秦在東，靳思遠(yuǎn)，李心依

（華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430079）

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷收入了自2017年10月18日黨的十九大召開(kāi)至2020年1月13日，習(xí)近平總書(shū)記的重要著作92篇，全書(shū)生動(dòng)記錄了這一時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得新的重大進(jìn)展的偉大實(shí)踐，集中呈現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐中提出的許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)，系統(tǒng)反映了黨的十九大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新成果。這部著作是我們認(rèn)真研究和深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界的權(quán)威文本。筆者認(rèn)為，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，要重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)好《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷政治智慧的三個(gè)基本特征。

一、始終堅(jiān)持思想方法與工作方法高度統(tǒng)一

掌握和運(yùn)用馬克思主義的思想方法和工作方法是我們黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要法寶，也是在新時(shí)代背景下習(xí)近平總書(shū)記對(duì)全黨特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的重要要求。因此，學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷既要深入理解習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐中提出的許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)，又要著力把握其展示出來(lái)的科學(xué)的思想方法與工作方法。

思想方法是人們認(rèn)識(shí)世界的方式，工作方法是人們改造世界的手段。思想方法決定工作方法，工作方法反映并檢驗(yàn)思想方法，二者相輔相成，不可分離。正如毛澤東同志所言：“思想方法和工作方法是互相結(jié)合的，思想方法不對(duì)頭，工作方法也就不對(duì)頭?！痹诟锩徒ㄔO(shè)時(shí)期，科學(xué)的思想方法與工作方法集中體現(xiàn)在毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)實(shí)踐與發(fā)表的系列講話與文章之中。在新時(shí)代，科學(xué)的思想方法與工作方法既融通于黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)的治國(guó)理政實(shí)踐之中，也貫穿于《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中。第三卷收入的多篇報(bào)告、講話、談話、批示、指示、賀信等，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)思路。這里重點(diǎn)聚焦學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的八大思想方法與工作方法。一是強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)作看家本領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能不斷把對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，如在2019年春季學(xué)期中央黨校中青年干部培訓(xùn)班上指出：“干部要成長(zhǎng)起來(lái)，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝……掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法?！盵1]（p519）二是堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是是毛澤東同志對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的高度概括，也是習(xí)近平總書(shū)記尤為重視的思想方法與工作方法?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，從全面打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的具體要求到強(qiáng)調(diào)解決“兩不愁三保障”的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，從堅(jiān)持把鄉(xiāng)村戰(zhàn)略作為新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手到抓好六個(gè)方面政策舉措大力支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展壯大，從強(qiáng)調(diào)走符合國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路到支持地方結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性做好立法監(jiān)督等工作，都生動(dòng)體現(xiàn)了實(shí)事求是這一馬克思主義根本觀點(diǎn)，都充分反映了實(shí)事求是這一黨的基本思想方法與工作方法。三是關(guān)于不斷提高科學(xué)思維能力問(wèn)題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全黨同志一定要適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維能力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性……”[1]（p61）談到建章立制，習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持系統(tǒng)思維、辯證思維、底線思維。”[1]（p543）四是保持戰(zhàn)略定力。保持戰(zhàn)略定力就必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤?！盵1]（p188）保持戰(zhàn)略定力就必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“外部不確定不穩(wěn)定因素增多，改革發(fā)展面臨許多新情況新問(wèn)題。我們要保持戰(zhàn)略定力……在防范化解重大矛盾和突出問(wèn)題上出實(shí)招硬招，推動(dòng)改革更好服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局?！盵1]（p178）保持戰(zhàn)略定力就必須集中精力做好自己的事，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路。五是關(guān)于堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。問(wèn)題反映時(shí)代聲音，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，聚焦我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。[2]堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，要善于分析問(wèn)題，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向要瞄著問(wèn)題去，追著問(wèn)題走，如我們要“聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題，深入調(diào)查研究，鼓勵(lì)基層大膽探索，堅(jiān)持改革決策和立法決策相銜接，不斷提高改革決策的科學(xué)性”。[1]（p189）六是重視調(diào)查研究。調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書(shū)記非常重視調(diào)查研究工作，并指出調(diào)查研究要?jiǎng)?wù)求“深、實(shí)、細(xì)、準(zhǔn)、效”。如在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立70周年大會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)，政協(xié)委員“要不斷提高思想水平和認(rèn)識(shí)能力……深入調(diào)查研究，積極建言獻(xiàn)策，全面增強(qiáng)履職本領(lǐng)”。[1]（p298）在調(diào)查研究中要堅(jiān)決反對(duì)“走馬觀花、淺嘗輒止、一得自矜、以偏概全，草率地下結(jié)論、做判斷”。[1]（p500）七是關(guān)于發(fā)揚(yáng)釘釘子精神。習(xí)近平總書(shū)記在多篇講話與報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，如在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)我們黨要“增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來(lái)，勇于攻堅(jiān)克難，以釘釘子精神做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作”。[1]（p54）在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上指出領(lǐng)導(dǎo)干部要“發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，以釘釘子精神擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，真正做到對(duì)歷史與人民負(fù)責(zé)”。[1]（p72）在2019年春季學(xué)期中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上強(qiáng)調(diào)要“樹(shù)立正確的政績(jī)觀，有功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，腳踏實(shí)地干”。[1]（p521）八是關(guān)于要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”[1]（p540）新時(shí)代黨員干部肩負(fù)著黨和人民賦予的重大職責(zé)，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。為此，習(xí)近平總書(shū)記既指出了學(xué)習(xí)的內(nèi)容與重點(diǎn)，“要加快推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)大國(guó)建設(shè)，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重中之重”，[1]（p87）又闡明了學(xué)習(xí)的方法，他指出：“在學(xué)習(xí)理論上，干部要舍得花精力，全面系統(tǒng)學(xué)，及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深入思考學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)。”[1]（p519）學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，因此，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要“更好地把思想理論轉(zhuǎn)換為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量”。[1]（p75）

二、始終堅(jiān)持真理力量與人格力量高度統(tǒng)一

馬克思主義是在崇尚真理中出場(chǎng)的，也是在勇攀真理的高峰中不斷發(fā)展的。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)真理的追求“既不怕自己所作的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢(shì)力發(fā)生沖突”。[3]（p7）無(wú)論是19世紀(jì)40年代對(duì)激進(jìn)青年黑格爾派唯心主義立場(chǎng)與蒲魯東主義的清算，還是19世紀(jì)50年代對(duì)形形色色的非科學(xué)社會(huì)主義的批判，抑或60年代和70年代與拉薩爾主義和巴枯寧主義的論爭(zhēng)，均為馬克思在批判錯(cuò)誤社會(huì)思潮中崇尚真理、堅(jiān)持真理的體現(xiàn)。正如李卜克內(nèi)西所言：“馬克思的風(fēng)格就是馬克思本人。他是一個(gè)完全正直的人，除了崇拜真理，他不知道還要崇拜別的……”可以說(shuō)，馬克思畢生的理論成就就是崇尚真理的生動(dòng)寫(xiě)照。立足當(dāng)今世界，馬克思主義基本原理和話語(yǔ)體系在百年未有之大變局的21世紀(jì)依然強(qiáng)勢(shì)在場(chǎng)正是馬克思主義追求真理的現(xiàn)實(shí)證成。

建黨近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能完成近代以來(lái)各種政治力量都不可能完成的任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，就在于黨把馬克思主義寫(xiě)在了自己的旗幟上，就在于黨充分發(fā)揮了馬克思主義這一科學(xué)真理的力量。毛澤東指出：“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。”[4]（p296）黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，并在推進(jìn)偉大事業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新時(shí)代真理的道路，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷集中展示了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，提出的許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)蘊(yùn)藏著卓越的政治智慧，閃耀著科學(xué)真理的光輝，彰顯著真理的磅礴偉力。習(xí)近平還警示全黨，要“保持革命精神……決不能因?yàn)閯倮湴粒瑳Q不能因?yàn)槌删投傅?，決不能因?yàn)槔щy而退縮，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。”[1]（p70）《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義理論新境界，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界，開(kāi)辟了21世紀(jì)馬克思主義新境界，深化了對(duì)馬克思主義發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

鄧小平曾指出：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量?！绷?xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量?！惫伯a(chǎn)黨人擁有人格力量，才能無(wú)愧于自己的稱號(hào)，才能贏得人民贊譽(yù)。那么，人格力量來(lái)源于哪里呢？習(xí)近平指出，共產(chǎn)黨人的“人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)”。加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)是共產(chǎn)黨人增強(qiáng)人格力量的重要切入點(diǎn)和著眼點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，從八項(xiàng)規(guī)定到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，黨內(nèi)集中教育活動(dòng)相繼開(kāi)展，突出重點(diǎn)、抓住要害，從中央做起，層層立標(biāo)桿、作示范，作風(fēng)建設(shè)匯聚了共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的人格力量。在第三卷中，“不忘初心、牢記使命”主題教育更是既抓思想建設(shè)又抓行為規(guī)范，不斷推進(jìn)黨的自我革命，使黨員干部思想政治受洗禮，干事創(chuàng)業(yè)有擔(dān)當(dāng)，以作風(fēng)建設(shè)的新成效進(jìn)一步匯聚了強(qiáng)大的人格力量。“人格是一個(gè)人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)”，[1]（p521）中國(guó)共產(chǎn)黨人要善于“以人格力量凝聚黨心民心”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、審視和把握日益錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)、領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中展現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定信仰信念、鮮明人民立場(chǎng)、非凡政治智慧、頑強(qiáng)意志品質(zhì)、強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)、高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等，充分彰顯出強(qiáng)大的人格力量，充分證明不愧為黨中央的核心、全黨的核心，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“定海神針”。習(xí)近平總書(shū)記指出，人民群眾對(duì)我們擁護(hù)不擁護(hù)、支持不支持、滿意不滿意，不僅要看我們是怎么說(shuō)的，更要看我們是怎么做的。歷史和人民把我們黨推到了這樣的位置，我們肩負(fù)的責(zé)任很重，就要以堅(jiān)強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的政治責(zé)任。他特別強(qiáng)調(diào)：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！盵1]（p144）“我將無(wú)我”既是習(xí)近平總書(shū)記人民情懷的生動(dòng)體現(xiàn)，也是人格力量的有力彰顯。

三、始終堅(jiān)持為民情懷與世界情懷高度統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨人所推進(jìn)的偉大事業(yè)不是為了個(gè)人的事業(yè)，而是為了人民的事業(yè)。在以往有關(guān)“為了什么人”的研究中，有一種誤解需要我們給予特別關(guān)注和澄清。有些人從個(gè)人權(quán)利本位出發(fā)，認(rèn)為個(gè)人是社會(huì)的基本單位，個(gè)人權(quán)利至上，個(gè)人利益是第一位的。在這些人視野里，只有為個(gè)人利益的奮斗才是“看得見(jiàn)摸得著”的現(xiàn)實(shí)性事業(yè)，才是正義的事業(yè)，這些人甚至將個(gè)人權(quán)利本位的理論來(lái)源追溯到唯物史觀中“現(xiàn)實(shí)的人”，這其實(shí)是一種個(gè)人本體論。馬克思在解釋歷史唯物主義的前提時(shí)指出：“這是一些現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，是他們的活動(dòng)和他們的物質(zhì)生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)生活條件。”[5]（p146）這些現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人“是從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動(dòng)著的”。[5]（p151）“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”包括個(gè)人，但決不能像個(gè)人本體論一樣將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”化約、歸結(jié)、解讀為個(gè)人，決不能將“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”解讀為抽象的、原子化的個(gè)人，個(gè)人本體論是對(duì)馬克思?xì)v史觀理論邏輯的拒斥和背離，是錯(cuò)誤的。深刻的原因在于：“這里所說(shuō)的個(gè)人不是他們自己或別人想象中的那個(gè)個(gè)人?！盵5]（p151）歷史的真正本體只能是“體現(xiàn)了這些物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)總要求、體現(xiàn)了具體的社會(huì)關(guān)系總和的人”。[6]（p12）在馬克思?xì)v史觀的視野里，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，只有為人民群眾的利益而奮斗的事業(yè)才能是符合歷史發(fā)展規(guī)律的正義事業(yè)，共產(chǎn)黨人毫不隱瞞自己“為了誰(shuí)”的觀點(diǎn)，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，[5]（p413）就是為絕大多數(shù)人謀利益，就是為人民而奮斗。

“人民群眾創(chuàng)造歷史”是歷史唯物主義根本觀點(diǎn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)這一根本觀點(diǎn)做出了創(chuàng)造性回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了“從人民群眾創(chuàng)造歷史到以人民為中心的理論躍升”。[6]（p15）在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中“中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福”，[7]人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。在第三卷中，“人民”是貫穿19個(gè)專題、92篇著作的高頻詞匯。從“我們的目標(biāo)就是讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子”，到“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣”；從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，到“始終把人民放在心中最高位置”，無(wú)不體現(xiàn)著以人民為中心的發(fā)展理念，無(wú)不內(nèi)蘊(yùn)著心系人民為民擔(dān)當(dāng)?shù)纳詈袂閼?。“我將無(wú)我，不負(fù)人民”“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子”[1]（p134）的至真至誠(chéng)話語(yǔ)表達(dá)更是彰顯著人民至上的博大情懷，令人動(dòng)容。

中國(guó)共產(chǎn)黨“既為中國(guó)人民謀幸福，也把為全人類作貢獻(xiàn)作為重要使命”，[1]（p422）致力于“把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”。[1]（p433）《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是為民情懷與世界情懷的高度統(tǒng)一。環(huán)顧當(dāng)今世界，逆全球化潮流涌動(dòng)，單邊主義盛行，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)長(zhǎng)期低迷，世界財(cái)富分配嚴(yán)重失衡，南北發(fā)展鴻溝愈加凸顯。與此同時(shí)，冷戰(zhàn)思維、霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治依然在場(chǎng)，恐怖主義依然盛行，地區(qū)沖突持續(xù)不斷。面對(duì)世界紛繁復(fù)雜的問(wèn)題與人類遭遇的重大挑戰(zhàn)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家所標(biāo)榜的“自由世界秩序”顯現(xiàn)出明顯的應(yīng)對(duì)乏力。特別是新冠肺炎疫情在全球的迅速蔓延，不僅無(wú)情打擊了白種人不會(huì)被感染的“白人優(yōu)越論”，更沖擊了西方自視為歷史終點(diǎn)自由民主的制度自信。需要強(qiáng)調(diào)的是，特朗普政府上臺(tái)以來(lái)，美國(guó)秉持“美國(guó)優(yōu)先”思維，對(duì)國(guó)際社會(huì)極不負(fù)責(zé)，“一言不合”就退群，退出TPP、巴黎協(xié)定、聯(lián)合國(guó)教科文組織、聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)、萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟、伊朗核協(xié)定，甚至退出關(guān)系世界和平的《中導(dǎo)條約》，嚴(yán)重破壞世界多邊關(guān)系。在遭遇如此重大變局和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，當(dāng)人類又一次站在十字路口，人們不禁發(fā)出“世界怎么了、人類向何處去”的世界之問(wèn)，不禁發(fā)出“合作還是對(duì)抗”“開(kāi)放還是封閉”“多邊主義還是單邊主義”的時(shí)代之問(wèn)。對(duì)此，習(xí)近平站在歷史正確的一邊給出了“攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的答案，顯示出了高于西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多回答的科學(xué)性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的深邃眼光和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，深刻闡述并身體力行推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了他的世界情懷，贏得了國(guó)際社會(huì)普遍的高度贊譽(yù)，在國(guó)際上享有崇高威望。習(xí)近平指出：“當(dāng)前，世界格局在變，發(fā)展格局在變，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、把握人類進(jìn)步大勢(shì)、順應(yīng)人民共同期待，就要把自身發(fā)展同國(guó)家、民族、人類的發(fā)展緊密結(jié)合在一起?！盵1]（p435）他強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要世界各國(guó)人民普遍參與。我們應(yīng)該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識(shí)，共襄構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉業(yè)?！蓖瑫r(shí)指出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史性，“不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力”。[1]（p436）他特別指出：“為了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們應(yīng)該鍥而不舍、馳而不息進(jìn)行努力，不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，也不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求?！盵1]（p436）為此，我們“要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立更寬廣的世界眼光、更宏大的戰(zhàn)略抱負(fù)，胸懷祖國(guó)，兼濟(jì)天下，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。要積極參與全球治理和多邊事務(wù)，維護(hù)中國(guó)人民利益和全人類共同利益”，[1]（p422）要“堅(jiān)持你好我好大家好的理念，推進(jìn)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，創(chuàng)造全人類共同發(fā)展的良好條件，共同推動(dòng)世界各國(guó)發(fā)展繁榮……”[1]（p434）要以共建“一帶一路”為實(shí)踐平臺(tái)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”走深走實(shí)、向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，造福沿線國(guó)家人民，等等。習(xí)近平推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念創(chuàng)造性回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的重大問(wèn)題，為人類社會(huì)的發(fā)展和世界文明進(jìn)步做出了新的中國(guó)貢獻(xiàn)，為人類對(duì)更美好制度的探索貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)愿意同世界人民一道，共同推動(dòng)世界歷史發(fā)展的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。