謝漪，魏成

（華南理工大學建筑學院）

1 引言

我國的社會經(jīng)濟發(fā)展進程，導致我國對舊城區(qū)的研究起步較其他發(fā)達國家而言晚，大部分城市更新項目都對舊城區(qū)持以較為浮躁的態(tài)度，采取“大拆大建”式的更新方式——以模式化的“生產(chǎn)方式”去“生產(chǎn)”建筑，好比一個加工廠一般，千篇一律[1]。這樣的更新方式往往會導致“趨同性”的產(chǎn)生，使得舊城區(qū)自身的歷史價值與原住民的片區(qū)歸屬感逐漸消失。城市在人類文明的發(fā)展進程中更多的是扮演了一個可以承載歷史記憶的有機體的形象，而不僅僅是簡單的建筑圍合。

2 歷史街區(qū)的“生活性”解析

2.1 歷史街區(qū)“生活性”的定義

歷史街區(qū)的保護與一般的建筑遺產(chǎn)保護不同之處在于，歷史街區(qū)是一個具有整體性的建筑群體，即除了建筑本身的歷史性外，街區(qū)還承載著使用的功能，并且大部分的歷史街區(qū)仍處于被使用的狀態(tài)。原住民作為歷史街區(qū)的的生活主體，在整個歷史街區(qū)中發(fā)揮著決定性作用，其生活狀態(tài)與內(nèi)容則是歷史街區(qū)“生活性”的本質(zhì)[2]。

2.2 歷史街區(qū)“生活性”的價值

歷史街區(qū)內(nèi)的建筑雖然并不是每一處都具有文物價值，但它們所構(gòu)成的整體環(huán)境和秩序，卻反映了這一街區(qū)在某一歷史時期的風貌特色。既是過去歷史的見證，更是現(xiàn)在日常生活環(huán)境的組成部分。它最為重要的意義是關(guān)聯(lián)著城市居民的集體記憶和城市特色文化的形成，是城市“生活”的載體[3]。城市中的場所和行為共同組成了歷史街區(qū)本真的“生活”，而這些“生活”，或者說是歷史街區(qū)的“生活性”，也恰恰是街區(qū)的活力之源與文化的傳承之脈[4]。如果失去了作為傳承延續(xù)作用的居民的參與，歷史街區(qū)將失去其最本真的意義，歷史街區(qū)也不再是歷史街區(qū)了。

3 順城巷更新進程中的“生活性”保護

3.1 順城巷歷史背景

西安城墻是迄今為止世界范圍內(nèi)保存最為完好、規(guī)模最為宏大的城垣。反映了中國古代營城思想的內(nèi)核，見證了西安城市發(fā)展歷程，具有獨特的歷史價值和文化價值。但是西安城墻在剛剛步入現(xiàn)代社會時，在“文革”期間舉國拆墻的浪潮中雖然幸運地保存了下來，但是其發(fā)展與保護也被擱置。順城巷區(qū)段在這樣一段時間中也成為了被遺忘的區(qū)域，其空間組織、交通通行、產(chǎn)業(yè)構(gòu)成都有著極大的問題。但是另一方面，正是由于這些問題使得早期的商業(yè)開發(fā)沒有選擇順城巷這一區(qū)段，也使順城巷成為了原汁原味的市井生活地，在漫長的歲月中也孕育出了獨特的地域傳統(tǒng)文化。

3.2 順城巷中“生活性”的體現(xiàn)

3.2.1 豐富的社會活動

順城巷地段的社會活動還是較為豐富的。在長期更新的過程中，順城巷區(qū)段形成了一個較為獨特的“城市綜合體”：服飾店、古玩字畫店、酒吧、咖啡廳、餐飲……這些豐富的商業(yè)圍繞著一定的歷史背景而聚集到了一起，進而吸引了各色各樣的人群前來。乍看之下，也許讓人覺得凌亂繁雜，但正是這樣繁雜的商業(yè)行為促進了社會行為的多樣化與“生活化”。

3.2.2 持續(xù)的功能置換

隨著西安城門被修繕，順城巷逐漸被開發(fā)更新，租戶與旅客的流量也在漸漸增加。原有單純的居住功能根據(jù)所處位置不同被置換以不同的功能，空間的使用潛力被大大激發(fā)。

現(xiàn)今的順城巷，沿街首層基本均為商鋪，二、三層根據(jù)商業(yè)規(guī)模被不等地置換。而商業(yè)業(yè)態(tài)也在被市場進行著無形調(diào)控。或是咖啡店，或是服飾店，或是字畫店……這樣一種自下而上的自我更新方式，賦予了順城巷適應時代潮流的基本生命力。

3.3 順城巷更新進程中“生活性”保護的策略

3.3.1 展現(xiàn)原始建筑結(jié)構(gòu)與優(yōu)化老建筑內(nèi)部空間

對于歷史街區(qū)來說，老建筑是承載歷史記憶的重要載體，需要進行堅決的保護。但在保護的同時，要區(qū)分消極保護與積極保護[5]。歷史街區(qū)的核心還是其所承載的“生活場景”，而不是空洞的磚瓦骨架，如何即保證其原本所承載的功能，又維護更新原本破舊衰老的建筑場所，才是積極保護的核心問題，用發(fā)展的眼光來對待歷史街區(qū)保護才是當下應該關(guān)注的重點。在規(guī)劃實踐方面，一方面應對建筑內(nèi)部進行修繕維護，防止在使用過程中產(chǎn)生進一步的破壞；另一方面，為了滿足現(xiàn)代生活場景的需求，植入新的功能于原有的建筑場所當中，通過嚴謹?shù)木植坑袡C更新，滿足了人的生活需要，才能使這些老建筑的生命在現(xiàn)代人的生活中得到更長的延續(xù)。

3.3.2 打造小尺度共享空間

在城市的公共場所中，人們能夠在公共空間中進行一系列交往活動，從而豐富精神生活，強化鄰里聯(lián)系。對于這樣的公共空間來說，并不一定都是大尺度的廣場，小尺度的集聚場所反而更收歡迎。在保護現(xiàn)有街巷肌理的前提下，復原或增加符合當?shù)靥厣幕ǔ亍⒗鹊?、建筑小品等點綴空間，使得場所空間更加豐富，營造“小空間、大世界”的場所體會，在保障使用者物質(zhì)生活的同時也豐富了其精神生活[6]。

3.3.3 重塑街區(qū)肌理

對于老城區(qū)，大拆大建是對原有城市肌理的破壞也違背了低碳建筑的原則。所以對順城巷區(qū)域內(nèi)建筑采取保留修復的態(tài)度，以“小尺度、漸進式”的修復手法，通過加建構(gòu)筑物的方式來清理區(qū)域肌理?；谖靼灿凭玫臍v史，以及片區(qū)內(nèi)和諧的鄰里關(guān)系，選擇以四合院的形式來重塑順城巷區(qū)域內(nèi)的建筑肌理，復原四合院的鄰里形式，在精神與物質(zhì)層面增加市民歸屬感，打造城市記憶點。

3.4 順城巷更新進程中“生活性”保護的思考

從順城巷區(qū)域租住比重的逐漸升高，可以看到盡管大部分原住民愿意繼續(xù)在順城巷居住，但是還是不斷地有少部分原住民處于流失與待流失狀態(tài)。在用地功能方面，盡管有上層規(guī)劃的指引，但是順城巷地段的業(yè)態(tài)更新還是更多地以一種自下而上的方式進行的。在看到順城巷現(xiàn)存的不足后，規(guī)劃應該更好地起到調(diào)控與引導的作用[7]，進一步加強該地段的“生活性”。有一個外來客曾經(jīng)這樣評價順城巷：“走進順城巷，才看到自己想象中西安的樣子?！蔽靼彩且蛔懦?，西安的城墻就是這座古城的骨架，而城墻下人們的生活，才是這座古城的靈魂，在歷史地段的更新中，應該意識到“生活性”的重要性與無可代替性[8]。

4 結(jié)語

未來的城市更新方向應該是“精品化”的，而對于歷史地段而言，“生活性”則是精品化的一種外在表現(xiàn)形式。對于歷史地段的合理規(guī)劃必須考慮到當?shù)氐脑∶衽c當?shù)亻L期以來固有的生活狀態(tài)。規(guī)劃要做的并不是改變，而更多的是順應與完善，歷史地段現(xiàn)有的一切都是城市在漫長歲月中積淀形成的，當下的好壞不應該由規(guī)劃進行斷言。就好比北京城墻而言，在當時的社會背景下被視作封建壓迫的枷鎖，可是在若干年之后才幡然醒悟那是文化的瑰寶。每一個歷史街區(qū)其實大都是這樣的，應該要尊重歷史地段的“生活性”，就算是一處沿街經(jīng)營的攤販，一個臨屋加蓋的大棚，其存在亦是這片地區(qū)生活的一部分。