彭松林 李 臻

（廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館 南寧 530022）

從藏書(shū)樓到圖書(shū)館，從數(shù)字圖書(shū)館到智慧圖書(shū)館，圖書(shū)館形態(tài)的每一次蛻變都是社會(huì)變遷的結(jié)果，圖書(shū)館服務(wù)社會(huì)的方式也各不相同。近代工業(yè)革命以來(lái)，社會(huì)對(duì)高素質(zhì)工人的需求大增，為彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，社會(huì)教育迅速脫穎而出，成為圖書(shū)館最重要的履職方式之一。圖書(shū)館社會(huì)教育平等、自由、開(kāi)放、公益、包容的價(jià)值屬性與理想追求，為圖書(shū)館博得了“人們的大學(xué)”“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”的美譽(yù)。國(guó)際圖聯(lián)（IFLA）1975年在法國(guó)里昂舉行的關(guān)于圖書(shū)館職能的理論研討會(huì)上，將開(kāi)展社會(huì)教育正式確定為現(xiàn)代圖書(shū)館四大職能之一。本文將從我國(guó)社會(huì)教育特別是圖書(shū)館社會(huì)教育發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)圖書(shū)館社會(huì)教育的歷史、理論和實(shí)踐邏輯展開(kāi)分析，以期為新時(shí)代圖書(shū)館社會(huì)教育職能的創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。

1 我國(guó)社會(huì)教育的肇端與圖書(shū)館事業(yè)的奠基

廣義的社會(huì)教育和廣義的教育無(wú)異，包含了社會(huì)生活中一切具有教育意義的活動(dòng)；而狹義的社會(huì)教育實(shí)質(zhì)上是由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)全體成員所進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、相對(duì)獨(dú)立的教育活動(dòng)[1]。圖書(shū)館社會(huì)教育是從狹義角度取義，是圖書(shū)館開(kāi)展的面向社會(huì)公眾的教育活動(dòng)。

在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的教育史中，官學(xué)昌隆，私塾也很興盛，但直至晚清末年，尚未有社會(huì)教育一說(shuō)。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化特質(zhì)決定了教育的形式和內(nèi)容，社會(huì)教育意識(shí)與實(shí)踐的缺位同當(dāng)時(shí)的家國(guó)觀念及教育理念是相適應(yīng)的。19世紀(jì)下半葉，民族危亡之際，開(kāi)眼看世界的人們認(rèn)為，民智與國(guó)民性已成為落后挨打的根源，務(wù)必要迅速普遍地廣施教育，改造國(guó)民。在他們開(kāi)出的藥方中，取經(jīng)泰西諸國(guó)與近鄰日本，興辦新式學(xué)校、大書(shū)樓、閱報(bào)處、演講所等是優(yōu)先方案，直接面向社會(huì)公眾推行教育的社會(huì)教育思想開(kāi)始萌芽，社會(huì)教育逐漸被國(guó)人所了解、接受。1902 年7 月，《教育世界》第29期刊登了日本利根川的《家庭教育法》，其中出現(xiàn)了“社會(huì)教育”這一名詞[2]，“社會(huì)教育”一詞及思想被引入我國(guó)。自此，大量社會(huì)教育相關(guān)的理念、方法、實(shí)務(wù)研究開(kāi)始起步，各種官府、士紳、教會(huì)、實(shí)業(yè)家單獨(dú)或聯(lián)合興辦的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)及相關(guān)行業(yè)組織迅速發(fā)展，成為中國(guó)社會(huì)改造和變法圖強(qiáng)的重要工具，并發(fā)展出許多獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)教育實(shí)踐和研究成果。

現(xiàn)代概念的圖書(shū)館從問(wèn)世之日起就以社會(huì)教育為主要職責(zé)[3]。我國(guó)近代圖書(shū)館事業(yè)的誕生與社會(huì)教育幾乎同步，天然地蘊(yùn)藏著社會(huì)教育不足的原因和補(bǔ)足社會(huì)教育缺漏的目的。中日甲午海戰(zhàn)的慘敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告失敗，中國(guó)社會(huì)掀起步武東瀛、以日為師的社會(huì)思潮。在此背景下，為實(shí)現(xiàn)“變法圖強(qiáng)”的目的，“書(shū)藏遍設(shè)，報(bào)館遍開(kāi)”[4]之宏愿經(jīng)維新派及部分封疆大吏的推動(dòng)和實(shí)踐，圖書(shū)館事業(yè)遂成與新聞報(bào)館、學(xué)校并列的培養(yǎng)人才的三大措施之一，被清政府納入新政予以推廣。而林則徐首譯之“書(shū)館”一詞亦借道日本“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”引入國(guó)內(nèi)[5]12，圖書(shū)館（藏書(shū)樓、書(shū)館等）亦漸成社會(huì)教育之最重要機(jī)構(gòu)。1904年，官紳合辦之湖南圖書(shū)館正式成立，“以保存國(guó)粹，輸入文明，開(kāi)通智識(shí)……為主義”，明確規(guī)定圖書(shū)館的社會(huì)職能和公共性質(zhì)[5]58，中國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)由此發(fā)端。1910年，清政府頒布的《京師圖書(shū)館及各省圖書(shū)館通行章程》第一條規(guī)定：“圖書(shū)館之設(shè)，所以保存國(guó)粹，造就通才，以備碩學(xué)專家研究學(xué)藝，學(xué)生士人檢閱考證之用?！盵6]該章程的頒行，宣告我國(guó)圖書(shū)館“官制”的確立，20世紀(jì)初在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈持續(xù)近20年的公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)。自這時(shí)起，中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)逐步接軌、融入世界圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展，而開(kāi)展社會(huì)教育也從此正式被確立為我國(guó)圖書(shū)館的主要職能。

雖然社會(huì)教育長(zhǎng)期與正規(guī)/非正規(guī)教育、正式/非正式教育、校外教育、社區(qū)教育等概念曖昧不清，但是回顧事業(yè)誕生之初的歷史可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)從一開(kāi)始就沒(méi)有拘泥于概念，而是堅(jiān)定地根據(jù)自己的理解和民眾的需求開(kāi)展社會(huì)教育實(shí)踐，提高國(guó)民素質(zhì)，啟發(fā)人們對(duì)周邊世界和社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)知，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展乃至社會(huì)革命。中國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)從孕育階段就具備的社會(huì)教育特質(zhì)，以及后來(lái)在長(zhǎng)期的事業(yè)發(fā)展過(guò)程中持之以恒的發(fā)揚(yáng)光大，為我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)凝練出了鮮明的專業(yè)特色和獨(dú)特的行業(yè)精神。也因此，可以說(shuō)，圖書(shū)館社會(huì)教育職能的確立和發(fā)展，與我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)整體發(fā)展的歷史是同步的、相互促進(jìn)的，沒(méi)有社會(huì)教育職能，就沒(méi)有中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)。

2 我國(guó)圖書(shū)館社會(huì)教育的歷史邏輯

晚清末年，中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)在國(guó)難當(dāng)頭中緩慢起步，西方圖書(shū)館思想和經(jīng)驗(yàn)的傳入，給急于找尋救亡圖存出路的中國(guó)官僚士紳階層以極大的啟示，作為開(kāi)啟民智和施行社會(huì)教育的良方，各類圖書(shū)館在官方和民間的共同推動(dòng)下正式登場(chǎng)?！拔煨缱兎ā逼陂g，康有為、梁?jiǎn)⒊埠簟按箝_(kāi)便殿，廣陳圖書(shū)”，將“藏書(shū)”列入“興學(xué)?！焙汀稗k學(xué)會(huì)”的任務(wù)之一[7]。1900年前后，皖紳何熙年倡導(dǎo)創(chuàng)辦皖省藏書(shū)樓，以求“多儲(chǔ)經(jīng)史，以培根本，廣置圖籍，以拓心胸，旁及各報(bào)，以廣見(jiàn)聞”。紹興徐樹(shù)蘭“舉其累世之藏書(shū)，樓以庋之，公于一郡”，籌設(shè)古越藏書(shū)樓，“以備合郡人士之觀摩，以為府縣學(xué)堂之輔翼”，“為造就人才之一助”。1906年，中國(guó)第一個(gè)官辦公共圖書(shū)館章程《湖南圖書(shū)館暫定章程》頒行，亦特別重視和強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館在新式學(xué)堂教育中的作用。1909年，作為國(guó)家圖書(shū)館的京師圖書(shū)館正式成立，即在《京師圖書(shū)館及各省圖書(shū)館同行章程》中確定“廣征博采，供人瀏覽”的宗旨，將開(kāi)放作為圖書(shū)館的基本工作理念和要求?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)近代圖書(shū)館產(chǎn)生之初，就形成了具有中國(guó)特色的圖書(shū)館與社會(huì)教育不可分割的態(tài)勢(shì)，中國(guó)近代圖書(shū)館承載著廣泛的“啟民智”的社會(huì)教育功能[8]。這一時(shí)期，雖然這些不同類型的圖書(shū)館的創(chuàng)辦經(jīng)歷各有千秋，但大都在“中體西用”視野中作為啟發(fā)民智、造就新民的重要事業(yè)和設(shè)施，與同期推行的廢除科舉、興辦學(xué)校、推廣識(shí)字教育[9]等教育改革緊密配合，成為施展社會(huì)教育的重要工具，客觀上奠定了圖書(shū)館社會(huì)教育職能的觀念和實(shí)踐前提，并在制度設(shè)計(jì)中進(jìn)行了初步探索。

辛亥革命后，中華民國(guó)正式建立，政府教育部設(shè)社會(huì)教育司，專司圖書(shū)館、博物館事。當(dāng)時(shí)，社會(huì)教育已經(jīng)形成了一股教育思潮，“清季以降，教育始終被各界公認(rèn)為救亡振興的不二法門(mén)，成為社會(huì)關(guān)注的中心”[10]。民初共和政治的失敗和北洋軍閥的戰(zhàn)亂不休，逼迫社會(huì)的教育觀念轉(zhuǎn)入務(wù)實(shí)，教育資源的稀缺和社會(huì)民眾的普遍貧窮狀態(tài)，倒逼教育方針從以“學(xué)校教育”為主導(dǎo)向“學(xué)校教育和社會(huì)教育并重”轉(zhuǎn)化。一時(shí)間，有識(shí)之士紛言社會(huì)教育，主張依托社會(huì)這一廣闊的舞臺(tái)向民眾傳播新知識(shí)，喚醒民族精神，以補(bǔ)學(xué)校教育之局限與不足[11]。這其中，尤以圖書(shū)館為最重要之社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。如時(shí)任教育總長(zhǎng)蔡元培[12]認(rèn)為“教育并不專在學(xué)校，學(xué)校以外，還有許多的機(jī)關(guān)，第一是圖書(shū)館”；武昌文華圖書(shū)館專科學(xué)校校長(zhǎng)沈祖榮也指出“學(xué)校外之教育機(jī)關(guān)甚多，其性質(zhì)屬于根本的，其效果屬于永遠(yuǎn)的，莫如圖書(shū)館”[13]。革命先驅(qū)、時(shí)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任李大釗[14]170認(rèn)為“現(xiàn)在的圖書(shū)館已經(jīng)不是藏書(shū)的地方，而為教育的機(jī)關(guān)”，且“圖書(shū)館和教育有密切的關(guān)系，和社會(huì)教育更有關(guān)系”。知名社會(huì)教育學(xué)者馬宗榮[15]認(rèn)為，圖書(shū)館屬于社會(huì)教育事業(yè)的一部分。正是自民國(guó)建立開(kāi)始，圖書(shū)館被視作社會(huì)教育職能機(jī)構(gòu)納入政府部門(mén)序列進(jìn)行管理和支持，圖書(shū)館的社會(huì)教育功能也在中國(guó)第一次公共圖書(shū)館運(yùn)動(dòng)中被迅速發(fā)揚(yáng)光大。在整個(gè)民國(guó)時(shí)期，雖然歷經(jīng)14年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，圖書(shū)館事業(yè)遭遇毀滅性打擊，但在此期間，圖書(shū)館社會(huì)教育被納入政治制度體系一體設(shè)計(jì)和整體施行，有了政治和制度保障的圖書(shū)館社會(huì)教育全方位展開(kāi)，相關(guān)研究和實(shí)踐取得了許多驕人的成績(jī)。不但發(fā)展各類圖書(shū)館（含民眾教育館、通俗圖書(shū)館等）并依托其廣泛開(kāi)展社會(huì)教育的方針在民國(guó)政府施行的平民教育、民眾教育政策當(dāng)中屢有體現(xiàn)，圖書(shū)館的社會(huì)教育功能在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)、邊區(qū)和解放區(qū)政府開(kāi)展的工農(nóng)教育、抗日與革命宣傳活動(dòng)中也發(fā)揮了極其重要的作用，發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)更成為不少知名學(xué)者與社會(huì)名流推行鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育改革的重要方式。特別是在中華文化教育基金會(huì)、中華教育改進(jìn)社、中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)等民間教育及文化團(tuán)體的推動(dòng)和促進(jìn)下，得到部分庚子賠款退款資金支持的圖書(shū)館受到了更廣泛的關(guān)注，圖書(shū)館社會(huì)教育工作和學(xué)術(shù)研究取得了豐碩的成果。整體上看，民國(guó)期間我國(guó)圖書(shū)館社會(huì)教育的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、實(shí)踐性得到進(jìn)一步加強(qiáng)，社會(huì)教育成為圖書(shū)館最重要的服務(wù)職能和最主要的服務(wù)內(nèi)容。

中華人民共和國(guó)成立后，人民政府接管了舊社會(huì)遺留下的圖書(shū)館迅速加以社會(huì)主義改造。雖然教育部取消了社會(huì)教育司的設(shè)置，圖書(shū)館歸口管理部門(mén)也從教育部轉(zhuǎn)移到了文化部，但各圖書(shū)館從清理整頓圖書(shū)文獻(xiàn)資源入手，融入改造舊社會(huì)的洪流，圖書(shū)館社會(huì)教育職能迅速發(fā)揚(yáng)光大。1956年，文化部召開(kāi)全國(guó)圖書(shū)館工作會(huì)議，著重討論圖書(shū)館為科學(xué)研究服務(wù)的工作，并針對(duì)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃交換意見(jiàn)，在全國(guó)范圍內(nèi)建立起地區(qū)中心圖書(shū)館制度和文獻(xiàn)資源調(diào)撥機(jī)制。圖書(shū)館事業(yè)迅速掀起了新中國(guó)成立以來(lái)的第一個(gè)發(fā)展高潮，圖書(shū)館社會(huì)教育職能也隨著消除文盲、推廣簡(jiǎn)化字等運(yùn)動(dòng)得到充分的發(fā)展。經(jīng)歷“文化大革命”前后近20年的曲折低迷后，隨著改革開(kāi)放的開(kāi)始，我國(guó)圖書(shū)館社會(huì)教育工作進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期。20世紀(jì)80年代，在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的指引下，各圖書(shū)館廣泛開(kāi)展服務(wù)經(jīng)濟(jì)和支持科技創(chuàng)新的相關(guān)服務(wù)，為開(kāi)展職業(yè)教育培訓(xùn)和學(xué)歷教育輔導(dǎo)提供全方位的支持；90年代，作為實(shí)施“知識(shí)工程”的主力，圖書(shū)館牽頭送知識(shí)和技術(shù)下鄉(xiāng)，面向基層普及科學(xué)文化知識(shí)，為改變我國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化教育的落后面貌發(fā)揮了巨大作用。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著文化惠民工程的逐步推進(jìn)以及免費(fèi)開(kāi)放政策的落實(shí)，我國(guó)圖書(shū)館開(kāi)始更加深入地參與我國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，推出豐富多樣的閱讀推廣活動(dòng)，引領(lǐng)全民閱讀向縱深發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)圖書(shū)館更加主動(dòng)地承擔(dān)起服務(wù)社會(huì)的職責(zé)，開(kāi)創(chuàng)性地開(kāi)展社會(huì)教育服務(wù)工作，以豐富的內(nèi)容、多元的形式和過(guò)硬的服務(wù)品質(zhì)彰顯了其核心價(jià)值和教育職能，贏得了社會(huì)公眾的廣泛認(rèn)可。

我國(guó)圖書(shū)館履行社會(huì)教育職能走過(guò)的曲折歷程和取得的輝煌成就表明，“圖書(shū)館只有建立最廣泛的社會(huì)聯(lián)系，自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)教育的職能，才能獲得更多的社會(huì)支持”[16]。2018年頒布施行的《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》以法律的形式規(guī)定公共圖書(shū)館是開(kāi)展社會(huì)教育的公共文化設(shè)施，這是我國(guó)圖書(shū)館立法史上的第一次，勢(shì)必為我國(guó)圖書(shū)館扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)教育實(shí)踐和創(chuàng)新提供更加有力的保障和支持。

3 圖書(shū)館社會(huì)教育的理論邏輯

從圖書(shū)館社會(huì)教育職能確立的思想淵源看，近代啟蒙思想和人文主義精神的傳播，以及人們爭(zhēng)取社會(huì)平等和基本人權(quán)的理論準(zhǔn)備與斗爭(zhēng)實(shí)踐，是圖書(shū)館社會(huì)教育職能形成和發(fā)展的理論先聲與思想基礎(chǔ)。近代圖書(shū)館事業(yè)首先從英美興起，雖然與這兩個(gè)國(guó)家率先進(jìn)入工業(yè)革命階段有密不可分的關(guān)系，但從理論上溯源，則更多與新教倫理和資本主義精神對(duì)宗教精神控制的瓦解有關(guān)。古登堡金屬活字印刷術(shù)的發(fā)明使“世界的知識(shí)生活也因此開(kāi)了一個(gè)新局面，知識(shí)的傳遞不再是限于一人傳一人的涓滴，而成為能傳布千人萬(wàn)人的洪流了”[17]。但直到宗教改革和資本主義理性的興起，才逐步打破了教會(huì)對(duì)傳授知識(shí)和貢獻(xiàn)知識(shí)的壟斷狀態(tài)，社會(huì)知識(shí)話語(yǔ)體系和知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變化。近代圖書(shū)館事業(yè)是資本主義興起初期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)、皇權(quán)和貴族統(tǒng)治的重要武器，為資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取社會(huì)文化權(quán)力、構(gòu)建新的話語(yǔ)體系打開(kāi)了突破口?！皥D書(shū)館作為更為自由的社會(huì)知識(shí)機(jī)構(gòu)，其出現(xiàn)本身就是社會(huì)知識(shí)權(quán)力再分配的結(jié)果?！盵18]同時(shí)，圖書(shū)館社會(huì)教育職能的發(fā)展也是機(jī)器大革命時(shí)代普通勞動(dòng)階層追求平等、公正、開(kāi)放的教育文化權(quán)利的結(jié)果，并獲得了社會(huì)各個(gè)階層的廣泛認(rèn)可。圖書(shū)館作為一種大眾化的教育文化基礎(chǔ)設(shè)施與保障平等權(quán)利的社會(huì)機(jī)制，不但促進(jìn)了人們學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育的權(quán)利意識(shí)的普遍覺(jué)醒，而且在社會(huì)民主、平等、包容、開(kāi)放理念的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新中起到了重要作用，成為社會(huì)人文精神和核心價(jià)值的重要體現(xiàn)者。圖書(shū)館社會(huì)教育的豐富實(shí)踐，也在服務(wù)社會(huì)大眾的過(guò)程中夯實(shí)了圖書(shū)館事業(yè)持續(xù)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。

從圖書(shū)館社會(huì)教育的使命擔(dān)當(dāng)看，提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)、保障社會(huì)公平是圖書(shū)館社會(huì)教育的三大目的。首先，圖書(shū)館社會(huì)教育的目的“不在培養(yǎng)一二學(xué)者,而在教育千萬(wàn)國(guó)民, 不在考求精深學(xué)理, 而在普及國(guó)民教育”[14]169，當(dāng)以提高國(guó)民基本文化、科學(xué)和技能素養(yǎng)為重。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，帶來(lái)了職業(yè)技能訓(xùn)練的新任務(wù)。職業(yè)和工種的分化，必須通過(guò)學(xué)校以外的其他途徑來(lái)滿足成人群體對(duì)職業(yè)發(fā)展所需新知識(shí)和新技能的需求，圖書(shū)館責(zé)無(wú)旁貸。其次，隨著生產(chǎn)效率的提高，勞動(dòng)之余的自由時(shí)間延長(zhǎng)，勞動(dòng)者工作之余擁有更多的時(shí)間用于提升自己的非工作性技能與知識(shí)，并由此獲得改善生活或?qū)崿F(xiàn)社會(huì)階層跨越、提升社會(huì)地位的機(jī)會(huì)，為社會(huì)結(jié)構(gòu)的改善和社會(huì)階層的更替流動(dòng)奠定基礎(chǔ)。因此，圖書(shū)館社會(huì)教育的第二重作用，是通過(guò)改善公民個(gè)人的生存狀態(tài)繼而促進(jìn)社會(huì)的人員流動(dòng)與結(jié)構(gòu)優(yōu)化。最后，圖書(shū)館社會(huì)教育在更大范圍和更高品質(zhì)上保障社會(huì)公平。作為一種社會(huì)機(jī)制，圖書(shū)館平等、自由、共享的基本屬性賦予了每個(gè)社會(huì)成員平等自由地從中獲得教育資源與受教育機(jī)會(huì)的權(quán)利，圖書(shū)館可以通過(guò)社會(huì)教育的形式促進(jìn)教育公平，增強(qiáng)個(gè)人的發(fā)展?jié)摿蜕鐣?huì)的活力，推動(dòng)消除社會(huì)不公平現(xiàn)象。特別是針對(duì)偏遠(yuǎn)山區(qū)，圖書(shū)館公益性的遠(yuǎn)程教育、流動(dòng)圖書(shū)館、圖書(shū)郵寄借還等社會(huì)教育活動(dòng)，有效彌補(bǔ)了整個(gè)教育體系的不足。

從圖書(shū)館社會(huì)教育的運(yùn)行機(jī)制看，來(lái)自社會(huì)和圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的雙重需求是圖書(shū)館社會(huì)教育發(fā)展的根本動(dòng)力。需求是圖書(shū)館社會(huì)教育發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)因?！皥D書(shū)館活動(dòng)的目的具有兩重性：一方面是滿足讀者需求；另一方面則是通過(guò)滿足讀者需求實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)圖書(shū)館的期望和自身價(jià)值的體現(xiàn)。”[19]從社會(huì)（讀者）需求看，近代圖書(shū)館自誕生以來(lái)，滿足讀者的知識(shí)學(xué)習(xí)、素養(yǎng)提升、技能訓(xùn)練、社會(huì)交往、文化休閑、個(gè)性發(fā)展、自我完善等需求就一直是圖書(shū)館社會(huì)教育工作的主線。圖書(shū)館社會(huì)教育也適應(yīng)不同社會(huì)發(fā)展階段的大眾學(xué)習(xí)特點(diǎn)和讀者基于不同需求層次目標(biāo)形成的個(gè)性化學(xué)習(xí)要求，發(fā)展出了許多不同的社會(huì)教育方法、工具、模式等。從圖書(shū)館社會(huì)教育本身看，社會(huì)教育為圖書(shū)館服務(wù)讀者和社會(huì)提供了最廣闊的空間，是圖書(shū)館聯(lián)系讀者和社會(huì)最主要的方式。履行社會(huì)教育職能是圖書(shū)館對(duì)社會(huì)發(fā)展、信息公平和公眾素養(yǎng)培育所承擔(dān)的公共責(zé)任和社會(huì)義務(wù)[20]。反之，社會(huì)教育也是圖書(shū)館彰顯存在價(jià)值和體現(xiàn)功能定位的基本方式，圖書(shū)館的公眾形象和品牌價(jià)值有賴于社會(huì)教育的成功實(shí)踐。

從圖書(shū)館社會(huì)教育的理論品質(zhì)看，實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)是圖書(shū)館社會(huì)教育理論的鮮明特色。社會(huì)發(fā)展尤其是技術(shù)進(jìn)步為圖書(shū)館事業(yè)和圖書(shū)館社會(huì)教育的理論創(chuàng)新準(zhǔn)備了新的社會(huì)環(huán)境條件與思想基礎(chǔ)，人類學(xué)習(xí)需求和方式的變革牽引著圖書(shū)館社會(huì)教育理論與實(shí)踐不斷推陳出新。自圖書(shū)館社會(huì)教育職能確立以來(lái)，圖書(shū)館社會(huì)教育的理論研究從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科汲取營(yíng)養(yǎng)，積極跟進(jìn)和推動(dòng)自身技術(shù)、方法和服務(wù)的理論創(chuàng)新。新技術(shù)、新理念推動(dòng)圖書(shū)館轉(zhuǎn)型發(fā)展的速度進(jìn)一步加快，圖書(shū)館社會(huì)教育也在不斷調(diào)整自身的定位、方法、目標(biāo)等，以迅速適應(yīng)新技術(shù)環(huán)境下學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)和社會(huì)大眾對(duì)社會(huì)教育的新需求。特別是在終身教育時(shí)代，“社會(huì)教育從以往的空間概念擴(kuò)展為時(shí)間上的終身性和空間上的社會(huì)性相結(jié)合的時(shí)空性概念，在終身教育體系下逐漸擺脫附庸地位，具有了獨(dú)立地位，成為整個(gè)終身教育體制的‘火車頭’”[21]，圖書(shū)館社會(huì)教育的研究領(lǐng)域和方法將進(jìn)一步擴(kuò)展。圖書(shū)館社會(huì)教育在降低文盲率、普及知識(shí)、提升素養(yǎng)、提高技能、縮小社會(huì)技術(shù)差距、消弭數(shù)字鴻溝、提高數(shù)字化社會(huì)生存能力、促進(jìn)社會(huì)包容等方面的實(shí)踐，為圖書(shū)館社會(huì)教育理論提供了豐富的研究對(duì)象和實(shí)踐基礎(chǔ)，也為圖書(shū)館社會(huì)教育理論成果開(kāi)辟了廣闊的應(yīng)用空間。

理論的魅力在于為實(shí)踐提供有效的指導(dǎo)和發(fā)展預(yù)期。追尋圖書(shū)館和圖書(shū)館社會(huì)教育發(fā)展的理論根源，對(duì)于理解圖書(shū)館社會(huì)教育職能具有重要的意義；而豐富圖書(shū)館和圖書(shū)館社會(huì)教育的理論內(nèi)涵，將為圖書(shū)館事業(yè)在新的時(shí)代條件下繼續(xù)發(fā)展提供重要指南。

4 圖書(shū)館社會(huì)教育職能的實(shí)踐邏輯

圖書(shū)館社會(huì)教育天然有著強(qiáng)烈的實(shí)踐性。19世紀(jì)中期，美國(guó)波士頓公共圖書(shū)館的建立和英國(guó)《公共圖書(shū)館法》的頒布標(biāo)志著以幫助社會(huì)公眾普及知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、提高技能為目的的圖書(shū)館作為一項(xiàng)社會(huì)公共事業(yè)在全世界范圍內(nèi)興起。作為教育體系重要組成部分的圖書(shū)館，其社會(huì)教育職能發(fā)展迅速，為普通公眾提供豐富多樣的公益性非學(xué)歷教育服務(wù)，進(jìn)一步擴(kuò)大了圖書(shū)館在全社會(huì)的影響。而中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)的社會(huì)教育職能，更是從近代圖書(shū)館誕生伊始即與改造國(guó)民、開(kāi)啟民智、普及教育的實(shí)踐融為一體，在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)改造的過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用。圖書(shū)館提供的文化傳承與社會(huì)教育服務(wù)，使社會(huì)公眾有了便利地獲取和利用信息的機(jī)會(huì)和渠道，為其深化知識(shí)學(xué)習(xí)和提高勞動(dòng)技能奠定了基礎(chǔ)，在提高收入、增長(zhǎng)智識(shí)、擴(kuò)張視野、啟發(fā)創(chuàng)新等諸多方面帶來(lái)幫助。同時(shí)，圖書(shū)館也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)提供了源源不斷的智力支持。圖書(shū)館社會(huì)教育帶來(lái)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和知識(shí)創(chuàng)新能力的增長(zhǎng)，直接推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)效率和能力的迅速攀升，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮增長(zhǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使人們的物質(zhì)和精神生活狀況得到極大改善。圖書(shū)館事業(yè)在理念和實(shí)踐上的不斷進(jìn)步、圖書(shū)館社會(huì)教育卓有成效的工作成績(jī)?yōu)槠錁?shù)立起了社會(huì)文化教育主要陣地的品牌形象。

面向社會(huì)發(fā)展前沿，對(duì)接經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)標(biāo)人們文化教育需求，主動(dòng)推進(jìn)圖書(shū)館社會(huì)教育內(nèi)容與服務(wù)創(chuàng)新，是圖書(shū)館社會(huì)教育職能在發(fā)展中不斷得到社會(huì)大眾認(rèn)可的根本保障。實(shí)踐中，圖書(shū)館作為平民學(xué)習(xí)文化、查詢信息、接受教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)，以收藏、整理、流通、開(kāi)發(fā)文獻(xiàn)為專門(mén)職責(zé)，同時(shí)實(shí)際上在學(xué)校教育、家庭教育之外承擔(dān)起了教化社會(huì)民眾的重任，成為社會(huì)教育的重要力量乃至主要行動(dòng)者，為普及知識(shí)、傳播文化、推進(jìn)教育、爭(zhēng)取人權(quán)等發(fā)揮了重要作用。圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展初期，囿于文獻(xiàn)收藏?cái)?shù)量和種類稀少、經(jīng)費(fèi)投入和人手配備緊張等原因，圖書(shū)館面向社會(huì)公眾的開(kāi)放程度非常有限，不得已采取收費(fèi)閱覽、憑證借閱、限額開(kāi)放等限制措施，集中精力開(kāi)展有限的社會(huì)教育服務(wù)。隨著辦館條件的逐步改善和人們利用圖書(shū)館的需求擴(kuò)大，圖書(shū)館事業(yè)開(kāi)放的步伐越來(lái)越快，圖書(shū)館提供的服務(wù)更加豐富，門(mén)檻進(jìn)一步降低。圖書(shū)館逐步取消了收費(fèi)、憑證閱覽等對(duì)讀者經(jīng)濟(jì)和身份方面的限制，推出了巡回文庫(kù)、流動(dòng)借閱、郵寄借還等新型服務(wù)，甚至探索實(shí)行24小時(shí)服務(wù)，大大擴(kuò)展了圖書(shū)館社會(huì)教育服務(wù)的時(shí)空范圍。而電子圖書(shū)館、數(shù)字圖書(shū)館、智慧圖書(shū)館等新型業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，光盤(pán)、數(shù)據(jù)庫(kù)、VR資源等非紙質(zhì)文獻(xiàn)的發(fā)明，使圖書(shū)館社會(huì)教育的技術(shù)條件和載體形式更加完善，相應(yīng)的服務(wù)方法和模式也在不斷演進(jìn)。

科技進(jìn)步驅(qū)動(dòng)圖書(shū)館社會(huì)教育實(shí)踐不斷提檔升級(jí)，從理念、資源、方法、平臺(tái)等多個(gè)方面為圖書(shū)館社會(huì)教育提供外部動(dòng)力和支持。圖書(shū)館社會(huì)教育主要面向普通公眾，他們量大面廣，知識(shí)學(xué)習(xí)和信息素養(yǎng)能力相對(duì)偏低，能整合的資源相對(duì)有限。尤其是青少年、老年人以及低收入群體等社會(huì)弱勢(shì)群體，面對(duì)新的知識(shí)形態(tài)及其所依賴的技術(shù)環(huán)境，表現(xiàn)出較強(qiáng)的不適應(yīng)性和學(xué)習(xí)困難。同時(shí)，圖書(shū)館開(kāi)展社會(huì)教育的工作人員本身的教育專業(yè)知識(shí)和技能素養(yǎng)不足以完全應(yīng)對(duì)讀者多樣的教育需求。圖書(shū)館社會(huì)教育的對(duì)象特征和自身特點(diǎn)決定了其服務(wù)的局限性，通過(guò)技術(shù)引進(jìn)克服自身能力與外部需求之間的矛盾是圖書(shū)館社會(huì)教育的自發(fā)選擇和主要手段。借助現(xiàn)代科技應(yīng)用，圖書(shū)館社會(huì)教育實(shí)踐取得了巨大的進(jìn)步：一是建立標(biāo)準(zhǔn)并提供相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品以提高服務(wù)的效率，比如建立文獻(xiàn)著錄標(biāo)準(zhǔn)、圖書(shū)分類標(biāo)準(zhǔn)、視頻制作標(biāo)準(zhǔn)、信息檢索標(biāo)準(zhǔn)等等；二是通過(guò)自動(dòng)化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化方式優(yōu)化事務(wù)性工作管理并節(jié)省讀者的時(shí)間，比如推出業(yè)務(wù)自動(dòng)化集成系統(tǒng)、數(shù)字圖書(shū)館平臺(tái)、虛擬網(wǎng)絡(luò)共享空間等等；三是開(kāi)發(fā)適合圖書(shū)館的新型教育資源、教育模式直接促進(jìn)社會(huì)教育的實(shí)施，比如語(yǔ)音、視頻、VR、AR資源等；四是提供教育工具和環(huán)境以改進(jìn)教育手段，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)的效率，比如幻燈片、沉浸式教學(xué)系統(tǒng)、在線學(xué)習(xí)平臺(tái)等。

人文精神是圖書(shū)館社會(huì)教育實(shí)踐能抵御各種內(nèi)外干擾的內(nèi)在根本原因。始終堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、自由、開(kāi)放、公益、包容的圖書(shū)館核心價(jià)值和為所有人提供平等的信息服務(wù)的使命擔(dān)當(dāng)，是圖書(shū)館迎風(fēng)破浪直面挑戰(zhàn)的底氣和底色所在。教育是做人的工作，正是因?yàn)閳D書(shū)館主動(dòng)將育人理念主動(dòng)融入圖書(shū)館社會(huì)教育的實(shí)踐，將其與圖書(shū)館對(duì)社會(huì)的人文理想與關(guān)懷行動(dòng)對(duì)接，在教育資源、方法、工具、模式的選擇應(yīng)用上恪守教書(shū)育人的原則要求和圖書(shū)館的核心價(jià)值追求，圖書(shū)館社會(huì)教育才能在任何時(shí)代都始終昂然自立、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。人文精神驅(qū)動(dòng)圖書(shū)館社會(huì)教育，主要從原則、目標(biāo)、方法上為其提供支援：一是堅(jiān)持向善向上的教育理念，按照社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的要求抓好文獻(xiàn)信息資源與閱讀指導(dǎo)服務(wù)，培育公民的高尚品格和獨(dú)立人格；二是平等對(duì)待每一個(gè)讀者，尊重讀者個(gè)性發(fā)展需求，提供有針對(duì)性的個(gè)性化服務(wù)，激發(fā)每個(gè)讀者的學(xué)習(xí)興趣和潛力；三是引導(dǎo)讀者開(kāi)展自主自助式學(xué)習(xí)，依托強(qiáng)大的資源、空間和館員專業(yè)服務(wù)優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)和培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識(shí)與探索精神；四是開(kāi)設(shè)豐富多樣的群體性教育教學(xué)活動(dòng)，組織實(shí)踐鍛煉，鍛煉讀者的群體意識(shí)和合作能力，塑造現(xiàn)代社會(huì)公民基本精神。

技術(shù)進(jìn)步和人文精神是驅(qū)動(dòng)圖書(shū)館社會(huì)教育實(shí)踐的兩大支柱，也是圖書(shū)館社會(huì)教育實(shí)踐性的一體兩面。圖書(shū)館是一個(gè)生長(zhǎng)著的有機(jī)體，圖書(shū)館社會(huì)教育的實(shí)踐，必然隨著社會(huì)發(fā)展特別是技術(shù)進(jìn)步而呈現(xiàn)出豐富多樣的外形與內(nèi)涵，教育空間的泛在化、教育目標(biāo)的多元化和教育管理的自主化趨勢(shì)必將推動(dòng)圖書(shū)館社會(huì)教育實(shí)踐新的一輪創(chuàng)新發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)圖書(shū)館社會(huì)教育走過(guò)了光輝的歷史，在堅(jiān)持服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中凝練起了中國(guó)圖書(shū)館的鮮明理論品格與獨(dú)特品牌價(jià)值，在社會(huì)教育體系中爭(zhēng)得了重要地位。新的時(shí)代，技術(shù)進(jìn)步以更加驚人的速度在推進(jìn)，社會(huì)發(fā)展日新月異，社會(huì)大眾的學(xué)習(xí)需求更加豐富多樣，圖書(shū)館社會(huì)教育的環(huán)境和條件也在不斷變換，但圖書(shū)館社會(huì)教育的使命擔(dān)當(dāng)沒(méi)有變。圖書(shū)館社會(huì)教育一方面要繼續(xù)堅(jiān)持弘揚(yáng)圖書(shū)館核心價(jià)值理念，堅(jiān)守社會(huì)教育主體的身份與行動(dòng)自覺(jué)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)教育責(zé)任，不斷夯實(shí)自身行為的合法性基礎(chǔ)。另一方面，圖書(shū)館社會(huì)教育要繼續(xù)果斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)持教育本色和服務(wù)特色，突出多樣性和泛在化的優(yōu)勢(shì)，向社會(huì)宣介和推廣圖書(shū)館社會(huì)教育的特殊性與必要性，爭(zhēng)取社會(huì)的更大支持，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展。以知識(shí)為中心的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展需要，學(xué)習(xí)越來(lái)越呈現(xiàn)出實(shí)踐性、情境性和個(gè)性化的特征[22],主動(dòng)適應(yīng)教育和技術(shù)變革的圖書(shū)館社會(huì)教育，在新的時(shí)代必將有所作為，且大有可為！