杜文波

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作為一種新興的主題型旅游形式，紅色旅游具有普通旅游項(xiàng)目最基本的目的性和休閑娛樂(lè)性，是旅游產(chǎn)業(yè)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。紅色旅游的價(jià)值目標(biāo)與思想政治教育的發(fā)展目標(biāo)在本質(zhì)上具有內(nèi)在的同一性[1]。紅色旅游寓“紅色”于現(xiàn)代旅游之中，通過(guò)與紅色文化和紅色氛圍零距離接觸，參觀者直接感受紅色革命精神和民族精神的強(qiáng)大力量，幫助人們有效認(rèn)知和自覺認(rèn)同社會(huì)主義道德準(zhǔn)則[2]，并將其內(nèi)化于心。

一、人的社會(huì)化、紅色旅游與思想政治教育的關(guān)系

“社會(huì)化”一詞起源于心理學(xué)領(lǐng)域，反映個(gè)體和社會(huì)之間的相互關(guān)系，是在一定的社會(huì)和文化背景下，通過(guò)個(gè)體和社會(huì)的交互作用，使個(gè)體能夠理解、認(rèn)同、接受社會(huì)規(guī)范和制度，并逐步培養(yǎng)和形成具有一定社會(huì)角色的人的過(guò)程[3]。人的社會(huì)化、思想政治教育和紅色旅游之間具有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。社會(huì)化體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)人的要求，是思想政治教育的目標(biāo)和方向。思想政治教育的內(nèi)容、方式和方法取決于人的社會(huì)化的具體要求。紅色旅游則是實(shí)施思想政治教育的一種理想載體，是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人社會(huì)化的創(chuàng)新形式，對(duì)實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化具有積極的促進(jìn)作用。

首先，社會(huì)化是社會(huì)發(fā)展對(duì)“人”的內(nèi)在要求。人的社會(huì)化是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在含義和實(shí)質(zhì)[4]，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基本特征和必然趨勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過(guò)程是人類在物質(zhì)活動(dòng)社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷完善和豐富其社會(huì)關(guān)系的過(guò)程，即人的社會(huì)化過(guò)程。人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本體現(xiàn)。社會(huì)的生存和發(fā)展客觀上要求不斷塑造和完善“人”的思想、道德，強(qiáng)化個(gè)體對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和建設(shè)。除此以外，從社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容和目標(biāo)來(lái)看，人本身的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的主體內(nèi)容，也是社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。發(fā)展的需要是個(gè)體和社會(huì)永恒的追求。人的發(fā)展需要主要表現(xiàn)為人通過(guò)不斷努力來(lái)提高自身的素質(zhì)和能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和超越自我。人的社會(huì)化正是作為“社會(huì)學(xué)習(xí)者”和“社會(huì)參與者”的人，在主動(dòng)接受和自覺實(shí)踐社會(huì)要求中不斷塑造和提高自身的過(guò)程。

其次，人的社會(huì)化是思想政治教育的存在根源，思想政治教育的根本目的在于主體性的人格發(fā)展。人的社會(huì)化過(guò)程處于一定的現(xiàn)實(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，是在一定的介體環(huán)境下通過(guò)主客體之間的雙向互動(dòng)，提升個(gè)體的社會(huì)認(rèn)知能力和社會(huì)化水平的過(guò)程。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步應(yīng)以滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)驅(qū)力。思想政治教育的功能和價(jià)值在于促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的良好發(fā)展，是人實(shí)現(xiàn)“全面發(fā)展”的具體方式。思想政治教育在將社會(huì)道德規(guī)范、價(jià)值體系內(nèi)化為個(gè)體行為標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，以其強(qiáng)大的政治導(dǎo)向功能為個(gè)體社會(huì)化提供了明確的政治方向。思想政治教育以個(gè)性化的人文情懷和豐富的理論資源啟發(fā)個(gè)體開展對(duì)人生和社會(huì)的深入思考，深化認(rèn)知層次，從根本上推動(dòng)人的認(rèn)知能力的社會(huì)化。思想政治教育在人的社會(huì)化中的作用體現(xiàn)在通過(guò)社會(huì)行為規(guī)范的傳遞和內(nèi)化，強(qiáng)化人的社會(huì)角色意識(shí)，促進(jìn)個(gè)體角色轉(zhuǎn)化。隨著個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中所扮演角色的日益復(fù)雜化，個(gè)體越來(lái)越難以適應(yīng)不同角色下錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和行為規(guī)范，新社會(huì)環(huán)境以及對(duì)個(gè)體參與社會(huì)生活的新要求勢(shì)必會(huì)在個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程中有所反映。思想政治教育通過(guò)將新的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則在個(gè)體的思想中進(jìn)行內(nèi)化，激勵(lì)個(gè)體在追求自我和實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)能夠反觀自我，及時(shí)調(diào)整人我關(guān)系，在個(gè)體與社會(huì)的互動(dòng)融合中實(shí)現(xiàn)個(gè)體角色的社會(huì)化。

再次，紅色旅游是實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能的重要載體，具有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性。思想政治教育具有明顯的人本屬性[5]。紅色旅游的價(jià)值目標(biāo)和思想政治教育的發(fā)展目標(biāo)表現(xiàn)為一種內(nèi)在的同一性。紅色旅游過(guò)程中包含很多極具實(shí)踐特色的思想政治教育形式，是以一種生活化的方式傳遞民族精神、道德情操和價(jià)值觀念。基于紅色旅游的思想政治教育承認(rèn)個(gè)體的主體性并尊重個(gè)體自身的價(jià)值，使其在體驗(yàn)和參與活動(dòng)的過(guò)程中感悟德育的滲透和思想的升華。紅色旅游將豐富的精神道德價(jià)值融入特色旅游項(xiàng)目和活動(dòng)中，形成了獨(dú)具魅力的紅色文化。紅色旅游承載著豐富的道德教育內(nèi)容，是培養(yǎng)和提升人的道德修養(yǎng)的有益之舉。紅色旅游突顯其實(shí)踐性特色，是促進(jìn)個(gè)體將淺層理論認(rèn)知上升為實(shí)踐階段的重要手段，有助于個(gè)體由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，通過(guò)個(gè)體自我實(shí)踐和自我認(rèn)知實(shí)現(xiàn)思想政治教育的知行合一。

二、紅色旅游與思想政治教育的互動(dòng)

（一）完善頂層設(shè)計(jì)、強(qiáng)化制度引領(lǐng)

健全的政策體系和完善的制度建設(shè)是開展紅色文化教育的基礎(chǔ)保證，對(duì)紅色旅游發(fā)展模式與發(fā)展格局具有重要的決定作用。

首先，加強(qiáng)紅色旅游制度與政策配套的頂層設(shè)計(jì)，不同層面均建立健全完整和系統(tǒng)化的政策體系。國(guó)家層面應(yīng)立足于紅色旅游發(fā)展全局，整合國(guó)家級(jí)政策資源，形成對(duì)紅色旅游發(fā)展的整體規(guī)劃；區(qū)域?qū)用鎽?yīng)根據(jù)區(qū)域內(nèi)不同地區(qū)之間在紅色旅游資源開發(fā)和利用方面所存在的相關(guān)性、互補(bǔ)性，積極探索紅色旅游區(qū)域資源整合和協(xié)同發(fā)展的制度創(chuàng)新，形成政策合力；省、市級(jí)地區(qū)層面應(yīng)結(jié)合自身紅色旅游資源和紅色旅游發(fā)展特色，明確紅色旅游與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活等各領(lǐng)域的切入點(diǎn)，并出臺(tái)具體細(xì)化的政策文件，建立健全完善的紅色旅游發(fā)展專項(xiàng)政策和制度體系。其次，圍繞全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要，進(jìn)一步強(qiáng)化宣傳、交通、國(guó)土、旅游行政管理等部門間的政策協(xié)同，制定出臺(tái)配套政策，如宣傳部門出臺(tái)紅色旅游宣傳推廣方案，交通部門完善紅色旅游交通規(guī)劃和運(yùn)輸方案，旅游行政管理部門規(guī)范紅色旅游景點(diǎn)和旅行社經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)等，最終建立不同層次相互協(xié)調(diào)、不同部門相互配合，與紅色旅游發(fā)展專項(xiàng)政策相匹配的全面系統(tǒng)的配套政策體系。

（二）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向

近幾年，國(guó)內(nèi)紅色旅游業(yè)取得了快速的發(fā)展，在激發(fā)廣大人民群眾愛國(guó)熱情以及引領(lǐng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚、傳播社會(huì)主義正能量等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入了新的活力。同時(shí)，紅色旅游的持續(xù)發(fā)展仍然存在一定的問(wèn)題，如在開放型社會(huì)中如何有效傳播社會(huì)主流價(jià)值觀，如何更加廣泛地吸引人民群眾，尤其是青少年群體介入和參與民族傳統(tǒng)文化的傳承等。

紅色旅游資源本身的開放性、實(shí)踐性和社會(huì)性是其被作為一種教育資源廣泛應(yīng)用于思想政治教育的重要原因。思想政治教育社會(huì)化源于人的社會(huì)化，這從根本上決定了發(fā)展紅色旅游也必須堅(jiān)持以社會(huì)化為方向。紅色旅游與全部思想政治教育活動(dòng)都處在一定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中，社會(huì)力量的參與是推動(dòng)紅色旅游和思想政治教育發(fā)展的積極因素。大眾傳媒、社會(huì)公益組織、社會(huì)團(tuán)體等分布于不同階層和不同行業(yè)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，在不同的領(lǐng)域自覺承擔(dān)著紅色文化的德育使命和責(zé)任，發(fā)揮思想政治教育“潛移默化”式的“隱性”教育功能，既有效補(bǔ)充傳統(tǒng)思想政治教育作用領(lǐng)域的未及之地，同時(shí)也大大減少和緩解人們對(duì)說(shuō)教式、灌輸式等傳統(tǒng)思想政治教育模式的抵觸心理。此外，社會(huì)力量的參與有助于紅色旅游過(guò)程中思想政治教育的載體創(chuàng)新，促進(jìn)紅色文化產(chǎn)品供給和現(xiàn)代載體的多元化、社會(huì)化。紅色旅游思想政治教育的現(xiàn)代載體是融合思想政治教育歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)典與流行、理論和實(shí)踐的創(chuàng)新形式，是適應(yīng)紅色文化發(fā)展大眾化和思想政治教育社會(huì)化趨勢(shì)的中介要素。通過(guò)社會(huì)力量的積極參與在多元化現(xiàn)代載體中適時(shí)適度地注入紅色元素和紅色內(nèi)涵，能夠激發(fā)更廣大人民群眾的參與意識(shí)，充分發(fā)揮紅色文化和紅色精神凝聚人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人和塑造人的思想政治教育功能。

（三）創(chuàng)新紅色旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/h3>

新興媒體技術(shù)的快速發(fā)展為紅色旅游事業(yè)的發(fā)展提供了重大的歷史機(jī)遇，為探索構(gòu)建新型紅色旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶图t色旅游思想政治教育創(chuàng)新提供了一種全新的思維和渠道?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”思維是對(duì)人類生產(chǎn)生活模式的網(wǎng)絡(luò)化重構(gòu)，其本身就是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和應(yīng)用實(shí)踐在人思想上的反映并經(jīng)過(guò)沉積內(nèi)化而形成的一種特殊的認(rèn)知方式或思維結(jié)構(gòu)[6]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的實(shí)踐思維突破了人類思維活動(dòng)的傳統(tǒng)媒介和主體自身實(shí)踐活動(dòng)具體形式的局限性，進(jìn)一步拓展主體實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域、實(shí)踐方式的廣度和深度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”思維與傳統(tǒng)旅游業(yè)的融合發(fā)展逐漸成為當(dāng)前旅游行業(yè)的發(fā)展新常態(tài)。以“互聯(lián)網(wǎng)+”為驅(qū)動(dòng)，融合“互聯(lián)網(wǎng)+”思維創(chuàng)新紅色旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ骄褪且劳屑t色旅游資源，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和其他交互式新媒體打造更加可觀、可感、可觸和可體驗(yàn)的紅色旅游創(chuàng)新產(chǎn)品，借助高科技多媒體手段實(shí)現(xiàn)紅色旅游情景規(guī)劃和體驗(yàn)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，強(qiáng)化旅游者積極參與紅色之旅的意識(shí)，使其在紅色旅游過(guò)程中獲得精神文化的感悟和思想境界的升華?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”思維創(chuàng)新紅色旅游體驗(yàn)的一個(gè)結(jié)果導(dǎo)向就是紅色旅游的“品牌化”和“差異化”，以“品牌化”加強(qiáng)對(duì)參與者的情感導(dǎo)向，以“差異化”創(chuàng)新紅色旅游的思想政治教育功能，全面體現(xiàn)紅色旅游的品牌特色和實(shí)踐育人的時(shí)代主題。

（四）創(chuàng)新紅色旅游管理體制與運(yùn)行機(jī)制

紅色旅游資源中所蘊(yùn)含的紅色文化具有獨(dú)特的“紅色”魅力和文化內(nèi)涵。大力弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因和革命精神能夠增進(jìn)人們的愛國(guó)主義情懷，培育人們高尚的道德情操。紅色旅游事業(yè)肩負(fù)以史為鑒、以史鑄魂的使命擔(dān)當(dāng)和思政育人的歷史責(zé)任，這是紅色旅游事業(yè)發(fā)展的正確方向。開創(chuàng)紅色旅游發(fā)展新局面、推動(dòng)和保障紅色旅游思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)，應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，以體制機(jī)制創(chuàng)新為著力點(diǎn)和抓手，全面深化紅色旅游體制機(jī)制改革。當(dāng)前，在紅色旅游管理的體制機(jī)制方面還存在條塊分割、體制陳舊落后、機(jī)制僵化不活和動(dòng)力不足等諸多問(wèn)題。應(yīng)深化和加快紅色旅游體制機(jī)制改革創(chuàng)新，按照統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、精簡(jiǎn)效能的原則，在政府主導(dǎo)下充分調(diào)動(dòng)社會(huì)、市場(chǎng)的力量，形成合力，建立健全完善的紅色旅游政策促進(jìn)機(jī)制、經(jīng)營(yíng)激勵(lì)機(jī)制、市場(chǎng)聯(lián)合運(yùn)行機(jī)制以及政策落實(shí)和評(píng)估反饋機(jī)制，并形成政府主導(dǎo)下融合社會(huì)化、市場(chǎng)化、多樣化和常態(tài)化的紅色旅游融合推廣機(jī)制，拓寬紅色旅游宣傳推廣的渠道，強(qiáng)化紅色旅游的思政育人功能。

基于政府主導(dǎo)創(chuàng)新紅色旅游體制機(jī)制，首先應(yīng)明確和強(qiáng)化政府的主導(dǎo)地位，發(fā)揮政府在完善紅色旅游體制機(jī)制和引導(dǎo)社會(huì)成員共同參與過(guò)程中的職能作用，應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，將紅色旅游體制機(jī)制創(chuàng)新與打造服務(wù)型政府、政府服務(wù)下沉有機(jī)結(jié)合，有效處理和協(xié)調(diào)紅色旅游政治性和生活性、政府政策引導(dǎo)和市場(chǎng)協(xié)同推進(jìn)之間的關(guān)系。其次，應(yīng)充分結(jié)合紅色旅游思想政治教育主題，以深挖紅色旅游文化內(nèi)涵、增強(qiáng)紅色旅游發(fā)展活力和完善紅色旅游服務(wù)體系為方向，通過(guò)著力推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，將體制機(jī)制創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為紅色旅游發(fā)展動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，以體制機(jī)制創(chuàng)新培育和催生紅色旅游新的發(fā)展動(dòng)力。