費(fèi) 潔 陳汪丹 鮑沁星 張萬榮

1 浙江農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與建筑學(xué)院 杭州 311300

2 北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院 北京 100083

杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)文化景觀繁盛, 山體面積占景區(qū)面積約為86.73%, 可見西湖山林是景區(qū)文化精髓的載體。 西湖山林地勢東低西高, “山林包絡(luò), 石蹬參差”[1], 歷史上形成了眾多道路,兼具交通、 游覽、 景觀聯(lián)動等功能, 承載西湖文化, 亦是西湖景觀。 關(guān)于西湖山林的研究內(nèi)容豐富且成果豐碩, 如研究或關(guān)注山地單元, 談孤山園林與自然山水的和諧共生[2]、 論西泠印社山地園林空間的營造特色[3]： 或著眼山地整體, 敘山地園林歷史變遷和景觀序列[4]、 述山地空間構(gòu)成和游賞價(jià)值[5]： 或深入路徑研究, 講道路交通升級和景觀提升策略[6]、 解綠道分布和慢行道發(fā)展態(tài)勢[7]。 但其整體研究立足于景觀點(diǎn)或區(qū)域面,線性研究不足, 尚未實(shí)現(xiàn)山地與景觀路徑的聯(lián)結(jié),然而山道作為西湖文化景觀聯(lián)動紐帶且能滿足杭州市民和游人日益增長的山地游賞需求, 其研究對于西湖發(fā)展具有重要意義。

西湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)有吳山、 紫陽山、 鳳凰山等峰嶺120 余座[8], 山體間布有慈云嶺古道、 十里瑯珰、 三竺上香古道等傳統(tǒng)風(fēng)景道110 余條[9],風(fēng)景道資源豐富且已形成網(wǎng)狀布局。 西湖山林風(fēng)景道專指西湖風(fēng)景名勝區(qū)山林地內(nèi)(涵蓋西湖湖區(qū)周邊的山地余脈地), 具有道路通行功能且以路旁或可視范圍內(nèi)自然、 文化、 歷史景觀為本體,同時(shí)具備遺產(chǎn)保護(hù)、 經(jīng)濟(jì)驅(qū)動等多元價(jià)值的山地景觀道路, 是西湖文化遺產(chǎn)保護(hù)和景區(qū)聯(lián)動發(fā)展的助推力。

本文基于西湖山林風(fēng)景道的實(shí)地勘探和其在古籍詩畫中的體現(xiàn), 探索多元價(jià)值下的山林風(fēng)景道歷史演進(jìn)特征, 以期助益西湖文化遺產(chǎn)保護(hù),為當(dāng)代城市山地公園規(guī)劃提供借鑒。

1 西湖山林風(fēng)景道演進(jìn)特征

“尋找道路是環(huán)境意向的最基本功能, 也是可能建立感情聯(lián)系的基礎(chǔ)”[10]。 在中國, “路”始于先秦, 名曰“馳道”, 早期步道已有道旁植樹造景的意識, 《漢書·賈山傳》 中記載: “道廣五十步, 三丈而樹, 厚筑其外, 隱以金椎, 樹以青松”[11]。

1.1 萌芽期

萌芽期主要體現(xiàn)為唐代風(fēng)景道自然審美突顯。唐時(shí), 西湖園林名勝集中在靈竺、 孤山一帶[12],古剎云集, 香火頗盛, 山寺風(fēng)景道人流絡(luò)繹不絕[8]。 唐玄宗開元十三年(725 年) 郡守袁仁敬種九里松, “西達(dá)靈竺, 路左右各三行, 每行相去八九尺, 蒼翠夾道, 陰靄如云, 日光穿漏, 若碎金屑玉”[13], 成為唐代以植物景觀為主題的風(fēng)景道典型： 龍井“林樾幽古, 石鑒平開, 寒翠甘澄……蒼山圍繞, 杳非人間”[14], 溪澗相依, 自然天成, 泉水景觀道應(yīng)時(shí)而生。

萌芽期的西湖山林風(fēng)景道道旁景觀以寺院、植物景觀、 溪澗為主, 西湖山林得天獨(dú)厚的自然勝景促使景觀道路的自然審美突顯, 道路自然衍生且自然發(fā)展。

1.2 發(fā)展期

發(fā)展期體現(xiàn)為五代、 兩宋風(fēng)景道認(rèn)知觀念形成。 五代吳越建都杭州, 吳越錢氏篤信佛教[15],林竹疊翠、 鐘靈毓秀的西湖山林是佛剎理想修葺地, 山寺風(fēng)景道由此在五代吳越國興盛。 宋時(shí)南北兩山進(jìn)一步開發(fā)(明代田汝成所著《西湖游覽志》 總序有言: “西湖諸山之脈……萃于錢塘,而峭萃于天竺。 從此而南、 而東, 則為龍井、 為大慈……皆謂之南山。 從此而北、 而東, 則為靈隱、 為仙姑…皆謂之北山?！?涌金門、 大小麥嶺、天竺山的連線為南北山分界線), 山地風(fēng)景道文化景觀空前多元化, 比較五代吳越國園林景觀以佛剎為主線而言, 宋代“名賢園林” “教化園林”“復(fù)合型景區(qū)” 應(yīng)運(yùn)而生[16], 風(fēng)景道類型豐富。同時(shí), 南宋著作中出現(xiàn)以“路” 劃分西湖空間,南宋《武林舊事》[17]“湖山勝概” 卷將西湖四“路” 劃分南山路、 西湖三堤路、 北山路和葛嶺路, 分別敘述四路沿途景觀, 描繪南路多寺廟、三堤文景勝、 北山聚宅園和葛嶺景多元的西湖園林空間布局。

宋朝出現(xiàn)的西湖地圖畫全景式表現(xiàn)西湖勝景,文字記述景點(diǎn), 以“路” 認(rèn)知西湖空間, 直觀表達(dá)西湖山林風(fēng)景道分布概況。 乾隆和道光四庫本咸淳《臨安志》 收錄的西湖圖[18]道路穿插于山嶺之間, 沿途景觀密布, 該圖證實(shí)了宋時(shí)西湖山林山道已經(jīng)高度發(fā)達(dá), 具備了風(fēng)景道網(wǎng)絡(luò)化雛形。乾隆版《西湖游覽志》 之“宋朝西湖圖”[19]刻畫方式沿襲“咸淳西湖圖”, 細(xì)節(jié)上增加了山體和景觀形態(tài)表達(dá), 風(fēng)景道表現(xiàn)更加立體化。

南宋以“路” 串聯(lián)景觀進(jìn)而認(rèn)知西湖空間的思維方式的出現(xiàn), 是前人空間認(rèn)知的進(jìn)步, 更是中國古代在風(fēng)景道認(rèn)識和發(fā)展上的重大突破, 成為后世西湖撰文和風(fēng)景道發(fā)展的基石。

1.3 繁榮期

繁榮期體現(xiàn)為明清風(fēng)景道發(fā)展態(tài)勢多樣。 明代中葉后, 北山、 南山誕生了不少私家宅園。 私家宅園的興盛促進(jìn)了山道的開辟和道旁景觀的發(fā)展。 晚明時(shí)期西湖旅游興盛, 誕生了以游覽為導(dǎo)向的西湖叢書, 如田汝成的《西湖游覽志》 和《西湖游覽志馀》： 明末清初《西湖夢尋》[20]將西湖分為西湖北路、 西路、 中路、 南路、 外景, 五線連接西湖周邊景觀, 路線趨勢不再呈現(xiàn)單一的東西走向, 出現(xiàn)了南北走向的西湖西路： 清代《西湖志》[13]記有 “孤山路、 南山路、 北山路、吳山路、 西溪路”, 道路的劃分更加細(xì)化, 命名開始冠以地名或山名而不再是簡單的方位詞, 道路不再是劃分空間、 連接景點(diǎn)的線性序列, 其本身融入到西湖景觀。

繁榮期的風(fēng)景道呈現(xiàn)數(shù)量增加, 類型、 走向和命名多樣化的特征, 網(wǎng)絡(luò)化格局基本形成, 實(shí)現(xiàn)了西湖山林景觀的相互聯(lián)動, 晚明西湖旅游的興盛帶動了西湖周邊字畫買賣、 演戲唱曲、 茶館酒樓等民間經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展, 風(fēng)景道經(jīng)濟(jì)價(jià)值得以體現(xiàn)。

1.4 動蕩期

動蕩期體現(xiàn)為民國風(fēng)景道優(yōu)態(tài)發(fā)展受阻。 民國時(shí)期, 對比明清時(shí)期風(fēng)景道路線網(wǎng)狀布局、 道旁景觀多樣、 山道價(jià)值突顯的優(yōu)態(tài)發(fā)展形勢, 通過《最近實(shí)測杭州西湖圖》 《杭州市附近名勝交通圖》 等實(shí)測地圖發(fā)現(xiàn)該時(shí)期重視西湖湖區(qū)周邊建設(shè), 山林地的建設(shè)力度減小, 西湖山林風(fēng)景道保留清朝發(fā)展格局。 1920 年, 政府提出“建筑西湖環(huán)湖馬路之計(jì)劃”[21], 該計(jì)劃的實(shí)施為日后西湖山林風(fēng)景道的網(wǎng)狀布局奠定了基礎(chǔ)。 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后, 湖山破壞嚴(yán)重, 西湖周邊80%的山林幾乎成為禿嶺[22], 山林破壞導(dǎo)致山地景觀風(fēng)貌受損嚴(yán)重, 山道中斷, 道旁景觀大不如前, 大環(huán)境的動亂導(dǎo)致西湖山林風(fēng)景道優(yōu)態(tài)發(fā)展受阻。

1.5 成熟期

成熟期體現(xiàn)為當(dāng)代風(fēng)景道價(jià)值屬性多元化。新中國成立初期, 西湖古跡衰敗, 山林沉寂。1950 年開始, 管理者致力于探索風(fēng)景道可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)整治之路[23], 堅(jiān)持“保護(hù)、 傳承、 融合、 創(chuàng)新” 理念[24]。 當(dāng)代的風(fēng)景道發(fā)展重視其價(jià)值的體現(xiàn), 保護(hù)活化其自然和文化價(jià)值, 實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)和社會價(jià)值最大化, 發(fā)展態(tài)勢的多樣促成價(jià)值屬性的多元。

杭州市西湖風(fēng)景名勝區(qū)管委會自2002 年開始系統(tǒng)性的山道修繕與擴(kuò)建工作, 實(shí)現(xiàn)了山地游步道覆蓋西湖山林, 盡顯游賞可達(dá)性價(jià)值。 2007 年底, 西湖區(qū)政府提出“三年打造西山游步道” 計(jì)劃, 完成西湖區(qū)西面山脈全線打通, 加強(qiáng)景區(qū)與周邊的聯(lián)系, 社會價(jià)值突顯。 2011 年, 西湖區(qū)風(fēng)景旅游局制作了《西湖區(qū)西山旅游地圖》, 制定多條山林游賞線路, 帶動沿線景觀挖掘和產(chǎn)業(yè)興起, 文化、 經(jīng)濟(jì)效益顯著。 2019 年公示的《杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃(2021—2035) 》 突出打造富有深厚文化底蘊(yùn)的城景交融的線性慢行公共空間, 表達(dá)線性游賞對于西湖景區(qū)規(guī)劃的重要價(jià)值。

2 西湖山林風(fēng)景道發(fā)展成因

綜上所述, 西湖山林風(fēng)景道興于西湖南北山域, 五代向西山蔓延, 兩宋時(shí)期具備山林風(fēng)景道網(wǎng)絡(luò)雛形, 清代基本形成山林風(fēng)景道網(wǎng)絡(luò)化格局,目前已實(shí)現(xiàn)風(fēng)景道布局網(wǎng)絡(luò)化。 歷史遺存和史料記載揭示了杭州西湖山道的多元化及道路線性序列空間下景觀的多樣性, 立足風(fēng)景道功能, 西湖山林風(fēng)景道的演進(jìn)特征揭示理景、 禮佛、 出行為其發(fā)展的助推力。

2.1 理景

晚明江南山地造園興盛, 如張岱所憶青蓮山房: “山房……外以石屑砌壇, 柴根編戶, 富貴之中, 又著草野”[25], 園林的興建帶動山道建設(shè)與道旁景觀的發(fā)展, 山道成為山地理景要素[26]。飛來峰山道至天竺寺, 沿途“諸巖洞皆嵌空玲瓏……林木皆自巖骨拔起……由下竺而進(jìn)夾道, 溪流有聲”[27], 寺院、 洞窟、 奇石等景觀沿途分布,園林景觀的誕生促成了西湖山道的開發(fā), 促成了西湖文化景觀的關(guān)聯(lián)性和整體性。

2.2 禮佛

“方春時(shí), 鄉(xiāng)民扶老攜幼, 焚香頂禮大士,以祝豐年。 香車寶馬, 絡(luò)繹于道。 更有自遠(yuǎn)方負(fù)擔(dān)而至者, 名日‘香客’。 凡自普陀回, 向未有不至此者”[27]。 禮佛是舊時(shí)人們生活的重要組成,為禮佛之便捷, 寺院周邊便自發(fā)性地開辟多條道路, 或僧侶化緣或村民組織。 明代西湖周邊香市“起于花朝, 盡于端午”[28], 時(shí)間久且范圍廣,“市于三天竺, 市于岳王墳, 市于湖心亭, 市于陸宣公祠, 無不市”[28]。 香市的興盛, 緣于禮佛的香客數(shù)量之眾, 究其根本得益于禮佛道路的發(fā)達(dá), 風(fēng)景道與禮佛文化相互促進(jìn)。

2.3 出行

西湖山林地區(qū)百姓聚居村落多分布于山腳,受限于落后的交通工具和尚不發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng),山道成為人群出行的捷徑。 人群訪友、 游憩、 農(nóng)作、 趕集等多樣的出行目的形成了不同形式的山道。 吳越、 南宋兩朝定都杭州, 帝王推行宗教文化, 帶動宗教文化主題風(fēng)景道盛行, 為山林風(fēng)景道網(wǎng)狀布局奠定基礎(chǔ)。 康熙五訪西湖、 乾隆六巡江南, 游山禮佛帶動山道休憩, 風(fēng)景道中不乏為帝王游賞而修筑的山道, 位于楊梅嶺的乾隆古道正是乾隆皇帝四訪龍井寺的上山之路。

3 西湖山林風(fēng)景道的多元價(jià)值

西湖山林風(fēng)景道集合交通運(yùn)輸、 景觀整合、生態(tài)激活、 遺產(chǎn)保護(hù)、 經(jīng)濟(jì)驅(qū)動等多元價(jià)值, 其多元價(jià)值的構(gòu)建利于其功能的挖掘和發(fā)展的定位[29]。 基于西湖山林風(fēng)景道的現(xiàn)狀研究和史料記載, 總結(jié)其具有景觀聯(lián)動性、 歷史承載性、 經(jīng)濟(jì)驅(qū)動性、 交通可達(dá)性、 當(dāng)代啟示性5 大價(jià)值屬性。

1) 景觀聯(lián)動性。 西湖山林風(fēng)景道促進(jìn)西湖景觀關(guān)聯(lián)性, 使西湖由園林單元化轉(zhuǎn)為風(fēng)景綜合體[30], 景觀以道路為紐帶, 人文與自然相聯(lián)系。吳山風(fēng)景道帶動紫陽山、 云居山奇峰怪石景觀發(fā)展, 三竺上香古道形成禮佛禪宗的線性主題景觀。

2) 歷史承載性。 風(fēng)景道的歷史承載體現(xiàn)在道旁的歷史遺存和圖文記載。 風(fēng)景道包容且串聯(lián)靈隱山寺、 于謙祠堂、 煙霞三洞等遺產(chǎn), 行路便是“文化自然之旅”[31], 風(fēng)景道優(yōu)態(tài)發(fā)展便是文化遺產(chǎn)保護(hù), 以“路” 為綱敘西湖勝景的《武林舊事》 《西湖游覽志》 《西湖夢尋》 等著作記錄風(fēng)景道發(fā)展[32]。

3) 經(jīng)濟(jì)驅(qū)動性。 西湖山林風(fēng)景道的網(wǎng)絡(luò)化整合沿線景觀資源和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)吸引道旁產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展。 風(fēng)景道的發(fā)展帶動茶業(yè)、 西湖文創(chuàng)、 民宿餐飲業(yè)等特色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。 數(shù)據(jù)顯示[33], 西湖茶葉平均年產(chǎn)量可達(dá)120t, 2018 年包括茶葉生產(chǎn)地、 茶館、 農(nóng)家樂接待游客超500 萬人次, 經(jīng)濟(jì)效益巨大。 西湖山林風(fēng)景道有效緩減了西湖景區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求同生態(tài)環(huán)境、 文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的矛盾。

4) 交通可達(dá)性。 交通運(yùn)輸是風(fēng)景道規(guī)劃與發(fā)展的基本功能[34]。 西湖景區(qū)內(nèi)的游步道共約200km, 山林風(fēng)景道網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)的串聯(lián),同時(shí)豐富景區(qū)旅游形式, 2018 年西湖風(fēng)景區(qū)接待游客共計(jì)2813.94 萬人次[33]。

5) 當(dāng)代啟示性。 西湖山林風(fēng)景道網(wǎng)絡(luò)的形成是600 年歷史演進(jìn)的結(jié)果, 是自然與人工的巧妙結(jié)合, 具有完整性、 連續(xù)性和科學(xué)性, 風(fēng)景道的主題布局、 密度分布等為當(dāng)代城市山地公園風(fēng)景道規(guī)劃提供借鑒。

4 結(jié)語

縱觀西湖山林風(fēng)景道的演進(jìn)特征, 其發(fā)展的重要時(shí)段為五代至南宋。 五代山林佛寺興建, 奠定西湖山林宗教文化主旋律, 南宋山地造園興起且道路劃分空間的認(rèn)知觀形成, 山林風(fēng)景道的發(fā)展由皇家實(shí)踐向民間自營轉(zhuǎn)型, 文學(xué)藝術(shù)表達(dá)顯現(xiàn), 為后代的風(fēng)景道多元化發(fā)展奠定基礎(chǔ), 西湖山林風(fēng)景道的演進(jìn)特征及其現(xiàn)狀布局為當(dāng)代城市山地公園規(guī)劃提供借鑒。

西湖山林風(fēng)景道是西湖山水景觀的重要構(gòu)成,其演進(jìn)特征在一定程度上反映西湖景觀的歷史變遷和分布特征, 間接表達(dá)杭州城湖關(guān)系的演進(jìn),深入解析西湖山林風(fēng)景道為西湖研究提供了新的方向和補(bǔ)充性內(nèi)容, 以期助益西湖文化遺產(chǎn)保護(hù)。