周陽

成都老五區(qū)有不少社區(qū)菜場(chǎng)，菜場(chǎng)里面殺魚殺雞，臨街?jǐn)[著水果蔬菜。當(dāng)然，這里聞不到菜市場(chǎng)的那種腥味，也聽不見嘈雜的叫喊聲。在這種菜場(chǎng)附近往往藏著不少“蒼蠅館子”，顧名思義，蒼蠅飛舞的館子。成都人不迷信商場(chǎng)食物，自始至終都在青睞蒼蠅館子。蒼蠅館子的商戶基本都是地道的本地人，味道沒話說，能在成都本地社區(qū)開下去的十年、二十年的店堪比百萬大軍過獨(dú)木橋。

趙雷的一首《成都》打出了玉林社區(qū)的牌子——“走到玉林路的盡頭，坐在小酒館的門口”，玉林社區(qū)里藏著的蒼蠅館子，數(shù)也數(shù)不完。坐在玉林蒼蠅館子路邊的桌上，一股子生活氣撲面而來。

冒烤鴨店的老板跑到隔壁去問：“哥，能不能幫忙殺一條魚？”

“我這只有鯽魚了，刺多，不好整。”老板回答。

一名顧客引發(fā)了這場(chǎng)對(duì)話。冒烤鴨店的菜單上沒列魚，恰逢這家烤鴨老板會(huì)做魚，他便自信地跑到隔壁店去問有沒有活魚，打算做一道不在菜單上的菜以饗食客。

過了一會(huì)兒，隔壁的五金店老哥來到菜場(chǎng)，問老板：“兄弟，有沒得蚊香，借一盤？”

隔壁的小賣部老板搶話道：“我這有，來拿去。”

街坊鄰里互相串門，生活氣息掩蓋住食物的香氣，撲鼻而來。

人們似乎沒有被炒紅的玉林改變，日子一如既往地過。只是歌里的那家小酒館忙得不可開交，小酒館在被唱火前就有不少音樂人在此演出，從民謠的趙雷，到樂隊(duì)新褲子，據(jù)說那時(shí)的小酒館還是小眾品味的圣地。

后來趙雷火了，新褲子火了，小酒館門口都排起長(zhǎng)隊(duì)，這是玉林變化最大的地方。預(yù)約不到小酒館沒關(guān)系，玉林路的盡頭一直為你開放。

曾經(jīng)在《城市畫冊(cè)》成都特輯里看到一個(gè)觀點(diǎn)：玉林這個(gè)社區(qū)，并不是打造出來的，而是地里長(zhǎng)出來的。

沒錯(cuò)，真的走在玉林的街頭，全是居民區(qū)，毫無旅游特色。比起那些有自然加成的地方，如水鄉(xiāng)蘇州、山城重慶、海濱廈門，成都本身也不占優(yōu)勢(shì)。再比起那些中國(guó)特色街區(qū)，如北京胡同、上海弄堂、廣州洋樓，玉林在原生建筑外貌上差遠(yuǎn)了。

幸好玉林都沒有，逃脫了旅游開發(fā)的打劫。

走在玉林的街頭，路邊的環(huán)衛(wèi)工人下班后打起私人火鍋，結(jié)束一天的生活，體面地享受紅油鍋里涮出的毛肚;穿著道袍賣卦的年輕人剛剛支起攤位，他把桌布上的灰都抹掉，擺上自己的奇異物件;全身紋身到處打洞的女孩子推著車來到街頭，她帶上了今晚的基酒，準(zhǔn)備在街頭賣雞尾酒。在這些“奇人異士”的周圍，還有賣蛋烘糕、冰粉、涼糕、土豆的嬢嬢和大爺，他們與路邊蒼蠅館子的食客們共同構(gòu)成了玉林。

每個(gè)城市都在定義自己的文化，其實(shí)文化不需要修飾詞，街頭便是城市文化。玉林，是成都最成都的社區(qū)之一。

有人說這個(gè)社區(qū)是趙雷唱火的，我看倒也未必。

小酒館的名字就叫小酒館，前幾年《成都》火了之后，這家酒館成了網(wǎng)紅酒館。小酒館很突兀，周圍都是日常店鋪，沒有后海、衡山路酒吧街那種酒吧成群的氛圍。被唱火了之后游客成群結(jié)隊(duì)來打卡，不知道他們懷有怎樣的文藝夢(mèng)來到這個(gè)居民區(qū)。反正那些大爺大媽倒不在意，買完菜路過的嬢嬢用地道四川話問道：“這是個(gè)什么地方？”她可能以為超市在打折吧。

如今的玉林逐漸有了小規(guī)模的開發(fā)，增設(shè)了很多打卡店還有文藝清新的街頭文創(chuàng)。成都的文化消費(fèi)力極強(qiáng)，又有1600萬的龐大人口基數(shù)，導(dǎo)致來這里打卡的本地人比游客還多。

食客們酒足飯飽后心滿意足地離開玉林。接著，玉林的街口有不少的哥趕來，在飯點(diǎn)后飽餐一頓，緩解一天的疲勞。有些快活似神仙的的哥，索性熱門的飯點(diǎn)也不賺錢了，專門下館子，一直吃到七八點(diǎn)?？上н€得開車，不能小酌兩口，不然真的能快活賽神仙。

幾年來成都的慢生活吸引了不少人，但哪里的生活又能絕對(duì)地慢下來呢，只是成都人有閑心去享受生活罷了。生活品質(zhì)并非由金錢的多少來決定，完全取決于生活情趣，生活在玉林的成都土著們最清楚這一點(diǎn)。