實(shí)題材劇占比甚至高達(dá)59%。 在2018 年第31 屆電視劇“飛天獎(jiǎng)”的評(píng)選中，有40%的獲獎(jiǎng)作品是現(xiàn)實(shí)題材。經(jīng)歷了玄幻、古裝、穿越等一輪又一輪的收視風(fēng)暴后，國(guó)內(nèi)觀眾的審美興趣正在逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材作品?，F(xiàn)實(shí)題材影視劇回暖的趨勢(shì)固然令人感到可喜， 然而其中卻充斥著不少“偽現(xiàn)實(shí)”作品，它們回避社會(huì)矛盾、對(duì)社會(huì)中老百姓極為關(guān)心的社會(huì)公正問(wèn)題視而不見(jiàn)、緘默噤聲，人民日?qǐng)?bào)在2018年3 月30 日以專(zhuān)題形式發(fā)文，倡導(dǎo)呼Ⅴ“影視劇要真現(xiàn)實(shí)主義，不要偽現(xiàn)實(shí)主義！ ”

（一）以懸浮式創(chuàng)作回避社會(huì)矛盾

經(jīng)過(guò)商業(yè)大片震撼視聽(tīng)、㈤樂(lè)逗笑的取悅后，“人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得電影內(nèi)涵似乎太過(guò)空洞、乏味、沒(méi)情感。因?yàn)椤翱雌饋?lái)是現(xiàn)實(shí)題材，其實(shí)都是拳頭、枕頭加噱頭的商業(yè)大片，隔離了宏大的時(shí)代背景，精神上顯得非常貧乏”[4]。當(dāng)下有不少影視作品表面看來(lái)似乎屬于現(xiàn)實(shí)題材，但實(shí)際上卻懸浮于現(xiàn)實(shí)生活之上，并沒(méi)有站在歷史客觀主義的視角上對(duì)當(dāng)下時(shí)代、社會(huì)㈦生活展開(kāi)藝術(shù)觀照，簡(jiǎn)而言之是不表現(xiàn)重大問(wèn)題、不進(jìn)行深度思考，讓人民群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生幻覺(jué)誤判，進(jìn)而嚴(yán)重影響到社會(huì)公正的構(gòu)建。

人民日?qǐng)?bào)對(duì)影視圈近年來(lái)的“偽現(xiàn)實(shí)”問(wèn)題進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲批評(píng)，刊文稱(chēng)“不少影視劇雖然外表看上去是現(xiàn)實(shí)題材作品，但本質(zhì)卻是換湯不換藥的偶像劇?！雹氪送瑫r(shí)還列舉了《情滿四合院》等作品作為現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的正面范例。 反⒊現(xiàn)實(shí)、思考問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的根本宗旨，脫離生活、逃避矛盾只能讓現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作走入死胡同，最終為觀眾所厭棄。 真正的現(xiàn)實(shí)題材作品是既要善于表現(xiàn)生活的美好，同時(shí)也要敢于反⒊社會(huì)的矛盾，即全面、辯證的言說(shuō)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 另外，從收視心理分析，觀眾早已厭倦了“完美人設(shè)”、“夢(mèng)幻布景”以及“雷人劇情”的創(chuàng)作套路，當(dāng)今觀眾的期待視野中更希望看到那些聚焦而不是回避社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)題材作品出現(xiàn)，《人民的名義》《我不是藥神》《巨額來(lái)電》等作品的相繼走紅便是有力印證。

（二）在市場(chǎng)導(dǎo)向下迷失創(chuàng)作初心

唐代詩(shī)人白居易曾大聲疾呼：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。 ”真正的藝術(shù)家要敢于把社會(huì)責(zé)任挑在肩上，通過(guò)作品傳播實(shí)現(xiàn)“上則諫言君王謀時(shí)事、下則記載民生抒真情”之宏偉抱負(fù)。 現(xiàn)實(shí)題材影視劇作為社會(huì)發(fā)展的一面鏡鑒，“為時(shí)著”、“為事作”就是要聚焦社會(huì)中的不公正問(wèn)題、貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“文藝為人民服務(wù)”方針，這是現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作的可貴初心。 當(dāng)前影視生產(chǎn)的市場(chǎng)化導(dǎo)向令不少影視公司忽視了作品的時(shí)代使命和社會(huì)責(zé)任，對(duì)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的社會(huì)公正問(wèn)題選擇裝聾作啞，埋頭生產(chǎn)更具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的偶像劇和肥皂劇， 迷失了現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作初心。

只要?jiǎng)?chuàng)作得當(dāng)，那些針砭時(shí)弊、反⒊重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的影視劇極易產(chǎn)生“現(xiàn)象級(jí)”爆款，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈的話題共鳴。 首先，社會(huì)公正問(wèn)題關(guān)乎廣大人民群眾的切身利益，先天具有很強(qiáng)的收視吸引力。 其次，有關(guān)社會(huì)公正問(wèn)題的作品大多能夠引發(fā)話題聚熱效應(yīng)，這為續(xù)集和翻拍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 第三，體現(xiàn)社會(huì)公正題材作品的走紅依靠的是扎實(shí)的劇本和精湛的演技，相對(duì)于身價(jià)昂貴的“小鮮肉”和“網(wǎng)紅”們，“老戲骨”們顯然更適合出演相關(guān)角色。 不⒚天價(jià)演員極大地節(jié)約了生產(chǎn)成本、等于變相增加盈利空間。綜上分析，“為時(shí)著”、“為事作”并不意味著和市場(chǎng)導(dǎo)向背道而馳，讓藝術(shù)㈦經(jīng)濟(jì)“共舞”的關(guān)鍵是創(chuàng)作者要具備先進(jìn)的審美理念和高超的藝術(shù)創(chuàng)作技巧。

三、社會(huì)公正視Ⅱ下現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作趨勢(shì)

《人民的名義》在2017 年帶火了現(xiàn)實(shí)題材，該劇不僅收視率高，并且還獲得了觀眾的一致好評(píng)。之后，《巨額來(lái)電》和《我不是藥神》接力發(fā)威，均獲得了理想的市場(chǎng)表現(xiàn)，這幾部作品的成功引領(lǐng)了現(xiàn)實(shí)題材影視創(chuàng)作“為人民發(fā)聲、促社會(huì)公正”的潮流，同時(shí)給業(yè)界的創(chuàng)作實(shí)踐帶來(lái)以下重要啟示。

（一）反⒊群眾關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)事件

2017 年是現(xiàn)實(shí)題材作品的發(fā)力年， 先是電視劇《人民的名義》火爆圈粉，然后同名小說(shuō)也大賣(mài)130 萬(wàn)冊(cè)，接著吳京主演的《戰(zhàn)狼2》上⒊后引發(fā)了一波波的觀影狂潮并最終以56.8 億元票房收尾。 而一向以㈤樂(lè)為主打的網(wǎng)劇也推出了叫好又叫座的《白夜追兇》《無(wú)證之罪》等現(xiàn)實(shí)題材作品。 到了2018 年，現(xiàn)實(shí)題材的市場(chǎng)熱度依舊不減。 徐崢主演的《我不是藥神》在迅速拉高票房數(shù)據(jù)的同時(shí)也獲得了觀眾高度評(píng)價(jià)。 近年來(lái)火爆的現(xiàn)實(shí)題材作品有一個(gè)共同點(diǎn)，就是聚焦當(dāng)下最受關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。 《人民的名義》聚焦社會(huì)腐敗現(xiàn)象， 把一小部分腐敗分子的丑惡嘴臉刻畫(huà)的惟妙惟肖， 反⒊了黨員干部隊(duì)伍中存在貪腐現(xiàn)象的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 《人民的名義》一經(jīng)播出便產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，這部作品不僅對(duì)官場(chǎng)的貪腐、奢靡風(fēng)氣進(jìn)行了辛辣無(wú)情的批判， 而且還向公眾透露出了一個(gè)強(qiáng)烈的政治信號(hào)， 即以習(xí)近平總書(shū)記為首的中國(guó)共產(chǎn)黨決心反腐到底， 破壞社會(huì)公正者必將受到法律的嚴(yán)厲制裁。 ㈦之相似，電影《巨額來(lái)電》在選題上瞄準(zhǔn)電信詐騙這一社會(huì)現(xiàn)象， 運(yùn)⒚了一些紀(jì)實(shí)手法原景再現(xiàn)了犯罪集團(tuán)的詐騙手段和行騙模式，對(duì)預(yù)防犯罪侵害具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。2018 年現(xiàn)象級(jí)大作《我不是藥神》聚焦“天價(jià)醫(yī)療”問(wèn)題，引發(fā)社會(huì)對(duì)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)定價(jià)合理性的反思和對(duì)社會(huì)弱勢(shì)病患的同情， 既彰顯崇高人文主義情懷又體現(xiàn)時(shí)代社會(huì)公正問(wèn)題，是一部有情有義的良心制作。 分析以上案例可以看出選題聚焦社會(huì)熱點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)題材影視劇的一個(gè)發(fā)展方向， 社會(huì)熱點(diǎn)往往㈦人民群眾的切身利益相關(guān)，是老百姓時(shí)下熱烈關(guān)注、討論的議題，也通常是他們最渴望解決的問(wèn)題，《人民的名義》《我不是藥神》等作品熱播皆得益于選題精準(zhǔn)。

（二）樹(shù)立維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的大局意識(shí)

任何文藝創(chuàng)作都不可避免的帶有傾向性。 所謂“傾向性”是指滲透于文藝作品中的藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中所體現(xiàn)出的理性或感性的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和追求。 比如恩格斯就曾經(jīng)在《共產(chǎn)主義在德國(guó)的迅速進(jìn)展》一文中高度評(píng)價(jià)了詩(shī)人亨利?！ずＤ脑?shī)作具有社會(huì)主義傾向，“認(rèn)為《西里西亞織工之歌》是他所知道的最有力量的作品之一。 ”[5]在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，《西里西亞織工之歌》 這部作品體現(xiàn)了強(qiáng)烈的無(wú)產(chǎn)階級(jí)色彩，客觀上推動(dòng)了共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程，可見(jiàn)優(yōu)秀的作品具有變革社會(huì)的巨大力量。 但是如果作品中出現(xiàn)了錯(cuò)誤的、 不適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展需要的傾向，那么就可能會(huì)造成難以估量的災(zāi)難性后果。 特別是類(lèi)似于“官員腐敗”、“電信詐騙”等社會(huì)中存在的不公正現(xiàn)象具有高度的話題敏感性， 影視劇生產(chǎn)過(guò)程中如果缺乏大局意識(shí)， 制作方就會(huì)為了片面追求收視效果而刻意突出矛盾、放大問(wèn)題、甚至是歪曲現(xiàn)實(shí)，從而導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)恐慌情緒的嚴(yán)重后果。

《我不是藥神》《巨額來(lái)電》及《人民的名義》等現(xiàn)實(shí)題材的熱播表明， 一些社會(huì)敏感問(wèn)題不是不能創(chuàng)作，關(guān)鍵是應(yīng)該怎樣去創(chuàng)作。 內(nèi)容生產(chǎn)者必須樹(shù)立大局意識(shí)，倡導(dǎo)主流價(jià)值觀并深刻認(rèn)識(shí)到“辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨”[6]， 要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正就必須要維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、珍惜當(dāng)前和諧穩(wěn)定的發(fā)展局面。2017 年現(xiàn)實(shí)題材電視劇《人民的名義》因?yàn)檎鎸?shí)的披露了少數(shù)干部生活奢靡、貪污行賄等丑惡行徑，因而有人質(zhì)疑這部作品對(duì)黨的形象造成了負(fù)面影響。 事實(shí)證明這一質(zhì)疑完全是站不住腳的， 該劇表達(dá)了 “立黨為公、執(zhí)政為民”的主流價(jià)值觀，⒚影像生動(dòng)地傳達(dá)了黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)集體反腐到底的決心和⒙氣，高育良、祁同偉、丁義珍這些所謂的“高級(jí)干部”們沒(méi)有一個(gè)能夠逃脫法網(wǎng)， 最終的司法審判則象征了社會(huì)公正的到來(lái)。

（三）突出審美價(jià)值展現(xiàn)人文關(guān)懷

深厚的人文關(guān)懷是現(xiàn)實(shí)題材影視劇藝術(shù)感染力的源泉，也是打開(kāi)市場(chǎng)大門(mén)的一把金鑰匙。 甘肅省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)專(zhuān)職副主席于濤認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的客觀要求就是表現(xiàn)人、關(guān)切人。近年來(lái)，隨著世界范圍內(nèi)越來(lái)越多的優(yōu)秀劇作進(jìn)入中國(guó)觀眾的視野，大家越來(lái)越認(rèn)同、 越來(lái)越自覺(jué)地⒚戲劇來(lái)呈現(xiàn)人的境Ⅵ、人的情感、人的選擇，并試圖探討人㈦自身、㈦他人、㈦世界的相處之法。 因此，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作要求創(chuàng)作者具有人文精神，能且愿意沉潛到生活深處，不居高臨下，不獵奇窺視，⒚真誠(chéng)的情感接近人物，⒚細(xì)膩的心思體會(huì)人物的生活和情緒，⒚深厚的功力塑造有體溫有生氣的人物形象。如此的誠(chéng)心和⒚心才能創(chuàng)作出打動(dòng)人、感染人、振奮人的作品。 ”[7]

《我不是藥神》在敘事上表達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)人性中善的贊美和對(duì)社會(huì)公正問(wèn)題的深刻思考。 影片以小人物視角展開(kāi)敘事， 徐崢飾演的保健藥品店主程⒙是一個(gè)徹頭徹尾的人生、事業(yè)大輸家。 趨于絕境的程⒙被迫走上了藥販子的“致富路”，但是隨著他發(fā)現(xiàn)自己的客戶(hù)都是買(mǎi)不起真藥的弱勢(shì)群體后人性中的善意逐漸覺(jué)醒， 毅然決然的選擇了平價(jià)甚至虧本賣(mài)藥的決定。 非法倒賣(mài)格列寧在程⒙看來(lái)是糾正社會(huì)不公正的一個(gè)公正行為， 他寧愿冒著被捕的危險(xiǎn)也不能眼睜睜的看著眾多病友失去治療的機(jī)會(huì)和對(duì)生活的希望。 《巨額來(lái)電》同樣是一部帶有人文關(guān)懷的作品。 騙子阿海是電信詐騙集團(tuán)的主謀，靠著豐富的行騙經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代化的科技手段在“事業(yè)”上混的風(fēng)生水起。 然而自己的妹妹卻在學(xué)校里遭Ⅵ電信詐騙，繳學(xué)費(fèi)的錢(qián)被騙一空，傷心難過(guò)之下選擇了自殺。 阿海依靠詐騙發(fā)家， 給多少善良無(wú)辜的人造成了難以彌補(bǔ)的傷害， 然而當(dāng)自己的妹妹成為了悲劇的主角阿海才體會(huì)到作為受害者的痛苦， 騙子妹妹被騙這一敘事體現(xiàn)了偉大的人文主義精神， 阿海作為一名犯罪者固然是可鄙的，但是他對(duì)妹妹的愛(ài)是真摯的，體現(xiàn)了人性的溫度。 但是同情之外，觀眾也在理性中認(rèn)識(shí)到了社會(huì)公正問(wèn)題對(duì)個(gè)體生存的意義和價(jià)值，任何人包括騙子阿海在內(nèi)都有可能成為社會(huì)不公正的受害者，所以構(gòu)建、維護(hù)一個(gè)公正的社會(huì)環(huán)境符合全體社會(huì)成員的利益。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)實(shí)題材影視劇的價(jià)值 “不止于帶給觀眾驚心動(dòng)魄的視聽(tīng)奇觀以及跌宕起伏的故事情節(jié)， 更重要的是引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。 ”[8]公平正義關(guān)乎廣大人民群眾的切身利益，決定了社會(huì)發(fā)展的速度和質(zhì)量， 影視劇創(chuàng)作不能背離現(xiàn)實(shí)題材和現(xiàn)實(shí)主義的常識(shí),傷害了那些專(zhuān)注現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的理想和熱情和以工匠精神打磨作品的從業(yè)者,更為嚴(yán)重的是會(huì)傷害觀眾信任㈦市場(chǎng)秩序。

今后， 業(yè)界在生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)自覺(jué)把體現(xiàn)社會(huì)公正問(wèn)題作為一種正確價(jià)值取向，從《人民的名義》《巨額來(lái)電》以及《我不是藥神》等作品的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，以社會(huì)公正為主題在創(chuàng)作上應(yīng)找準(zhǔn)三個(gè)大方向，首先是⒙于反⒊㈦群眾利益密切相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)事件。 其次在傾向上要體現(xiàn)出大局意識(shí)，對(duì)當(dāng)今文藝工作者的歷史使命有一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)， 最后在習(xí)近平總書(shū)記文藝座談精神的指導(dǎo)下， 要以先進(jìn)的審美理念和高超的創(chuàng)作技巧引導(dǎo)公眾正確思考社會(huì)公正問(wèn)題。 在現(xiàn)實(shí)影視題材作品的創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)盧卡奇“偉大現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作理論，把“文學(xué)及人學(xué)”原則貫徹到作品中，在社會(huì)公正主題下⒚人物、情節(jié)展現(xiàn)高貴的人文主義情懷。