要占領(lǐng)傳統(tǒng)與時(shí)尚這碰撞的兩極

劉元風(fēng)，北京服裝學(xué)院原校長(zhǎng)、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，畢業(yè)于原中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)副主席，敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心主任，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)設(shè)計(jì)院研究員，任北京服裝學(xué)院學(xué)報(bào)藝術(shù)版《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》（CSSCI）主編。

近年來主持完成及承擔(dān)2008年北京奧運(yùn)會(huì)殘奧會(huì)系列服裝設(shè)計(jì)、建國(guó)60周年國(guó)慶群眾游行方隊(duì)和志愿者服裝設(shè)計(jì)、2014年亞太經(jīng)合組織會(huì)議（APEC）國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)、2018年第三屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)展演、建國(guó)70周年群眾游行總指揮部專家指導(dǎo)委員會(huì)委員等多項(xiàng)國(guó)家重大活動(dòng)服裝研發(fā)設(shè)計(jì)任務(wù)。創(chuàng)建和推廣新中裝設(shè)計(jì)研究，為新中式正裝的發(fā)展確立了新的設(shè)計(jì)規(guī)范和范本。

2002年由清華大學(xué)調(diào)入北京服裝學(xué)院后，劉元風(fēng)院長(zhǎng)一直倡導(dǎo)科學(xué)、藝術(shù)、時(shí)尚的理念，把學(xué)科進(jìn)行了進(jìn)一步的調(diào)整，把專業(yè)進(jìn)行了進(jìn)一步的梳理，使學(xué)生的科學(xué)思維和藝術(shù)思維同時(shí)起步，正好北服有工科的學(xué)科基礎(chǔ)，再加上設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科，就形成了北服設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論、材料科學(xué)與工程、紡織科學(xué)與工程等多學(xué)科交叉的“藝工融合”辦學(xué)特色。

《設(shè)計(jì)》/劉元風(fēng)

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您介紹一下北京服裝學(xué)院的辦學(xué)理念。

劉元風(fēng)：北京服裝學(xué)院圍繞服裝服飾，形成設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論、材料科學(xué)與工程、紡織科學(xué)與工程等多學(xué)科交叉的“藝工融合”辦學(xué)特色，在服飾文化、服飾傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)、服裝新材料和高性能服裝、產(chǎn)品與數(shù)字化媒體設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的理論研究和應(yīng)用形成了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

傳統(tǒng)和民族服飾是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)服飾文化亟需搶救和傳承;服裝服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的重要領(lǐng)域，亟需培養(yǎng)高層次設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才;國(guó)家對(duì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)服裝裝備和特殊功能性服裝等的設(shè)計(jì)研發(fā)需求日益增長(zhǎng)，而相應(yīng)的藝工融合的復(fù)合型設(shè)計(jì)研發(fā)高層次人才則明顯不足。因此，圍繞服裝服飾和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才是服務(wù)國(guó)家實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的需要、是服務(wù)國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的需要、是服務(wù)國(guó)家對(duì)高性能服裝設(shè)計(jì)研發(fā)的需要。學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科在服務(wù)以上國(guó)家重大需求方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校是服務(wù)國(guó)家特殊需求博士人才培養(yǎng)項(xiàng)目單位，充分發(fā)揮學(xué)科多年形成的優(yōu)勢(shì)，通過培養(yǎng)高端領(lǐng)軍設(shè)計(jì)人才，服務(wù)國(guó)家重大項(xiàng)目、參與國(guó)家文化創(chuàng)意等重大工程、提升中國(guó)時(shí)尚企業(yè)全球競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)從“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”升級(jí)。

北服以前是一所工科類院校，1959年成立時(shí)是紡織工程學(xué)院，屬于紡織部的院校，1961年改為北京化纖工學(xué)院，1987年服裝開始起步，改擴(kuò)建為北京服裝學(xué)院，但一直是工科類院校。直到去年，教育部才將北京服裝學(xué)院列為藝術(shù)類院校，這正好形成了它的辦學(xué)特色一從紡織材料開始，到設(shè)計(jì)，再到工藝，營(yíng)銷，形成了圍繞著服裝的藝工經(jīng)管齊全的學(xué)科特色。

在這樣的一種辦學(xué)特色和學(xué)科體系下，我們現(xiàn)在承接項(xiàng)目，一般可以從材料纖維開始，染色、織造、后整理，到設(shè)計(jì)，再到工藝制作，市場(chǎng)營(yíng)銷，是一個(gè)全產(chǎn)業(yè)鏈。企業(yè)都反映北服的學(xué)生知識(shí)面比較全，后勁足。因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校的時(shí)候知識(shí)相互都有銜接，專業(yè)之間可以互相選課，比如學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生可以經(jīng)常到材料院去了解材料的相關(guān)知識(shí)，對(duì)銷售市場(chǎng)感興趣的學(xué)生可以到商學(xué)院讀雙學(xué)位。近來相關(guān)專業(yè)的學(xué)生讀服裝設(shè)計(jì)雙學(xué)位的越來越多，使學(xué)生的視野、知識(shí)結(jié)構(gòu)更寬一些，后勁也更足一些。

另外，由于是工科類院校，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)的學(xué)習(xí)，以及理性思維、邏輯思維等方面，應(yīng)該說比純藝術(shù)類院校的學(xué)生更為嚴(yán)謹(jǐn)。在一般人看來，學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生感性的東西比較多，但以我在一線教學(xué)科研，同時(shí)也從事管理的體會(huì)來講，其理性思維更加重要。例如我們做一個(gè)項(xiàng)目，從頭到尾是一種環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)，如果缺乏理性思維，其最后的效果就會(huì)打折扣。在我評(píng)審一些社科類的項(xiàng)目、獎(jiǎng)項(xiàng)中對(duì)這一點(diǎn)有比較深的體會(huì)，社科類的項(xiàng)目本身的完成度，它的每一個(gè)環(huán)節(jié)的邏輯層次的感覺是不一樣的，如果你能把項(xiàng)目從整體到局部到環(huán)節(jié)構(gòu)成系統(tǒng)的話，最后成果的顯示度就會(huì)比較高。所以我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中要求學(xué)生的科學(xué)思維和藝術(shù)思維并駕齊驅(qū)，不要忽略任何一方面，就像我們的智商和情商一樣，工作之后情商有時(shí)候比智商還重要。我們?cè)趯W(xué)校里就強(qiáng)調(diào)邏輯思維和形象思維、理性思維和感性思維，智商和情商并行。學(xué)生在這樣的氛圍下，相關(guān)方面都得到一定程度的培養(yǎng)和訓(xùn)練。就業(yè)之后得到企業(yè)的檢驗(yàn)，反映我們的學(xué)生這方面會(huì)占有一定的優(yōu)勢(shì)。

在我做學(xué)校行政管理的這十幾年，加強(qiáng)了藝術(shù)學(xué)科但同時(shí)也重視工科的發(fā)展，使兩方面有機(jī)融合、相互支撐。我一直覺得工科是重要的基礎(chǔ)，無論做任何設(shè)計(jì)，服飾設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)都一樣，如果不了解材料和工程技術(shù)，設(shè)計(jì)就像懸在半空中。所以，打好工科的基礎(chǔ)和拓寬設(shè)計(jì)視野是非常重要的。中央工藝美術(shù)學(xué)院（1999年）剛合到清華的時(shí)候，2001年是清華大學(xué)90年校慶，當(dāng)時(shí)李政道先生和吳冠中先生舉辦了“科學(xué).藝術(shù)國(guó)際研討會(huì)”，從全球范圍內(nèi)邀請(qǐng)了很多科學(xué)家和藝術(shù)家共同研討科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。這是一個(gè)很重要的會(huì)議，對(duì)于科學(xué)藝術(shù)真正地融合，在高校、研究機(jī)構(gòu)，特別是在一些設(shè)計(jì)師的理念當(dāng)中樹立了一種新的跨學(xué)科的意識(shí)。當(dāng)時(shí)我任染織服裝系的系主任，直接參加了這個(gè)活動(dòng)。我們?cè)谇迦A東大操場(chǎng)舉辦了一場(chǎng)以“科學(xué).時(shí)尚”為主題的大型的時(shí)裝發(fā)布會(huì)。依托這次會(huì)議，我們做了很多相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，包括科學(xué)家訪談、論文集等。

近些年來，北服一直在倡導(dǎo)科學(xué)、藝術(shù)、時(shí)尚的學(xué)術(shù)理念。我們每年10月份都舉辦“科學(xué).藝術(shù)時(shí)尚節(jié)”，已經(jīng)連續(xù)舉辦了十多年，把北京相關(guān)高校學(xué)生的作品征集來，進(jìn)行展售和研討等活動(dòng)。很多兄弟院校到北服以后覺得與他們學(xué)校不太一樣，很認(rèn)可北服在科學(xué)思維與藝術(shù)思維結(jié)合中所形成的教學(xué)和科研成果及其辦學(xué)特色。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待在全球化語境下提升學(xué)生的國(guó)際視野？

劉元風(fēng)：在國(guó)家留學(xué)基金委的支持下，請(qǐng)進(jìn)來走出去。每年都有一定比例的年輕老師、研究生、本科生派到國(guó)外去，像美國(guó)的帕爾森藝術(shù)學(xué)院、英國(guó)倫敦藝術(shù)大學(xué)、圣馬丁、意大利米蘭理工大學(xué)等。藝術(shù)教育的國(guó)際視野非常重要，這與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)際地位的提升，整體水平的發(fā)展是有一定關(guān)系的。我們?cè)?013年加入了國(guó)際時(shí)尚聯(lián)盟校，全球最好的時(shí)尚類院校都在其中，每年的學(xué)術(shù)活動(dòng)輪流在不同的國(guó)家舉辦。國(guó)際時(shí)尚聯(lián)盟校一致認(rèn)為我們的研究生教育是走在了世界的前列，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)的方法、設(shè)計(jì)的程序，特別是學(xué)生的設(shè)計(jì)視野一定要是國(guó)際化的。因?yàn)閷韺W(xué)生可能在國(guó)內(nèi)就業(yè)，也可能繼續(xù)去國(guó)外讀書或者在國(guó)外就業(yè)。另外現(xiàn)在很多品牌都是國(guó)際連鎖的，比如說冬奧會(huì)的戰(zhàn)略合作伙伴安踏（安踏是世界服裝品牌50強(qiáng)之一），他們的設(shè)計(jì)研發(fā)的人員構(gòu)成是全球化的，運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新走在了世界最前列。我們?cè)谒囆g(shù)類高校中率先成立了運(yùn)動(dòng)裝專業(yè)，學(xué)生們除在學(xué)校的課堂學(xué)習(xí)外，更多地到相關(guān)運(yùn)動(dòng)裝知名品牌企業(yè)實(shí)習(xí)。而且，學(xué)生踴躍參加相關(guān)的國(guó)際運(yùn)動(dòng)裝設(shè)計(jì)及博覽會(huì)等活動(dòng)，因此，運(yùn)動(dòng)裝專業(yè)學(xué)生的國(guó)際視野和國(guó)際程度高，當(dāng)他們畢業(yè)走向企業(yè)，很容易融入設(shè)計(jì)室國(guó)際化的氛圍。所以辦學(xué)當(dāng)中的國(guó)際化觀念是非常重要的。此外，地處北京這樣的大都市也是一種天然的優(yōu)勢(shì)，能接觸到更多重大項(xiàng)目、重大展覽、重大活動(dòng)。

國(guó)際視野和國(guó)際化不是一句空話，我們很強(qiáng)調(diào)師生，特別是青年教師的國(guó)際化的視野、國(guó)際化的意識(shí)。提倡青年教師多參加國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)及其國(guó)家重大項(xiàng)目的設(shè)計(jì)工作，從而提高青年教師的國(guó)際化視野和國(guó)際化意識(shí)，同時(shí)提高駕馭重大設(shè)計(jì)項(xiàng)目的能力和實(shí)力。

《設(shè)計(jì)》：如何讓學(xué)生將基礎(chǔ)理論與實(shí)踐技能相結(jié)合，達(dá)到知行合一，學(xué)以致用？

劉元風(fēng)：其實(shí)兄弟高校在這方面都一樣，很重視基礎(chǔ)理論與實(shí)踐技能的結(jié)合。因?yàn)榉b學(xué)科屬于實(shí)用性學(xué)科，其理論與實(shí)踐結(jié)合更加緊密。記得王受之先生來北服學(xué)術(shù)講座就提到：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科有理論，但不完全是純理論。在學(xué)生的課程體系中有基礎(chǔ)理論課：如設(shè)計(jì)史、服裝史、服裝學(xué)概論、服裝設(shè)計(jì)方法論等，這些多為共同課的講授。但是真正從事一項(xiàng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，比如設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)裝，那么還要請(qǐng)運(yùn)動(dòng)裝理論的專家、設(shè)計(jì)師、工藝師針對(duì)設(shè)計(jì)來再深入地、有針對(duì)性的講授，對(duì)于學(xué)生的設(shè)計(jì)更加有指導(dǎo)作用。

基礎(chǔ)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合不是泛泛的，針對(duì)性越強(qiáng)越好。比如說APEC會(huì)議國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)的成員又重新補(bǔ)了很多課，如外交禮儀、外交政策、民族禮儀、民族圖案課等，靠原有的知識(shí)儲(chǔ)備是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。又比如我們成立的敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心，中心成員在做所有的項(xiàng)目的時(shí)候都要認(rèn)真地去補(bǔ)一些不足的相關(guān)知識(shí)，包括多次深入敦煌去進(jìn)行實(shí)際調(diào)研?，F(xiàn)在很多項(xiàng)目層次都很高，盡管你有一定的經(jīng)驗(yàn)，但都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，都會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)。特別是國(guó)家級(jí)的重大項(xiàng)目，比如冬奧會(huì)的項(xiàng)目等。雖說2008年夏季奧運(yùn)會(huì)，我們積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但面臨高寒及其不利的環(huán)境，服裝的科技性、功能性及審美性等都面臨新的挑戰(zhàn)。

所以對(duì)于設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)研究來說，都隨時(shí)面臨新的問題，需要我們不斷地去探索和解決新的問題。另外，要善于將科研成果轉(zhuǎn)化和融入教學(xué)，使科研與教學(xué)互補(bǔ)互動(dòng)。例如：2014年做完APEC會(huì)議國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人服裝后，我們隨即成立了新中裝研究中心，并將APEC整個(gè)設(shè)計(jì)的成果、過程、方法等都轉(zhuǎn)化到教學(xué)當(dāng)中，成立了民族服飾實(shí)驗(yàn)班。傳統(tǒng)結(jié)合當(dāng)代時(shí)尚，把傳統(tǒng)的元素轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代新的設(shè)計(jì)。這些新的成果和體驗(yàn)是書本上沒有的，是鮮活的，學(xué)生會(huì)感興趣，學(xué)習(xí)的效果也會(huì)更好、更受益。

我在中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)任兼職副主席多年，各個(gè)高校服裝教學(xué)情況比較熟悉，這些問題都是共通的，教學(xué)中如果沒有新的思維，新的理念，新知識(shí)的融入，學(xué)生就不認(rèn)真聽講，因?yàn)橄嚓P(guān)的書學(xué)生都翻過，網(wǎng)上的東西也都看過，甚至比老師看得還多。所以設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)老師也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。因此，力爭(zhēng)讓老師去多做項(xiàng)目，比如社科類的、藝術(shù)基金類的，通過項(xiàng)目促使自己更努力的去研究和探索新的知識(shí)，拓展理論研究和實(shí)踐能力，更好的提升教學(xué)水平。

《設(shè)計(jì)》：科學(xué)技術(shù)在設(shè)計(jì)學(xué)科中越來越重要，學(xué)校的科研任務(wù)的比重是不是也增大了？

劉元風(fēng)：的確是科研比重逐漸增大，但北服原本是工科類院校，工科類和藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的特色在做項(xiàng)目的時(shí)候有它的優(yōu)勢(shì)。

比如承接新產(chǎn)品研發(fā)項(xiàng)目，我們可以從項(xiàng)目的源頭開始，因?yàn)槿绻粡脑O(shè)計(jì)層面切入，沒有一些科技內(nèi)核作為支撐的話，一旦推向市場(chǎng)，馬上就會(huì)遭到模仿。我們一般是從纖維開始研究，根據(jù)項(xiàng)目的需要，推出新的纖維構(gòu)成、新的織紋組織、新的色彩體系、新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)及其工藝技術(shù)等，這樣的項(xiàng)目才有它真正的創(chuàng)新價(jià)值。比如我們做的APEC項(xiàng)目，看似簡(jiǎn)單的衣服，面料借鑒宋錦的外觀，通過絲和羊毛加黏膠進(jìn)行混紡的新科技手段，克服了宋錦絲織物垂感不夠的問題，具有絲和羊毛的雙重特點(diǎn);同時(shí)，剪裁上采用中西結(jié)合的方式，色彩上與國(guó)際流行色相對(duì)接，圖案上與當(dāng)代審美相統(tǒng)一，確保了服裝的新造型和新風(fēng)格。

由此可見，民族文化與現(xiàn)代時(shí)尚的結(jié)合，是與科技和藝術(shù)結(jié)合一脈相承的。同時(shí)，要注重傳統(tǒng)元素一定要有當(dāng)代演繹的可能性，才可以去不斷地嘗試與現(xiàn)代的新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的有機(jī)結(jié)合。

當(dāng)然作為高校辦學(xué)來講，我們一直提倡既要有最前沿的學(xué)術(shù)研究高地，也要有最古老、最傳統(tǒng)的作為學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。北服有一個(gè)全國(guó)十佳特色的民族服飾博物館，成立已經(jīng)有30多年了。它是我們的教學(xué)和研究的基地，我們的教學(xué)和項(xiàng)目研發(fā)，很多時(shí)候到博物館里就能找到答案和解決問題，可以去體驗(yàn)各種各樣刺繡、圖案、蠟染，更可以去測(cè)繪和考證各民族服裝中深層次的東西。所以高校的教學(xué)和研究中，最傳統(tǒng)和最前沿的兩極都要具備，兩極相對(duì)，民族的和國(guó)際的都很自然地會(huì)搭界，不知道哪個(gè)項(xiàng)目、哪個(gè)課題就偶遇了。我們有的年輕老師、研究生一旦遇到相關(guān)的問題，或者要做某一個(gè)相關(guān)項(xiàng)目、課題的研究，首先想到的就是到博物館。在博物館離去找源頭、找答案，去剖析、去考據(jù)。

《設(shè)計(jì)》：在教學(xué)中您重視培養(yǎng)的學(xué)生哪些技能呢？

劉元風(fēng)：我是中央工藝美院教育體系培養(yǎng)出來的，所以很重視基本功。基本功包括多方面：相關(guān)史論的基礎(chǔ)，手的表達(dá)能力，寫作能力，語言的表達(dá)能力等，當(dāng)然這些能力是貫穿于課程學(xué)習(xí)之中的。比如設(shè)計(jì)課，需要有設(shè)計(jì)理論，設(shè)計(jì)的構(gòu)想，快速的表達(dá)能力，設(shè)計(jì)的過程中的理性思維的能力，第一步、第二步、第三步，第一步和第二步是什么關(guān)系？第二步和第三步是什么關(guān)系？整個(gè)設(shè)計(jì)過程要通過理性思維能力串起來;設(shè)計(jì)完成之后，理論上有哪些新的提升？設(shè)計(jì)構(gòu)想能否達(dá)到和強(qiáng)化了你的設(shè)計(jì)成果？這些都要通過評(píng)價(jià)來加以總結(jié)和提升。當(dāng)然藝術(shù)類的學(xué)生也經(jīng)常是顧頭不顧尾或者虎頭蛇尾，開始想得挺好，做到一定程度做不下去了，其實(shí)就是這種能力不足的表現(xiàn)。所以我在指導(dǎo)研究生的過程當(dāng)中，比較注重整體的、邏輯的、連貫的思考能力。

當(dāng)然，智商和情商的并舉，特別是研究生的智力和非智力的因素，比如接人待物、做人做事的方式方法也很重要，甚至直接影響未來事業(yè)的發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：如何讓師資隊(duì)伍和教學(xué)體系跟上信息化時(shí)代的轉(zhuǎn)型？劉元風(fēng)：信息化轉(zhuǎn)型不是一句空話。特別是人工智能、大數(shù)據(jù)的趨勢(shì)，倒逼你的知識(shí)結(jié)構(gòu)要不斷跟進(jìn)。人工智能對(duì)于傳統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)的教學(xué)和研究的方式方法是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。需要我們的知識(shí)基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)要不斷的深化。需要我們不斷跟進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，參與這方面的論壇、學(xué)術(shù)活動(dòng)，做相關(guān)的項(xiàng)目，通過理論、實(shí)踐、意識(shí)等方方面面進(jìn)行拓展和提升。人工智能對(duì)我也同樣是一個(gè)新的課題，是在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，不斷探討人工智能在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)、當(dāng)代服裝審美、當(dāng)代服裝需求、服裝市場(chǎng)當(dāng)中如何來對(duì)應(yīng)。

《設(shè)計(jì)》：您如何看待設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系？

劉元風(fēng)：設(shè)計(jì)源于藝術(shù)的沃土，與生活、生產(chǎn)方式相結(jié)合。藝術(shù)更側(cè)重于精神、審美層面，設(shè)計(jì)則是在此基礎(chǔ)上側(cè)重于應(yīng)用性、功能性等，同時(shí)還涉及材料、加工制作及消費(fèi)市場(chǎng)等因素。作為設(shè)計(jì)師來講，首先要有綜合性的藝術(shù)訓(xùn)練和藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是要有高遠(yuǎn)的審美視野和藝術(shù)情懷。同時(shí)，立足當(dāng)代社會(huì)文化和現(xiàn)實(shí)生活方式，從而設(shè)計(jì)出既有藝術(shù)高度又具有實(shí)用價(jià)值、既滿足社會(huì)需求又引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新產(chǎn)品，以滿足人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。

《設(shè)計(jì)》：在服裝設(shè)計(jì)中如何將國(guó)際性與民族性進(jìn)行融合？

劉元風(fēng)：文化是多元化和多樣性的，需要不斷地交流，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣文化才會(huì)具有無限的生命力。2008年奧運(yùn)會(huì)的服裝設(shè)計(jì)就是民族性與國(guó)際相結(jié)合的產(chǎn)物。奧運(yùn)會(huì)的核心圖形是古體的“京”字，“祥云”是輔助圖形，但是“祥云”動(dòng)感、飄逸的特征特別適合奧運(yùn)會(huì)的內(nèi)在需求。所以，火炬設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等都運(yùn)用了祥云圖案。奧運(yùn)會(huì)是國(guó)際性和民族性結(jié)合的最好契機(jī)，通過奧運(yùn)會(huì)更好的傳播我們的民族文化。

我們的敦煌服飾文化研究與創(chuàng)新設(shè)計(jì)項(xiàng)目更是如此，是將敦煌服飾中的經(jīng)典造型、經(jīng)典色彩、經(jīng)典紋樣等，與現(xiàn)代時(shí)尚流行、大眾審美、社會(huì)需求有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)一步強(qiáng)化當(dāng)代服飾文化中的民族文化內(nèi)涵，增進(jìn)民族服飾文化的自信和自強(qiáng)。因?yàn)槲覀兛吹?，缺乏民族文化精神的服飾設(shè)計(jì)及其品牌在國(guó)際舞臺(tái)是沒有生命力的。我們需要努力的是，在傳承和推廣敦煌服飾文化的同時(shí)，探索和構(gòu)建新時(shí)代服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)的典型范式，以及教學(xué)、科研和服務(wù)社會(huì)的平臺(tái)。

《設(shè)計(jì)》：球性的疫情對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？

劉元風(fēng)：沖擊比較大。特別是服裝領(lǐng)域，越高檔的受到?jīng)_擊越大，因?yàn)槿藗兇蟛糠謺r(shí)間都待在家里;相反地，家居服和運(yùn)動(dòng)休閑類服裝基本上沒有受到影響。對(duì)高校來講，體現(xiàn)在授課方式由面對(duì)面而改為網(wǎng)下網(wǎng)上相結(jié)合的指導(dǎo)方式，當(dāng)然這也鍛煉了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，自我管理和自我約束的能力。對(duì)老師來講，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)的能力需要進(jìn)一步提升。任何事情都有利有弊，這些都是疫情帶來的一些新的問題，需要我們想辦法去面對(duì)，去解決。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您談?wù)剬?duì)年輕學(xué)子和設(shè)計(jì)師的寄語和建議。

劉元風(fēng)：希望他們具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，包括理論基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)（筆頭上的、手頭上的）;另外希望他們不斷地拓展國(guó)際視野，善于從民族文化當(dāng)中來汲取適合當(dāng)代生活方式和審美的元素，使民族文化中最精華的元素和當(dāng)代需求相結(jié)合，民族性和國(guó)際性有機(jī)地融合起來。還希望他們的智商和情商并駕齊驅(qū)。因?yàn)閷W(xué)生將來工作是要身處某一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，是在某一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中。情商本身是面對(duì)新的合作伙伴加以適應(yīng)的能力，與團(tuán)隊(duì)共事，相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互理解、相互包容，這對(duì)他們成就事業(yè)非常重要;同時(shí)要培養(yǎng)對(duì)本職工作的熱情，遇到困難不要退縮，要耐挫折，耐打擊，堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您分享一個(gè)目前關(guān)注的行業(yè)話題或正在從事的項(xiàng)目。劉元風(fēng)：我很關(guān)注運(yùn)動(dòng)裝行業(yè)的發(fā)展，更具體來說就是利于人們健康發(fā)展的運(yùn)動(dòng)服飾的發(fā)展，或稱為運(yùn)動(dòng)與康健服裝。因?yàn)槿藗冊(cè)絹碓揭庾R(shí)到健康、運(yùn)動(dòng)的重要性。不管你身處哪個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，都需要有一個(gè)健康的身體，而運(yùn)動(dòng)是健康的保障，因此而帶動(dòng)了運(yùn)動(dòng)與康健服裝的發(fā)展。這類服裝對(duì)設(shè)計(jì)的功能性、審美性、技術(shù)性、科學(xué)性的要求越來越高。希望運(yùn)動(dòng)與康健服裝能夠更多地關(guān)注人們生活方式的變化和走向，在滿足人們需求的同時(shí)，引領(lǐng)新生活方式和社會(huì)發(fā)展。

目前我們主要做的項(xiàng)目是新中式服裝的研發(fā)，使國(guó)際化和民族化很好地結(jié)合起來，使我們的民族服飾文化與國(guó)際服飾文化有更多的交流，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的傳播。同時(shí)通過著裝引發(fā)人們對(duì)民族服飾文化的熱愛，讓新中式服裝能夠受到社會(huì)大眾的歡迎。

編輯_Edit_李杰 李葉