《布羅迪小姐的青春》中的女性形象解讀

呂 靖

（唐山師范學(xué)院 外語系，河北 唐山 063000）

繆利爾·斯帕克（1918-2006）是20世紀(jì)英國(guó)文壇杰出的女作家，她的作品以敏銳的洞察力和非凡的藝術(shù)性廣負(fù)盛名。問世于1961年的中篇小說《布羅迪小姐的青春》是斯帕克文學(xué)生涯的巔峰之作。小說以“回閃敘述”的手法講述了1930-1950年間愛丁堡一所傳統(tǒng)女校的女教師布羅迪小姐與她的學(xué)生們之間的故事。在短短200頁的小說中，斯帕克刻畫了眾多個(gè)性鮮明的女性形象，透視她們?cè)诙?zhàn)后大時(shí)代背景下復(fù)雜激烈的內(nèi)心世界，恰恰與20世紀(jì)中期高漲的西方的女權(quán)主義思潮相呼應(yīng)。

一、《布羅迪小姐的青春》的創(chuàng)作背景

文學(xué)是社會(huì)的產(chǎn)物，沒有作家能夠超越社會(huì)對(duì)其創(chuàng)作的影響，繆利爾·斯帕克也不例外。20世紀(jì)中期社會(huì)顛覆性巨變和女性運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展對(duì)斯帕克的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二戰(zhàn)期間，男性普遍參軍入伍，女性在社會(huì)和家庭生活中扮演了多重角色，為社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)。而當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，女性只能被迫退回到傳統(tǒng)的家庭角色中。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)期間承擔(dān)社會(huì)角色的經(jīng)歷對(duì)女性自我意識(shí)的覺醒影響巨大。1950-1960年，進(jìn)入或重新進(jìn)入職場(chǎng)的女性數(shù)量不斷攀升，但無論她們多么努力勤奮，多么出類拔萃，政界、企業(yè)界的提升都與她們無緣[1]。在此促動(dòng)下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)思潮不斷高漲并比以往更加激進(jìn)，一些女性主義者背棄了爭(zhēng)取平等權(quán)利的初心，走上了極端、獨(dú)裁的法西斯之路。她們仇視男性，認(rèn)為他們是社會(huì)不公的源頭，需要顛覆整個(gè)社會(huì)來完全擺脫父系社會(huì)的束縛。

同時(shí)，女性運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展也深入到文學(xué)領(lǐng)域。這一時(shí)期的作家更加注重從女性群體的內(nèi)心體驗(yàn)、人生價(jià)值方面去塑造新鮮的女性形象[2]。作為一名思想進(jìn)步的女作家，斯帕克通過在作品中描寫女性追求自由的艱辛歷程闡述著其女性主義的信念[3]。

二、《布羅迪小姐的青春》中的女性形象

在《布羅迪小姐的青春》中，斯帕克通過塑造1930年代愛丁堡瑪西亞·布萊恩女子學(xué)校的一系列女性形象，揭露了教師和學(xué)生、教師和教師之間在思想上的重重沖突和矛盾，并在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的大背景下使之象征化。

1. 布羅迪小姐：激進(jìn)女權(quán)主義者的縮影

布羅迪小姐是瑪西亞·布萊恩女子學(xué)校的小學(xué)教師，從外表來看布羅迪小姐似乎并沒有特別古怪的地方，而內(nèi)心卻與他人截然不同。作為一名事業(yè)獨(dú)立的女性，布羅迪小姐自我意識(shí)強(qiáng)烈，蔑視傳統(tǒng)世俗觀念。在二戰(zhàn)前的那幾年里，布羅迪小姐野心勃勃地想要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。在事業(yè)上，她采用激進(jìn)的教學(xué)模式來造就她所謂的“人杰中之人杰”[4]，企圖操縱這些女學(xué)生來作為自我實(shí)現(xiàn)的工具。在兩性關(guān)系上，布羅迪小姐與已婚保守的藝術(shù)教師泰迪·勞埃德有染，又勾引單身音樂教師戈登·勞瑟。在人際交往上，布羅迪小姐與學(xué)校里的保守派教師關(guān)系緊張，與保守陰險(xiǎn)的女校長(zhǎng)唱對(duì)臺(tái)戲[5]。她極度仇視男權(quán)世界并試圖通過極端的手段來顛覆周圍的一切，但最終布羅迪小姐眾叛親離，在絕望中去世。

作為一名極端理想主義者，布羅迪小姐與傳統(tǒng)格格不入，在斯帕克象征手法的運(yùn)用下成為20世紀(jì)中期極端女權(quán)主義的化身。由于對(duì)女性自我實(shí)現(xiàn)和兩性平等缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，布羅迪小姐的“偉大”抱負(fù)以悲劇告終。

2. 桑迪： 困境中的進(jìn)步女性形象

桑迪是布羅迪小姐最喜愛的學(xué)生，和布羅迪小姐有諸多相似之處，她勇敢聰慧，推崇女性獨(dú)立和自我實(shí)現(xiàn)。但較于布羅迪小姐的激進(jìn)，桑迪更加理智現(xiàn)實(shí)，充滿人道主義精神。像其他布羅迪幫里的女孩一樣，幼年時(shí)期的桑迪曾深深崇拜著布羅迪小姐，而隨著年齡的增長(zhǎng)，桑迪逐漸意識(shí)到布羅迪小姐虛偽狹隘、自私獨(dú)裁的一面。布羅迪小姐不斷膨脹的法西斯式作風(fēng)和桑迪自我意識(shí)的進(jìn)一步覺醒導(dǎo)致了教師和學(xué)生的直接對(duì)決。最終，這個(gè)最被信賴的學(xué)生成了背叛者，這也象征著桑迪追求自我實(shí)現(xiàn)思想的成熟。

如果說布羅迪小姐在小說中是激進(jìn)女權(quán)主義者的化身，那么桑迪則是理智的、進(jìn)步女性主義者的代表，勇敢地抵制著極端勢(shì)力的壓迫，積極、客觀地探索自我實(shí)現(xiàn)的道路。

3. 布羅迪幫的其他女孩：半開化的女性形象

在小說中，讀者同樣見證了布羅迪幫其他女孩的成長(zhǎng)，兒時(shí)的她們多才多藝，各具特點(diǎn)。青少年時(shí)期接受布羅迪小姐的言傳身教，布羅迪幫的女孩們知道了許多同齡人不知道的關(guān)于歷史、文學(xué)和生活常識(shí)。這些知識(shí)打開了她們的視野，不再禁錮于傳統(tǒng)的道德觀念，但由于缺乏判斷力，這些女孩被極端的布羅迪小姐影響和利用。

與桑迪勇敢追求自我實(shí)現(xiàn)不同的是，這些女孩雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)有所不滿，也具備一定的自我意識(shí)，但卻缺乏目標(biāo)和勇氣，不知如何改變現(xiàn)狀。最終她們像傳統(tǒng)的女性一樣步入婚姻和家庭，過著平淡壓抑的生活，忍受著職業(yè)中的不公平待遇。

4. 其他女性教師：傳統(tǒng)女性的代表

小說中的傳統(tǒng)女性形象是由學(xué)校里的其他女性教師呈現(xiàn)出來的。墨守成規(guī)的女校長(zhǎng)麥凱小姐和女教師岡特小姐象征著男權(quán)社會(huì)的捍衛(wèi)力量，她們身材魁梧，具有男子的外貌特征。她們看不慣布羅迪小姐不按規(guī)矩教學(xué)，認(rèn)為布羅迪幫沒有遵循傳統(tǒng)規(guī)則，最大的愿望就是把布羅迪小姐從學(xué)校開除。很明顯，麥凱校長(zhǎng)和布羅迪小姐代表了兩種完全對(duì)抗性的女性形象。

小說刻畫的另一類傳統(tǒng)女性人物是縫紉教師克爾姐妹，她們因循守舊、任人擺布、從不會(huì)表現(xiàn)出維護(hù)自身利益的反抗，代表了傳統(tǒng)順從的女性形象[6]。

三、《布羅迪小姐的青春》中女性人物的刻畫手法

文學(xué)作品中的人物刻畫不僅有助于情節(jié)的發(fā)展，還可以通過暗示其創(chuàng)作目的激發(fā)讀者反思?！恫剂_迪小姐的青春》作為一部情節(jié)簡(jiǎn)單、語言通俗，卻主題寓意豐富的小說，其女性主題的建構(gòu)和人物刻畫很大程度上應(yīng)歸功于象征主義寫作手法的運(yùn)用。

象征主義的文學(xué)創(chuàng)作手法始于19世紀(jì)中期，對(duì)20世紀(jì)歐洲和美國(guó)文學(xué)影響深遠(yuǎn)。象征手法是通過借助事物之間的關(guān)聯(lián)，將一些抽象的情感、思想和概念用具體的形象來表達(dá)。通過象征手法的運(yùn)用，抽象的品質(zhì)精神轉(zhuǎn)化為被感知的具體形象，含蓄而又巧妙地將一種不便于言說的意境表達(dá)出來，寓意深遠(yuǎn)[7]。

在《布羅迪小姐的青春》中，雖然小說采用了全知全能的敘述者視角，作者卻極少展開評(píng)論，而是通過看似平淡的學(xué)校生活直觀地呈現(xiàn)出人物的性格特征、人物間的矛盾和沖突[8]，并通過象征化手法把這些人物和矛盾在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的大背景下進(jìn)一步延伸，賦予其時(shí)代和社會(huì)含義，從而形象地展示出有關(guān)女性意識(shí)的覺醒，男女兩性、女性之間的沖突，以及令人窒息的男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)女性的壓迫等社會(huì)問題。

所以，當(dāng)讀者以女性視角、結(jié)合時(shí)代背景去讀這部小說時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人物的塑造細(xì)節(jié)都兼具敘述和象征功能。作者巧妙的人物刻畫讓讀者得以一窺20世紀(jì)中期社會(huì)各個(gè)階層的女性形象和現(xiàn)狀，并彰顯出其深層關(guān)注。例如，通過對(duì)布羅迪小姐的象征性刻畫，作者表達(dá)了對(duì)極端女權(quán)主義的批判，并引發(fā)了讀者對(duì)男權(quán)社會(huì)中女性爭(zhēng)取自我實(shí)現(xiàn)的途徑和兩性關(guān)系的思考；對(duì)桑迪的刻畫則寄托了作者對(duì)女性運(yùn)動(dòng)的希望和期許——相較于激進(jìn)女權(quán)主義者，理性的進(jìn)步女性主義者更適合擔(dān)負(fù)起為女性實(shí)現(xiàn)自由平等的重任；布羅迪幫中的女性形象則呈現(xiàn)了20世紀(jì)中期半開化的女性的群體境遇——在傳統(tǒng)與自我之間的迷茫與掙扎；而對(duì)傳統(tǒng)女性的刻畫則體現(xiàn)了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性自我實(shí)現(xiàn)的禁錮和阻力。

相較于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說，《布羅迪小姐的青春》中的象征化的人物刻畫方式比較隱晦含蓄，需要讀者結(jié)合上下文語境、全局思考才能發(fā)現(xiàn)它的巧妙應(yīng)用。但是，含蓄的象征也為讀者提供了無限的開放空間去思考關(guān)于女性自我實(shí)現(xiàn)的問題，讓小說的女性主題寓意更加深刻。

四、結(jié)語

在《布羅迪小姐的青春》中，作者以高度象征化的手法刻畫了一系列的女性形象，她們?cè)?0世紀(jì)中期的時(shí)代背景下面臨著同樣的問題——女性的自我認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)，而她們給出的態(tài)度和答案卻截然不同。通過刻畫復(fù)雜、象征性的女性形象，小說再現(xiàn)了西方女性在20世紀(jì)中期追求自我實(shí)現(xiàn)的糾結(jié)與困境，同時(shí)作者也在講述的過程中讓讀者進(jìn)一步思考和解讀在女性追求自我實(shí)現(xiàn)的道路上應(yīng)以什么為方向和手段，應(yīng)如何與男性和諧相處等一系列問題。