韋耀陽，張 歡，吳思怡

（黃岡師范學(xué)院 教育學(xué)院，湖北 黃岡 438000）

大學(xué)生安全感問題引起了國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，對完美主義和安全感關(guān)系的研究較多，但是還沒有把完美主義、道德焦慮和安全感放在一起進行探討的研究。本文旨在探討道德焦慮在大學(xué)生完美主義與安全感之間的中介作用，為緩解大學(xué)生道德焦慮提升安全感提供理論和實踐依據(jù)。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

采用隨機抽樣法，從湖北理工學(xué)院和黃岡師范學(xué)院抽取518名大學(xué)生作為被試，其中大一110人，大二140人，大三158人，大四110人；獨生子女297人，非獨生子女221人；文科類專業(yè)有210人，理科專業(yè)有220人，藝術(shù)體育類專業(yè)88人；家庭經(jīng)濟情況良好的有137人，一般的299人，較差的有82人。

（二）研究工具

1. 中文版Frοst多維完美主義量表

該量表由Frοst[1]于1990年編制，我國學(xué)者訾非于2006年進行修訂，共包含五個維度：擔(dān)心錯誤、個人標(biāo)準(zhǔn)、父母期望、行動疑慮和條理性。前四個維度可歸為消極完美主義，而條理性屬于積極完美主義。量表共設(shè)27個題目，當(dāng)消極完美主義總分≥77分，累計百分比為95%時，提示被測者為消極完美主義者；當(dāng)總分＞69分但又＜77分，累計百分比為85%～95%，提示被測者有消極完美主義者傾向。量表的內(nèi)部一致性信度為0.876，表明量表具有可靠性。

2. 大學(xué)生道德焦慮量表

由韋耀陽、謝志斌和江建華[2]編制，該量表共有18道題、4個因子。分別是道德選擇焦慮、道德認同焦慮、道德認知焦慮和道德評價焦慮，采用李克特量表五點計分，量表的內(nèi)部一致性信度系數(shù)為0.932，表明問卷具有可靠性。

3. 大學(xué)生安全感量表

由安莉娟和叢中[3]編制。共有16題，人際安全感包括第1、3、6、8、10、12、15、16題，主要反映個體在人際交往過程中的安全體驗，確定控制感包括第2、4、5、7、9、11、13、14題，主要反映個體對于生活預(yù)測和確定感、控制感。問卷采用五點計分，問卷得分越高，表明被試的心理安全感程度越高。問卷的內(nèi)部一致性信度為0.886，表明問卷具有可靠性。

（三）統(tǒng)計方法

采用SPSS19.0和Amοs17.0進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

二、研究結(jié)果

（一）完美主義、道德焦慮和安全感的相關(guān)分析

表1表明，大學(xué)生完美主義與道德焦慮存在較為顯著的負相關(guān)。

表2 大學(xué)生完美主義與安全感相關(guān)分析

表3 大學(xué)生道德焦慮與安全感相關(guān)分析

完美主義者擔(dān)心錯誤、父母期望維度與道德焦慮各個維度都呈現(xiàn)顯著負相關(guān)；完美主義中的條理性維度與道德焦慮中的認知焦慮和評價焦慮維度存在負相關(guān)，個人標(biāo)準(zhǔn)維度與道德焦慮中的各個維度存在負相關(guān)，行動疑慮與道德焦慮中的選擇焦慮、認知焦慮和評價焦慮維度存在負相關(guān)，但均未達到顯著性水平。

招呼還是要打的，魏昌龍的反應(yīng)不冷不熱，挨了悶棍的人，有情緒遲恒能理解。魏昌龍也不知從那里聽到遲恒原先兒是個什么作家，就說咱這兒有幾個景點，遲作家能給描繪描繪，擴大點影響我就感激了。遲恒知道這是提醒他別再攪和其它事，按照主任的經(jīng)營理念，魏昌龍現(xiàn)在是他的雇主，他得為他服務(wù)，誰見過做買賣的在雇主跟前硬氣。

表2表明，大學(xué)生的完美主義與安全感存在顯著正相關(guān)，完美主義問卷中的擔(dān)心錯誤、個人標(biāo)準(zhǔn)、行動的疑慮維度與安全感各維度存在正相關(guān)，但沒有達到顯著水平；條理性與人際安全感存在正相關(guān)，但沒有達到顯著水平。

表3表明，大學(xué)生的道德焦慮及其各維度與安全感及其各維度均存在顯著負相關(guān)。

（二）回歸分析結(jié)果

1. 大學(xué)生完美主義對道德焦慮的回歸

以完美主義的五個維度為自變量，以道德焦慮為因變量，采用逐步回歸法進行回歸分析。父母期望和個人標(biāo)準(zhǔn)兩個自變量進入了回歸方程。且回歸效應(yīng)顯著。由表4可見，大學(xué)生完美主義中的父母期望對道德焦慮具有顯著預(yù)測作用，解釋率占10.5%，父母期望和個人標(biāo)準(zhǔn)共同影響道德焦慮，對道德焦慮的解釋率達到14%。

表4 大學(xué)生完美主義對道德焦慮的回歸

2. 大學(xué)生道德焦慮對安全感的回歸

以道德焦慮的四個維度為自變量，以安全感為因變量，采用逐步回歸法進行回歸分析。道德焦慮中的評價焦慮、認知焦慮、認同焦慮3個自變量進入回歸方程，表5表明，評價焦慮對安全感具有顯著的負向預(yù)測作用，解釋率占54.5%；評價焦慮和認知焦慮對安全感具有顯著的負向預(yù)測作用，解釋率占61.2%；評價焦慮和認同焦慮具有顯著的負向預(yù)測作用，解釋率占62.3%。

表5 大學(xué)生道德焦慮對安全感的回歸

3. 大學(xué)生完美主義和道德焦慮對安全感的回歸

以大學(xué)生完美主義和道德焦慮為自變量，以安全感為因變量，采用逐步回歸法進行回歸分析。表6表明，大學(xué)生道德焦慮對安全感有顯著負向預(yù)測作用，道德焦慮對安全感的解釋率占60.8%；大學(xué)生完美主義和道德焦慮對安全感具有顯著負向預(yù)測作用，解釋率占61.9%。

表6 大學(xué)生完美主義和道德焦慮對安全感的回歸

4. 中介效應(yīng)檢驗分析

圖1 回歸路徑圖

因此，拒絕完全中介效應(yīng)模型，道德焦慮在完美主義與安全感間起到部分中介效應(yīng)，模型如圖1所示。

三、討論與分析

（一）大學(xué)生完美主義、道德焦慮和安全感的相關(guān)分析討論

大學(xué)生的完美主義與道德焦慮呈顯著負相關(guān)，這與已有的研究關(guān)于完美主義與焦慮呈正相關(guān)結(jié)論不一致[4]?？萍歼M步和時代發(fā)展、東西方文化交流、傳統(tǒng)道德規(guī)范受到挑戰(zhàn)，這些都增長了大學(xué)生道德焦慮[5]。大學(xué)生面臨各種各樣的問題，時時承受著學(xué)業(yè)、人際關(guān)系等壓力，所以在生活中嚴(yán)格要求自己。在面臨道德問題時，因自身的完美主義特質(zhì)，會從各個方面考慮問題，避免出現(xiàn)道德失誤，因此，大學(xué)生完美主義與道德焦慮存在顯著的負相關(guān)。

完美主義對人際關(guān)系、心理健康及安全感都會有一定程度的影響[6]。具有消極完美主義特質(zhì)的大學(xué)生，害怕做事錯誤、行動拖延、畏首畏尾，面對父母期望過大導(dǎo)致自己承受不住壓力會自暴自棄喪失自信，讓他們在人際交往中體會不到安全感，同時也無法適應(yīng)生活的種種挑戰(zhàn)和壓力。完美主義傾向高的大學(xué)生為自己的生活學(xué)習(xí)各方面設(shè)定了難以實現(xiàn)的高標(biāo)準(zhǔn)，同時抱有很大期望。當(dāng)做事有規(guī)有矩，事情按照他們的計劃發(fā)生時，他們會有安全感；當(dāng)事情偏離所設(shè)想的軌道時，就會變得極其焦慮不安，從而體驗到強烈的不安全感[7]。

本研究表明，大學(xué)生的道德焦慮與安全感存在較為顯著的負相關(guān)，道德焦慮中的四個維度均與安全感的兩個維度存在顯著負相關(guān)。道德焦慮一直存在于人的意識中，適度的道德焦慮會讓人們重視道德行為，保持良好的道德品行。當(dāng)?shù)赖陆箲]程度超出人們的承受范圍時，個體就會產(chǎn)生一系列不良反應(yīng)。安全感是個體自身感受到的確定感和控制感，當(dāng)個體感受到的可控性越強烈，其焦慮程度就越低。大學(xué)生在生活或者學(xué)習(xí)中，體驗到的焦慮越多，其內(nèi)心感受到的可控性和確定性就越低，特別是來自道德方面的焦慮程度越多，其內(nèi)心的安全感程度就越低，因此，道德焦慮對安全感具有負向預(yù)測作用。

（二）回歸討論

父母期望和個人標(biāo)準(zhǔn)對道德焦慮有顯著預(yù)測作用。父母對大學(xué)生的期待越高，大學(xué)生就會越有壓力，越期望取得讓父母滿意的成績。父母要求高一些，個人標(biāo)準(zhǔn)也會嚴(yán)格一些，特別是在處理重要的事情當(dāng)中，更容易害怕出現(xiàn)失誤。他們會謹小慎微，力求完美，陷入更深的焦慮。大學(xué)生道德焦慮對安全感具有顯著的預(yù)測作用。大學(xué)生道德焦慮水平越高，就越容易煩躁，感到不安，在處理事情過程中，內(nèi)心的可控性和確定性就越低，其安全感水平就越低。

研究結(jié)果表明，大學(xué)生完美主義對道德焦慮有一定的預(yù)測作用，道德焦慮對安全感有很好的預(yù)測作用，大學(xué)生完美主義和道德焦慮可以共同預(yù)測安全感。完美主義得分高的大學(xué)生，各方面都會對自己設(shè)定高目標(biāo)，在學(xué)習(xí)上勇爭第一，在生活中積極向上，做事謹慎完美無缺。加上父母期待過高，他們對自己的要求也會比較高，對自己的學(xué)習(xí)和生活有過高的期望，力求凡事完美，從而表現(xiàn)出過分的擔(dān)心犯錯，并且在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出過高的道德焦慮，與此同時，道德焦慮的增加將進一步影響他們內(nèi)心的確定感和控制感，使得他們的不安全感程度加劇。

四、相關(guān)建議

（一）以正確的態(tài)度對待完美主義，讓完美主義更好地指導(dǎo)生活實踐

完美主義猶如雙刃劍，適度的完美能夠幫助個體不滿足現(xiàn)狀，把事情做得更好，有更高的追求。高校應(yīng)通過各種心理健康教育活動讓大學(xué)生學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，盡量避免產(chǎn)生消極完美主義傾向；應(yīng)確定適合自己的目標(biāo)，學(xué)會處理好與自然、與社會、與他人的關(guān)系，從而降低自身的道德焦慮，獲得安全感和幸福感。

（二）強化道德觀念、加大德育力度

良好的學(xué)校環(huán)境和優(yōu)秀的校園文化能夠促進學(xué)生形成正確的道德觀念。校園文化包括學(xué)校建校歷史、優(yōu)秀學(xué)生事跡、校風(fēng)校紀(jì)以及傳統(tǒng)精神等，這些對學(xué)生的道德認知具有良好的教化作用。把校園道德教育融于學(xué)生在學(xué)校的每時每刻，營造互相促進的校園道德環(huán)境，激勵學(xué)生爭做道德榜樣。教師作為學(xué)生道德教育的承擔(dān)者，應(yīng)重視自身提升。學(xué)校應(yīng)該加大對教師職業(yè)道德監(jiān)督及教育的力度，通過提升教師魅力、知識能力等非權(quán)力因素來提升道德教育效果。

（三）教會學(xué)生積極應(yīng)對道德焦慮

道德信奉指個體內(nèi)心深處堅信不疑的道德價值觀念，根據(jù)傳統(tǒng)教育和自己已學(xué)的知識去判斷道德情境的對與錯。道德免疫力指面對與自身道德認知相沖突時，能迅速認清正確的價值觀念做出自己的選擇。培養(yǎng)道德信奉、道德免疫力將會對學(xué)生個體道德觀念起到保護作用，能夠減弱外在道德環(huán)境變化對原本道德觀念的影響，減少道德焦慮。教師要教育學(xué)生們有正確的道德觀念，要督促學(xué)生對自己已經(jīng)確定的道德信念做出真實行動和承諾，通過保證正確道德行為的出現(xiàn)和實踐已有道德認知，不斷強化并形成合理的道德信念。

（四）樹立正確道德觀念和道德目標(biāo)

道德觀念同時兼具現(xiàn)實性和理想性，它是人的本我和超我相互作用產(chǎn)生的作用于現(xiàn)實的人的道德價值成果的總述。它在現(xiàn)實生活中對人起了約束作用，提醒人們按照道德規(guī)范去做事。只有把道德目標(biāo)設(shè)在合適的區(qū)間范圍內(nèi)才能起到督促個體遵守規(guī)范的作用，同時道德教育要和大學(xué)生的生活實踐聯(lián)系起來，才能將道德行為付諸實踐。教師應(yīng)根據(jù)不同年級階段學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的特點，不同年級學(xué)生對道德觀念的不同接受程度，采用不同的教育方法，幫助各階段學(xué)生設(shè)立具體可行的道德目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生完成某件事而獲得道德成就感時，教師應(yīng)該及時給予肯定，讓學(xué)生感受到道德成就時的喜悅，從而確立真善美的價值信念。