李春香

摘 要：青少年階段處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，是個人的人格養(yǎng)成、文明修養(yǎng)、社會道德形成的重要時期。本文研究了當(dāng)今成人禮的現(xiàn)狀，提出了成人禮形式大過內(nèi)容，功利價值過高的看法，倡導(dǎo)學(xué)校把握這一時機，通過成人禮對學(xué)生進行社會主義核心價值觀的教育，按照教育目標(biāo)、教育內(nèi)容精心設(shè)置成人禮，厚植愛國情懷與理想信念，為國家培養(yǎng)棟梁之材。

關(guān)鍵詞：成人禮 拔節(jié)孕穗期 思政課

當(dāng)今，社會上出現(xiàn)了“啃老族”“巨嬰族”“成年網(wǎng)蟲”，學(xué)校應(yīng)該利用成人禮這一契機，為處于“拔節(jié)孕穗期”的學(xué)生上一堂特殊而又生動的人生思政課，讓學(xué)生成人、立事。

為什么說成人禮是一堂特殊的思政課？因為年齡特殊，能參加成人禮的學(xué)生處于少年與成人的重要過渡期;形式特殊，成人禮儀式蘊含著教育;施教者特殊，去“中心施教者”，教師、家長、學(xué)生自己本人都是施教者;場地特殊，成人禮在公眾場合舉行。

如何上好這堂特殊的思政課呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該傳承我國優(yōu)秀禮儀文化，創(chuàng)新禮儀形式，將樹立“四個自信”（中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）及厚植愛國主義情懷作為教育目標(biāo)，將愛國情、強國志、報國行作為成人禮的教育內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)能夠觸發(fā)學(xué)生情感的禮儀情境，加強學(xué)生的成人意識，完成少年轉(zhuǎn)向成人過渡的教育。

一、成人禮的現(xiàn)狀

各地學(xué)校舉辦的成人禮大都遵從18周歲這一年齡，叫作“18歲成人禮”，希望成人禮過后學(xué)生能夠承擔(dān)起法律責(zé)任，成為遵紀(jì)守法的公民。

目前，為學(xué)生舉辦成人禮是學(xué)校的自發(fā)行為，沒有固定的儀式，也沒有統(tǒng)一的內(nèi)容。如河北衡水中學(xué)連續(xù)19年舉辦成人禮，有鳴成人炮、戴成人帽、走成人門、踏成才路等環(huán)節(jié)，儀式環(huán)節(jié)相對固定，成人禮具有連續(xù)性，影響效果好的特點。筆者所在學(xué)院也連續(xù)10年為年滿18歲的學(xué)生舉行成人禮。成人禮以“責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、感恩”為主題，有跨成人門、戴成人章、莊嚴(yán)宣誓等環(huán)節(jié);老師、學(xué)生、家長一起參加，四五千人同時在操場上聽《藍絲帶》故事，跳《我聽見時光的聲音》，場面宏大，讓人感動，達到了較好的教育效果。

縱觀我國學(xué)校成人禮，有如下兩個特點。

一是形式大過內(nèi)容。好的教育應(yīng)該具備觸動心靈、啟迪智慧、具有長久影響力的特點，既講時機，也講形式。有些成人禮活動形式隆重，內(nèi)容空虛，不能喚起學(xué)生個體對生命的覺醒意識，沒有深刻的心靈體驗，活動沒有持續(xù)的影響力，成人禮就成了只有“儀”而沒有“義”的虛無活動了。

二是功利價值過高。有些學(xué)校把成人禮辦成了提高社會知名度的助推器，提高考試成績的加油站，忽略了對學(xué)生個體身心修養(yǎng)、倫理道德、職業(yè)道德等方面的培養(yǎng)和教育引導(dǎo)。成人禮越辦越熱鬧，參加的人越來越多，場面恢宏，媒體大肆宣傳，成為組織者提高學(xué)校的社會影響力的重要砝碼，這種功利性太強的成人禮并非教育，而是功利工具。

二、成人禮的來源

古代成人禮最早可追溯到新石器時代，那時以“拔牙”為禮儀，男女在15～20歲之間拔牙，表示成人，男可婚、女可嫁。后來演變?yōu)楣诙Y和笄禮，這個傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝。古代成人禮有三個條件：一是年齡，男子滿20歲時行冠禮，即加冠;女子滿15歲后行笄禮。二是時日，要選筮日、吉日。三是參加者，要選訓(xùn)師，邀請賓客。四是行禮，“梳發(fā)戴冠”“加笄著服”“拜謁父母”“聆聽師訓(xùn)”“叩拜孔子”“莊嚴(yán)盟誓”等等環(huán)節(jié)都要一一完成，才能揖謝禮成。禮成之后，便是告別“孺子”成為成人，男可婚、女可嫁。

古代通過“冠禮”，完成孩童到成人的心理轉(zhuǎn)變。這一習(xí)俗延續(xù)數(shù)千年，到了清朝，成人禮才被禁止?，F(xiàn)在，我國正在逐漸恢復(fù)成人禮。

三、古代成人禮的“儀”與“義”

《禮記·冠義》記載：“成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉。”這里的禮有“禮儀”與“禮義”的雙重含義，有形式與內(nèi)容的區(qū)分。成為成人，不僅要能夠行“禮儀”，還要自覺以“禮義”約束自身?！抖Y記·冠義》記載：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”意思是端正儀容，嚴(yán)肅表情，說話和順，不應(yīng)再像頑皮的孩童一樣什么都不管不顧。

何謂“人義”？概括起來有兩點：

一是自律修德。青年行過冠禮后，就應(yīng)樹立正確的人生方向，開始自我約束、修養(yǎng)身心，隨時糾正行為偏失。確定人生向善這一成人目標(biāo)。《國語·晉語六》記載：“戒之，此謂成人。成人在始與善。始與善，善進善，不善蔑由至矣;始與不善，不善進不善，善亦蔑由至矣。如草木之產(chǎn)也，各以其物。人之有冠，猶宮室之有墻屋也，糞除而已，又何加焉？”意思是說，剛成年的人要有警戒之心，一開始就要學(xué)習(xí)美善之道，進而吸收、增長更多的才德和學(xué)識，摒棄不善的東西。如果開始時接觸的是邪惡，則會滑向善的反面。善生善，惡生惡，就像草木繁殖，都是一類一類地滋生。

二是學(xué)習(xí)社會倫理關(guān)系。成人之后應(yīng)該學(xué)會處理家族和社會的人際關(guān)系，按照社會規(guī)范來行事，不可像頑童一樣莽撞。《禮記·禮運》記載：“父慈子孝，兄良弟悌，夫義婦聽，長惠幼順……十者謂之人義。”行過成人禮之后，便應(yīng)認(rèn)同這些人倫、實踐這些“人義”?！蹲髠鳌ふ压迥辍酚涊d：“禮，上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也，民之所以生也，是以先王尚之。故人之能自曲直以赴禮者，謂之成人?！背扇司蛻?yīng)當(dāng)自覺遵守社會規(guī)范，按照禮的標(biāo)準(zhǔn)行事。

四、新時代成人禮的內(nèi)涵與儀式

青少年時期是一個人道德人格養(yǎng)成的“拔節(jié)孕穗期”，也是一個人人生觀確立的重要時期。在任何時代，青少年的人格養(yǎng)成教育都十分重要。古人將“成人”禮儀看作青少年人格養(yǎng)成教育不可缺少的一環(huán)。我們應(yīng)該借鑒古代成人禮的“禮儀”與“人義”，取其精華，去其糟粕，把成人禮當(dāng)成人生的一堂重要思政課。

（一）現(xiàn)代成人禮的教育內(nèi)涵

成人禮的意義在于明志，為青年引導(dǎo)正確的人生方向，古人用“成人在始與善”，用“善”作為方向，現(xiàn)代依然將“善”作為成人成長方向，不過“善”的內(nèi)容具體轉(zhuǎn)化為“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會主義核心價值觀?，F(xiàn)代成人禮應(yīng)以“新四好”學(xué)生為教育內(nèi)容，通過設(shè)計成人禮活動，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，建立成人意識，擔(dān)當(dāng)起家庭、社會的責(zé)任，樹立理想，與“孺子”告別，加入愛國情、強國志、報國行之列。

怎樣做好“新四好”學(xué)生教育？現(xiàn)代成人禮對學(xué)生進行責(zé)任擔(dān)當(dāng)、感恩回報的教育，與古代成人禮之“棄爾幼志，順爾成德”，即拋棄孩子氣，形成和鞏固“成人”的德行，對自己、家庭和社會盡自己的義務(wù)和責(zé)任的教育內(nèi)容是一脈相承的，即家庭美德、社會公德、職業(yè)道德，這“三德”教育轉(zhuǎn)化為新時代的教育內(nèi)容，可以用“新四好”學(xué)生來概括，即好公民、好兒女、好學(xué)生、好榜樣。

好公民——學(xué)習(xí)處理社會人際關(guān)系，遵紀(jì)守法，遵守社會規(guī)范，樂于助人，參加社會實踐活動，關(guān)心國家大事，行使公民的權(quán)利，履行公民的義務(wù)。

好兒女——學(xué)習(xí)處理家庭人際關(guān)系，母慈子孝，兄弟姐妹相愛，感恩、回報親朋，謹(jǐn)言慎行，對家庭負(fù)責(zé)。

好學(xué)生——在思想好、學(xué)習(xí)好、文體好等傳統(tǒng)三好學(xué)生的基礎(chǔ)上加強自我約束和自我管理，樹立理想，為理想而奮斗。

好榜樣——加強學(xué)生的榜樣教育，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生樹立行業(yè)精英作為前進的榜樣，不斷完善自己。

（二）新時代成人禮的儀式

儀式?jīng)]有內(nèi)容，猶如文章沒有中心思想，華而不實，行之不遠。如果教育內(nèi)容很好，沒有很好的儀式承載，說教式會讓教育效果打折扣。所以學(xué)校要用心設(shè)計成人禮這一課。現(xiàn)代成人禮的“儀”與“義”，如表1所示。

古代的成人禮，男行冠禮，女行笄禮，都是從“頭”開始。明確方向，擺正心態(tài)，我們可以創(chuàng)造性地繼承和轉(zhuǎn)化，設(shè)置激發(fā)學(xué)生情感的情境，組織系列儀式活動，讓學(xué)生在某種情境下受感動，自覺啟動成人意識，邁向成人成材之路，并且有可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力。

如組織學(xué)生跨成人門、佩成人章、戴成人帽等儀式，提醒學(xué)生成年了，要進行自律修德;通過向教師、家長鞠躬行禮等儀式，提醒學(xué)生永懷感恩;通過頒發(fā)憲法冊子、佩戴行業(yè)象征物品，提醒學(xué)生遵紀(jì)守法，遵守職業(yè)道德;通過尋找青春成長的榜樣、講榜樣的故事等活動傳播正能量，樹立人生理想，追求時代楷模精神。成人禮要用儀式打開學(xué)生心扉，在“拔節(jié)孕穗期”將我國傳統(tǒng)的道德意識、公民意識、職業(yè)道德意識傳遞給學(xué)生。

文化自信源自文化，禮儀之邦從講“禮”開始。成人禮自古有之，如《禮記·大學(xué)》里有 “身修而后家齊，家齊而后國治?！闭^“修身、齊家、治國，平天下”，這一類思想可以繼承下來，在成人禮上告訴學(xué)生，成人第一條就是“修身”，而后才能齊家、治國。

“拔節(jié)孕穗期”一閃而過，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)借鑒和創(chuàng)新傳統(tǒng)成人禮儀，開展符合時代要求和當(dāng)代青少年心理特點的活動，各自扮演好自己的角色，形成大教育圈，共同上好這一堂思政課，共同見證學(xué)生告別“孺子”，成長為成人，成為有公民意識、法律意識、擔(dān)當(dāng)意識、感恩意識、理想意識、責(zé)任意識的社會人。讓成人禮成為青少年的道德人格養(yǎng)成及人生觀形成的重要載體，讓新時代新禮俗，代代相傳。

（作者單位：中山市技師學(xué)院）