大陳島墾荒精神融入青年工作的價值和路徑

梅 嬌

（臺州學(xué)院 教師教育學(xué)院，浙江 臨海 317000）

20世紀(jì)50年代，來自臺州、溫州等地的467名青年墾荒隊(duì)員，響應(yīng)“建設(shè)偉大祖國的大陳島”的號召，毅然登上了滿目瘡痍的大陳島，用他們滿腔的熱情、沖天的干勁、熾熱的青春開始了戰(zhàn)天斗海的墾荒事業(yè)，從而鑄就了“艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新”的大陳島墾荒精神。大陳島墾荒歷史不長，但在我國的墾荒史上有著特殊重要的地位。大陳島墾荒精神蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，彰顯著愛國主義情懷和時代創(chuàng)新精神，為當(dāng)代青年留下了啟示。大陳島墾荒精神具有超時代的生命力，是新時期引領(lǐng)青年工作的重要資源。

一、大陳島墾荒精神融入青年工作的必要性

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上指出，“中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終把青年工作作為黨的一項(xiàng)極為重要的工作”，“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。”［1］正因如此，習(xí)總書記在他多次系列講話中強(qiáng)調(diào)，黨和各級政府要狠抓青年工作。習(xí)總書記對青年工作的重要論述，是基于國內(nèi)外形勢發(fā)展變化和青年呈現(xiàn)的新特點(diǎn)和新問題應(yīng)運(yùn)而生的。一直以來，黨和國家都非常重視青年工作的時代性和實(shí)效性。新時代將大陳島墾荒精神融入青年工作，不僅有利于指引青年的成長成才，而且有利于開創(chuàng)青年工作新方式。

（一）應(yīng)對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外新形勢的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前國際形勢風(fēng)云變幻，錯綜復(fù)雜，國際局勢總體趨向緩和，但局部性的緊張、動蕩、戰(zhàn)爭有所加劇，強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義等仍是造成國際形勢不穩(wěn)定的主要根源。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、世界多極化趨勢的演變、科技革命浪潮的到來，各國在經(jīng)濟(jì)、政治、安全、文化、科技等領(lǐng)域都發(fā)生了重大變化，世界加速進(jìn)入經(jīng)濟(jì)大動蕩、格局大調(diào)整、體系大變革、模式大發(fā)展的新階段［2］。國際后金融危機(jī)時代的影響將繼續(xù)顯現(xiàn)，公共衛(wèi)生安全、能源資源、全球氣候變化等全球性問題日益突出。從國內(nèi)形勢來看，一方面，我國正進(jìn)入中國特色社會主義新時代，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平得到大幅度的改善，國際地位顯著提升，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指日可待；另一方面我國仍處于社會主義初級階段，“不平衡不充分”的發(fā)展難題、供給側(cè)改革的繼續(xù)深化、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級、意識形態(tài)正遭受著“西化”，我國面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和危險。在這樣復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，如何將大陳島墾荒精神融入青年工作，更好地發(fā)揮青年人的使命和擔(dān)當(dāng)，成為當(dāng)下急需解決的問題，這不僅關(guān)系著青年自身的發(fā)展，更關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)。

（二）應(yīng)對當(dāng)代青年新問題和新特點(diǎn)的內(nèi)在需求。新時代的青年，處于經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化、社會主義市場經(jīng)濟(jì)化的大背景下，各類思想碰撞激蕩，在價值觀、思維方式和行動上就會呈現(xiàn)出多樣性乃至矛盾性，出現(xiàn)各種問題。一是政治信仰模糊，理想信念缺失。理想信念是一個人世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，面對紛繁復(fù)雜的各種思潮有著明辨方向的作用。然而我們看到，在市場價值觀念的沖擊下，部分青年存在著理想信念迷茫，政治信仰模糊，“喪文化”“佛系”“感覺主義”等正成為一些青年的標(biāo)簽。二是忽視道德建設(shè)，社會擔(dān)當(dāng)不足。從社會大環(huán)境來看，社會上存在“見了好事不愿做，見了壞事不愿說”等一些不良之風(fēng)；從個體角度看，他們擁有豐富的知識、過硬的技術(shù)、較強(qiáng)的能力，卻成了精致的“利己主義”。三是強(qiáng)調(diào)個人主義，獻(xiàn)身精神不足。隨著市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，效益觀、產(chǎn)業(yè)觀、成本觀等根植廣大青年心中，隨之產(chǎn)生的利益分化、風(fēng)險責(zé)任深入人心，導(dǎo)致部分青年受功利思潮影響，過于計較個人得失，崇尚拜金主義、享樂主義，忽略了公益活動、社會實(shí)踐活動等。四是過分安于現(xiàn)狀，創(chuàng)新精神不足。創(chuàng)新能力是經(jīng)濟(jì)競爭的核心，是民族進(jìn)步的靈魂。但現(xiàn)實(shí)生活中，部分青年缺乏闖勁，小進(jìn)則滿，小富則安，困難面前，束手無策，唯書唯上，盲從權(quán)威，缺乏開拓新路子的勇氣和一往無前的膽略?？梢姡?dāng)代青年中存在的一些不良現(xiàn)象與黨和政府對青年的主流期待存在一定的差距。

習(xí)總書記說：“青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素?！保?］因此，在當(dāng)前必須加強(qiáng)青年家國情懷、道德素養(yǎng)、社會擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴慕逃?。大陳島墾荒精神蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，包含理想信念教育、愛國主義教育、獻(xiàn)身精神教育、創(chuàng)新精神教育等功能,是社會主義核心價值觀具體的、時代的、大眾化的詮釋，為當(dāng)代青年成長留下了啟示?！扒嗄暌淮欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途、民族就有希望。”［4］6因而，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，結(jié)合習(xí)總書記對新時代青年工作要求，深入挖掘大陳島墾荒精神蘊(yùn)涵的道德素養(yǎng)、人文精神和使命擔(dān)當(dāng)，繼承和創(chuàng)新大陳島墾荒精神，探尋大陳島墾荒精神和浙江精神、中國精神的有機(jī)銜接點(diǎn)，把大陳島墾荒精神和實(shí)現(xiàn)青年的個人夢和中國夢有機(jī)結(jié)合起來，激發(fā)廣大青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感，具有重大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

二、大陳島墾荒精神融入青年工作的價值

霍布斯鮑姆認(rèn)為，傳統(tǒng)的價值不僅可以增進(jìn)社會凝聚力，使信仰價值體系和行為準(zhǔn)則得到灌輸和社會化，還可以盡可能地來“作為行動的合法性依據(jù)和團(tuán)體一致的黏合劑”，“因?yàn)樗殉蔀橹R或民族、國家或運(yùn)動的意識形態(tài)的一部分的歷史”［5］12。大陳島墾荒精神正是這一傳統(tǒng)價值的具體體現(xiàn)，它必然轉(zhuǎn)化為青年實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動力，成為驅(qū)動時代發(fā)展、社會進(jìn)步的精神動力。

（一）大陳島墾荒精神有利于培育以愛國主義為核心的民族精神。大陳島墾荒精神和長征精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神等紅色系列精神一樣，是以愛國主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)，是中華民族的生存之基、發(fā)展之魂，是千百年來中華民族生生不息的內(nèi)在動力和精神支撐。青年的發(fā)展關(guān)系著祖國的未來，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢離不開青年的人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是現(xiàn)代墾荒精神的內(nèi)在道德追求和最高價值原則。充分運(yùn)用大陳島墾荒精神進(jìn)行愛國主義教育，可以培育廣大青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷和百折不撓、堅(jiān)韌不拔的必勝信念，是新時代進(jìn)行建設(shè)墾荒的主旋律，是現(xiàn)代墾荒精神的內(nèi)在道德追求和最高價值原則。

（二）大陳島墾荒精神有利于培育以艱苦創(chuàng)業(yè)為核心的抗?fàn)幘?。艱苦創(chuàng)業(yè)是貫穿墾荒精神的行為主線，也是現(xiàn)代墾荒精神的實(shí)踐主線。歷史上的墾荒活動都經(jīng)歷了從無到有的過程，都是在十分惡劣的條件下付出艱辛的勞動。與20世紀(jì)50年代相比，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)大大地改善和提高，但我國仍是一個發(fā)展中國家，中國特色社會主義建設(shè)本身就是一項(xiàng)偉大的“墾荒工程”，需要付出百倍的努力。“要廣泛動員青年建功新時代，全面貫徹黨的十九大精神，圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個全面’戰(zhàn)略布局，主動配合黨和國家重大工作部署，動員廣大青年把報國之志轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人?！保?］7因此，廣大青年要發(fā)揚(yáng)墾荒隊(duì)員不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)的抗?fàn)幘?，把艱苦環(huán)境作為磨練自己的機(jī)遇，保持初生牛犢不怕虎的勁頭，把戰(zhàn)天斗地的豪邁激情融入社會主義建設(shè)中來。

（三）大陳島墾荒精神有利于培育以真誠志愿為核心的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)年，20來歲的青年墾荒隊(duì)員在一種為國出力和實(shí)現(xiàn)自我價值的感召下，自愿來到荒涼的大陳島，以“一勤天下無難事”為廣大青年學(xué)習(xí)英雄模范樹立了榜樣，是熱愛祖國的生動表現(xiàn)。他們以赤子之心戰(zhàn)天斗地，將自己的一切奉獻(xiàn)給開發(fā)建設(shè)祖國大地的壯麗事業(yè)，不僅創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財富，更為后人留下了寶貴的精神財富。當(dāng)年共青團(tuán)的一聲號召，充分調(diào)動了青年積極性，讓他們不為報酬自愿地承擔(dān)起社會責(zé)任，將大陳島從遭受浩劫的“荒島”變成充滿活力的“東海明珠”。在當(dāng)今逐漸物質(zhì)化的社會，在利益結(jié)構(gòu)分化、思想結(jié)構(gòu)多元的新形勢下，深入挖掘青年志愿墾荒精神，使當(dāng)代青年甘于奉獻(xiàn)、敢于扎根基層和偏遠(yuǎn)地區(qū)，有利于發(fā)揮廣大青年在中國特色社會主義建設(shè)中的重要作用。

（四）大陳島墾荒精神有利于培育以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。墾荒一般是指把未利用的土地開墾出來，改變原有的生態(tài)環(huán)境，是一種從無到有的過程，意味著開拓和進(jìn)取。當(dāng)年的墾荒隊(duì)員敢為人先，用新思路、新方法打開了新局面，他們開荒辟地，攻克難關(guān)，邊學(xué)習(xí)邊探索，大力發(fā)展種植業(yè)和海洋養(yǎng)殖業(yè)，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，閃耀著改革創(chuàng)新的光芒。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是馬克思主義理論與我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大產(chǎn)物，是民族和國家進(jìn)步的動力，也是社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一。青年一代是國家未來的主力軍，肩負(fù)著社會主義事業(yè)發(fā)展的重任。因此，在新的歷史條件下，培養(yǎng)青年的改革創(chuàng)新精神，是時代賦予他們的重要使命。列寧認(rèn)為必須發(fā)揮青年“主動性和首創(chuàng)精神的突擊隊(duì)的作用”［6］123。隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，改革的不斷深入，廣大青年要勇于突破和實(shí)踐，破除一切阻礙改革和發(fā)展的障礙，以創(chuàng)造性的思維和手段去解決問題，走在時代的前列。

三、大陳島墾荒精神融入青年工作的路徑

大陳島墾荒精神是青年墾荒隊(duì)員們在社會主義建設(shè)初期創(chuàng)造出來的，是我國紅色文化不可分割的重要組成部分。這種革命時期形成的精神既是一種歷史的存在，又在新時代煥發(fā)出活力，在生產(chǎn)的價值性、勞動的目的性、過程的開創(chuàng)性和服務(wù)的人民性上產(chǎn)生舉足輕重的作用。因而，我們要深層次發(fā)展和融入式學(xué)習(xí)墾荒精神，充分挖掘墾荒精神所蘊(yùn)含的民族精神、抗?fàn)幘?、奉獻(xiàn)精神和時代精神，為指導(dǎo)廣大青年干事創(chuàng)業(yè)提供路徑。

（一）傳承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神紅色基因，堅(jiān)定理想信念?！皞ゴ蟮膶?shí)踐產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神成就偉大的事業(yè)。”［7］追溯大陳島墾荒的那段歷史，青年墾荒隊(duì)員充滿時代氣息的愛國精神可見一斑。如今，作為“物化”的墾荒時代已經(jīng)過去，但墾荒隊(duì)員的昂揚(yáng)斗志和自強(qiáng)不息的精神卻成了干事創(chuàng)業(yè)不可或缺的動力，為我們踐行中國特色社會主義道路和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了智慧和力量。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年工作。因而，在立足于培養(yǎng)新一代“三愛三有”建設(shè)者時，務(wù)必在加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)中，傳承和弘揚(yáng)大陳島墾荒精神。一是引領(lǐng)青年樹立遠(yuǎn)大的理想信念。習(xí)總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗?！保?］理想信念的塑造是共產(chǎn)黨人終身的追求，而用“墾荒”的精神可以更好地提升自我修養(yǎng)，確立革命意識，堅(jiān)定內(nèi)心意志，進(jìn)而為建設(shè)社會主義的遠(yuǎn)大理想提供價值引領(lǐng)［9］。二是要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。充分發(fā)揮墾荒精神在青年理想信念和精神價值教育上的重要作用，錘煉青年高尚品格。三是培育青年樹立正確的價值觀。在“為何培育”這一問題上，習(xí)總書記指出，“是因?yàn)榍嗄甑膬r值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期”［10］。因而，青年要將個人的人生觀、世界觀與社會主義核心價值觀相結(jié)合，自覺弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和社會主義思想。

（二）豐富大陳島墾荒精神主題教育實(shí)踐內(nèi)涵，提升文化品質(zhì)。首先進(jìn)一步推進(jìn)紅色經(jīng)典文化創(chuàng)作。一方面組織青年學(xué)習(xí)《永恒的豐碑——大陳島墾荒精神讀本》《大陳島密碼》《大陳島墾荒精神口述史》等系列文學(xué)作品，另一方面要結(jié)合青年的年齡特點(diǎn)、成長特性、發(fā)展規(guī)律，有針對性地創(chuàng)作一批以大陳島墾荒精神為主要內(nèi)容的文藝作品，融合思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體，有計劃有組織地加強(qiáng)青年思想道德建設(shè)，使墾荒者的奮斗精神根植在每個青年心中，進(jìn)而引導(dǎo)廣大青年牢記精神、砥礪品格。二是精心設(shè)計和組織內(nèi)容豐富、形式新穎的文化活動，把德智體美勞滲透到青年工作相關(guān)活動中。通過舉辦大陳島墾荒精神巡回宣講、墾荒精神經(jīng)典誦讀會、主題晚會等活動，用深入淺出、貼近生活的語言向廣大青年解讀大陳島墾荒精神的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)，讓廣大青年在喜聞樂見的活動中受到潛移默化的作用，精神得到充實(shí)，境界得到升華。三是以“主題團(tuán)日”和“主題黨日”為依托，抓住歷史事件、重要人物紀(jì)念日和重要節(jié)慶日，開展傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化時代價值的闡述，發(fā)揚(yáng)黨和人民在革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神和時代精神。四是青年要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，將大陳島墾荒精神融入廣大青年的日常生活中，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動。

（三）協(xié)同大陳島墾荒精神主題教育媒體合力，增強(qiáng)宣教實(shí)效性?，F(xiàn)代社會信息技術(shù)發(fā)達(dá)，網(wǎng)媒發(fā)展趨于成熟，打破了信息時空傳播局限，可以把蘊(yùn)含愛國主義、集體主義等主旋律的內(nèi)容，通過多媒體技術(shù)手段進(jìn)行演繹，化抽象為具體、化枯燥為情趣，使教育更加形象化、現(xiàn)代化、科學(xué)化，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力，加強(qiáng)墾荒精神的宣傳和推廣。一是創(chuàng)建集政治性、知識性、服務(wù)性為一體的網(wǎng)絡(luò)平臺。除了原有的網(wǎng)站、微博、微信，還可利用時下最為熱門的傳播媒介“抖音”，把傳統(tǒng)的墾荒精神與流行的新媒體結(jié)合起來，依靠青年的想象力和創(chuàng)造力，把學(xué)理性話語和網(wǎng)絡(luò)話語相結(jié)合，把紅色元素與音樂、舞蹈等相融合，通過集贊和轉(zhuǎn)發(fā)等形式，弘揚(yáng)大陳島墾荒精神，打造墾荒品牌。二是利用新聞報道、訪談節(jié)目等，發(fā)揮“精神墾荒”主渠道作用，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。根據(jù)紙媒、傳媒自身優(yōu)勢，適應(yīng)分眾化特點(diǎn)，以“講好大陳故事”“爭做新時代墾荒人”等專題，營造積極向上的氛圍，將墾荒精神具體化、生活化，在生動活潑的宣傳報道中引導(dǎo)廣大青年踐行大陳島墾荒精神與社會主義核心價值觀。三是樹立和宣傳大陳島墾荒先進(jìn)典型人物，邀請張壽春等老墾荒隊(duì)員、全國模范教師“翁麗芬”及研究型專家等進(jìn)行事跡宣講，“在展現(xiàn)其崇高的思想和行為事跡時，也展現(xiàn)榜樣從平常人走向輝煌的艱辛過程”［11］，塑造和弘揚(yáng)時代新風(fēng)。讓廣大青年細(xì)品墾荒故事，感悟人生哲理，用故事中所折射出來的精神去激勵青年，鞭策青年［12］。

（四）推動大陳島墾荒精神主題教育基地建設(shè)，促進(jìn)教研融合。首先，要充分利用已落成的“大陳島墾荒精神研究中心”，定期組織廣大青年進(jìn)行與大陳島墾荒精神相關(guān)的理論研討、學(xué)術(shù)交流和社會服務(wù)，把“教育”與“研究”相結(jié)合，融合育人與墾荒文化的開發(fā)，可加深廣大青年對大陳島墾荒精神的了解，厚植愛國主義情懷。其次，進(jìn)一步加強(qiáng)大陳島上的紅色文化基地建設(shè)?！凹t色文化基地是集中反映其精神內(nèi)核的物質(zhì)外殼，它承載了紅色文化的價值取向和精神風(fēng)貌。”［13］要充分利用大陳島上已設(shè)立的大陳島墾荒紀(jì)念碑、中國青墾紀(jì)念館等重要場館和“中央團(tuán)校黨性教育基地”“紅色學(xué)府講習(xí)所”“省委黨校省行政學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)基地”“臺州市黨員干部教育基地”等場所，凝集各方資源，讓廣大青年既可上島參觀學(xué)習(xí)，又可充當(dāng)志愿者、講解員、檔案員等，讓廣大青年身臨其境，充分感受大陳島的歷史氛圍和墾荒精神的魅力。同時，要進(jìn)一步開發(fā)和完善學(xué)習(xí)教育模塊，致力于打造成全國性的愛國主義教育基地，為形成國內(nèi)一流的紅色教育品牌而努力。最后，廣大青年應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮新時代主人翁意識，充分利用大陳島的海域風(fēng)光、漁村風(fēng)光等自然資源，發(fā)揮大陳島特有的墾荒文化、軍事文化、紅色文化，弘揚(yáng)大陳島艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的精神，抓住千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，合理開發(fā)海洋資源、大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，積極把大陳島打造成為國家級旅游度假區(qū)，發(fā)揮其獨(dú)特的魅力。