梁飛鵬 趙一諾 國際關(guān)系學(xué)院

在互聯(lián)網(wǎng)還未誕生或興起時(shí)，處在不同國家的人們對其他國家及其文化了解甚少，文化之間的差異在跨文化交際的過程中造成了許多的問題。而電影《刮痧》正是將故事的背景放在這一時(shí)代，以“刮痧”為引，講述了許大同一家從分離到團(tuán)聚的故事。

一、跨文化交際的沖突分析

（一）朋友觀的差異

在中國人的意識中，交朋友講“朋友，以義合者”“士為知己者死”，即使自己吃虧也不能讓對方失了面子，否則會影響人際關(guān)系。而西方人更傾向于以客觀事實(shí)為鑒，直抒胸臆，認(rèn)為這種做法并不會影響友情。

在影片中，許大同的兒子丹尼斯和他老板的兒子保羅無意間發(fā)生了沖突。許大同讓丹尼斯給保羅道歉，丹尼斯沒有同意，許大同二話沒說就給自己的兒子丹尼斯一個(gè)巴掌，這個(gè)讓他的美國老板很吃驚，表示不解，他認(rèn)為“孩子打架一會就好”，因?yàn)樵诿绹改競兂Ｄ軐捜莺⒆觽兊念B皮、淘氣，不太注意小節(jié)。在法庭上，當(dāng)法官提問許大同的上司，問他是否看到許大同動手打了自己的孩子。上司認(rèn)為自己誠實(shí)說出事實(shí)不會有錯(cuò)，陳述了許大同打過孩子這一事實(shí)，可是卻被許大同認(rèn)為是背叛，“我打孩子是對你的尊重，給你面子”，而上司則認(rèn)為“什么亂七八糟的中國邏輯”，直接導(dǎo)致了關(guān)系的破裂和后來的辭職。

（二）倫理觀的差異

中國人的倫理觀，是在長期的農(nóng)業(yè)社會中建立起來，是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會的。倫理觀直接體現(xiàn)在家庭中，父親擁有權(quán)威，妻子、兒女遵從于他；晚輩孝敬長輩，長輩關(guān)愛晚輩。這點(diǎn)完全不同于美國互為平等的家庭地位和強(qiáng)烈的個(gè)體意識，即孩子與父母間是獨(dú)立平等的，父母有義務(wù)尊重孩子的人格與個(gè)性。單從這一點(diǎn)出發(fā)，電影中的許多地方便可以得到解釋。

孫子出事，夫妻二人擔(dān)下所有的壓力，對爺爺進(jìn)行隱瞞，因?yàn)樗麄兪峭磔叄粸榱私o父親辦美國綠卡，許大同甚至在法庭上承認(rèn)刮痧是自己所為，因?yàn)樗莾鹤?；許大同被他人指責(zé)誤會，辭掉工作，簡寧默默守護(hù)他，替他打掃住處，因?yàn)樗瞧拮樱划?dāng)爺爺知道所有事情，他費(fèi)力的用中文和畫畫的方式，告訴許大同上司事情的真相，因?yàn)樗歉赣H。上司對這一切表示不理解時(shí)，簡寧只是淡淡的說了一句：“因?yàn)樗侵袊??！痹S大同的言行和態(tài)度帶有典型的中國情感型文化的特征，在西方法治社會，理智超越情感，許大同的行為不僅不會被理解，更可能會被起訴“干擾司法公正”，所以他在前期的官司中處處受挫。

（三）思維方式的差異

美國人理性而嚴(yán)謹(jǐn)，按照規(guī)則生活，理大于情，這些構(gòu)成美國人的思維方式。中國人相較于美國人更加感性，依賴經(jīng)驗(yàn)，注重感受，習(xí)慣于依靠關(guān)系解決問題，更加相信自己的朋友，這是典型的思維方式的差異。對于生活在美國的中國人，要想融入美國社會，試圖去理解并內(nèi)化這種思維方式是至關(guān)重要的。

法庭上面對許大同“七經(jīng)八脈”“就像小溪流向江河”“丹田”這類中醫(yī)理論的解釋，這些美國人一致表示不理解。在第一次法庭傳訊時(shí)，許大同拜托的是自己的一位律師朋友，然而他的領(lǐng)域卻與官司毫不相干。盡管他強(qiáng)調(diào)過更專業(yè)的人士可能更利于官司，可是許大同仍然要求他的幫助，而事實(shí)確實(shí)是約翰是解決經(jīng)濟(jì)糾紛的律師，完全不適合辯護(hù)虐童案件。在這位律師朋友看到丹尼斯背后的烏青，選擇無條件相信自己所見，而不愿聽許大同的辯解。他認(rèn)為許大同有所隱瞞，責(zé)備他沒有說出所有的事情。美國人講求事實(shí)依據(jù)，在原則上很少顧及人情，許大同的這種做法落在他們的眼中自然難以理解。

二、跨文化交際的融合

“刮痧這個(gè)事，在中國幾千年了，這怎么到這就說不清了”?？v觀整部電影，對于“刮痧”這一中國傳統(tǒng)療法的不同認(rèn)識是造成許大同一家從分離到回歸的直接原因。同時(shí)，我們也能看到電影中的不同文化實(shí)體的人在思維方式和價(jià)值觀上并不是完全對立的，在這一跨文化交際的過程中雙方都在互相影響。在聽了許大同父親的闡述后上司約翰親身去體驗(yàn)“刮痧”并為許大同辯白作證，在圣誕夜帶著家人向丹尼斯母子表達(dá)關(guān)懷；兒童福利機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人對于己方律師在法庭上對《西游記》的故意扭曲和對法官的撒謊表示譴責(zé)。同樣，許大同與簡寧也并非全憑一時(shí)沖動行事而缺乏理性。我們能看到二人為了贏得官司，深夜在家中一遍又一遍排練證詞；也能看到二人為了孩子，依照律師的建議分居。

最后許大同的老板約翰去決定親自體驗(yàn)刮痧的效果。他的這次親身體驗(yàn)讓他充分了解了“刮痧”的醫(yī)學(xué)原理，意識到刮痧確實(shí)是一種很好的治療方法而非是一種虐待方式，意識到只是因不了解中國文化引起的誤解，并極力為其正名，最終找到法官為許大同辯白作證，這場由文化差異引發(fā)的沖突才算是解決了。

三、結(jié)語

不同文化之間的差異，導(dǎo)致了不同文化實(shí)體的人們在文化上的沖突，進(jìn)而體現(xiàn)為行為上的不同。影片結(jié)尾，誤解的消除成就了故事的圓滿結(jié)局，正如導(dǎo)演鄭曉龍所說，“不同的文化之間需要有理解精神和博大的胸懷，回避矛盾，放棄自己，互相對立都不是文明的出路”，正說明了在跨文化交際中，只有采取正確的態(tài)度及策略、主動提高跨文化意識，才能夠促使文化從碰撞、沖突走向融合。