李伏清 張 凱

《群眾》周刊開始籌辦于南京，于1937年12月11日在武漢創(chuàng)刊，是中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開出版的唯一一份理論刊物，“也是建國前公開出版，時間最長，影響最大和解放戰(zhàn)爭時期唯一的黨刊”(1)鄭新如、陳思明：《群眾周刊史》，中共黨史出版社1998年版，第1頁。，與黨在國統(tǒng)區(qū)的黨報《新華日報》一起被毛澤東稱贊為黨領(lǐng)導下的又一個方面軍。學術(shù)界在研究《群眾》周刊時，往往把著力點集中于對抗日宣傳、動員和新聞傳播方面的研究，而較少論及該刊與馬克思主義中國化的關(guān)系。其實，由于其自身所處的特殊環(huán)境，《群眾》周刊成為當時馬克思主義中國化的重要文本載體，比較完整地呈現(xiàn)出毛澤東思想形成階段(尤其是走向成熟階段)的歷史價值與時代烙印。

一、時代訴求與生成邏輯

《群眾》周刊是在烽火歲月表達時代訴求的一面旗幟，其時代訴求與馬克思主義中國化的時代訴求高度同步。馬克思主義中國化的思想傾向始終與為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命和任務(wù)息息相關(guān)，《群眾》周刊也始終秉承“為民族國家，為人民大眾的利益之立場”(2)《本刊出版兩周年》，《群眾》周刊第3卷第24期，1939年12月21日。?；凇度罕姟分芸奈⒂^視角去更為透徹地把握馬克思主義中國化的時代訴求，就必須在其文本生成的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯三者相統(tǒng)一中加以研究。

(一)理論邏輯：馬克思主義新聞報刊思想是《群眾》周刊文本生成的理論基石

《群眾》周刊是對馬克思主義新聞報刊思想合乎邏輯發(fā)展的產(chǎn)物。

首先，關(guān)于黨的報刊的性質(zhì)。馬克思、恩格斯認為，黨的報刊屬于上層建筑，有著意識形態(tài)的屬性，其任務(wù)首先是“論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求”(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第312頁。，必須堅持正確的政治方向?！度罕姟分芸瘬摰恼沁@一時期中國共產(chǎn)黨倡導馬克思主義中國化的時代訴求，體現(xiàn)了黨的意志文本化與理論化。其次，關(guān)于黨的報刊的功能。馬克思、恩格斯把黨報黨刊看作是黨的旗幟，是黨的重要思想武器和政治陣地，是黨存在和發(fā)展的標志，看作是“在報刊方面能夠以同等的武器同自己的敵人作斗爭的第一個陣地”(4)《馬克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社1974年版，第336頁。?！度罕姟分芸窃趪y(tǒng)區(qū)公開出版的唯一一份理論刊物，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的又一個方面軍，是黨的旗幟和重要的喉舌，作為理論武器陣地發(fā)揮著爭取話語權(quán)的重要作用。最后，關(guān)于黨的報刊的目的。列寧認為黨的報刊是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應(yīng)的喉舌，應(yīng)當真正代表和捍衛(wèi)無產(chǎn)階級和人民大眾的利益，“為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)”(5)《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第698頁。。正如《群眾》周刊在出版兩年后的社論中所指出的，《群眾》周刊始終秉承為民族國家，為人民大眾的利益的立場。

正是在馬克思主義新聞報刊思想指導下，黨把《群眾》周刊的創(chuàng)刊發(fā)行工作看成是一項極其重要的政治斗爭，將馬克思主義新聞報刊思想與中國革命實際相結(jié)合，使馬克思主義新聞報刊思想逐步獲得在中國的理論和實踐意義，為爭取民族獨立和人民解放而服務(wù)，契合了馬克思主義中國化的時代訴求。

(二)歷史邏輯：中國共產(chǎn)黨重視黨報黨刊的優(yōu)良傳統(tǒng)是《群眾》周刊文本生成的歷史沿革

黨的報刊是傳播馬克思主義及其中國化理論、宣傳中國共產(chǎn)黨思想主張的重要載體，它生動地記錄了黨的發(fā)展歷程與馬克思主義中國化的發(fā)展歷程。在此，通過黨的報刊有效地將中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化銜接起來，體現(xiàn)出黨對馬克思主義中國化的探索，黨領(lǐng)導下的報刊對馬克思主義中國化的推動，折射出馬克思主義中國化爭取民族獨立和人民解放的思想傾向。

陸定一說：“我們黨是靠報刊起家的，又是藉報刊發(fā)展壯大的?！?6)李克海、段培華：《烽火歲月一面旗——寫在〈群眾〉創(chuàng)刊80周年之際》,《群眾》2017年第20期。早在五四運動時期，李大釗就創(chuàng)辦了《每周評論》，并在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》等文章，組織“馬爾格斯學說研究會”，以科學的態(tài)度傳播馬克思主義。中國共產(chǎn)黨成立后出版了一大批刊物，“如中國共產(chǎn)黨的中央機關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》，青年的雜志《曙光》、《新青年》以及日報《社會活動家》”(7)中共中央文獻研究室、中央檔案館編：《建黨以來重要文獻選編》第1冊，中央文獻出版社2011年版，第534頁。。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨在國民黨控制全國輿論的同時，以秘密的方式出版發(fā)行了《布爾什維克》《紅旗》和《上海報》等報刊?！都t旗》有文認為：“擴大黨報不僅是我們黨的經(jīng)常工作之一，并且是我們黨在目前革命形勢中一個重要的革命斗爭?！?8)中國社會科學院新聞研究所：《中國共產(chǎn)黨新聞文件匯編》，新華出版社1980年版，第36頁。但黨的報刊發(fā)行工作卻長期處于局部地區(qū)隱蔽的秘密狀態(tài)，一直沒有全國性的黨報黨刊，直到《群眾》周刊的創(chuàng)刊。

(三)實踐邏輯：抗日救亡圖存與爭奪抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導權(quán)是《群眾》周刊文本生成的現(xiàn)實訴求

《群眾》周刊創(chuàng)刊于抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)數(shù)月之后，中華民族面臨著亡國滅種危險之時，在此境遇下，國共兩黨冰釋前嫌，開始第二次合作。而在這關(guān)鍵的歷史轉(zhuǎn)折期，全黨的馬克思主義理論水平尚不能滿足革命實際的需要，中國共產(chǎn)黨人需要在革命實踐中進一步增強把馬克思主義基本原理與中國實際“相結(jié)合”的能力。

首先，“自救危亡”的使命訴求是《群眾》周刊創(chuàng)辦的必要性。《群眾》周刊作為中共在國統(tǒng)區(qū)唯一公開出版的黨刊，在民族危難之際，凸顯“民族利益至上”，自創(chuàng)刊之日起，就為全民族的抗戰(zhàn)奔走相告，在創(chuàng)刊號發(fā)表社論指出“當前最大的危機是民族失敗主義”，“把自己救亡所見貢獻于國家”(9)《由失敗到勝利的樞紐——肅清民族失敗主義》，《群眾》周刊第1卷第1期，1937年12月11日。。其次，以國共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的存在，為《群眾》周刊的創(chuàng)辦提供了重要契機，即解決了“能不能辦”的現(xiàn)實問題。事實證明，中共機關(guān)報《新華日報》和《群眾》周刊在國統(tǒng)區(qū)的公開合法出版，完全是以中共在國統(tǒng)區(qū)的合法地位為依據(jù)和轉(zhuǎn)移的。但是，在國統(tǒng)區(qū)，共產(chǎn)黨既不掌權(quán)，又不掌握軍隊，他們唯有借助馬克思主義真理的思想武器，為堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中領(lǐng)導權(quán)，為捍衛(wèi)真理和人民利益而斗爭。

二、輿論高地：馬克思主義理論在國統(tǒng)區(qū)的傳播

馬克思主義中國化的一個重要前提是掌握馬克思主義理論。“學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課”(10)《習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，中央文獻出版社、黨建讀物出版社2019年版，第182頁。，是中國共產(chǎn)黨人推動馬克思主義中國化的必修課。作為在國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義及其中國化理論成果的輿論高地,以《群眾》周刊為代表的黨刊對馬列主義和毛澤東思想的宣傳，在這方面，“是不遺余力的”(11)鄭新如、陳思明：《群眾周刊史》，中共黨史出版社1998年版，第7頁。。它不僅為馬克思主義中國化在國統(tǒng)區(qū)的傳播提供了理論資源，而且為其繼續(xù)深化與實現(xiàn)夯實了理論基礎(chǔ)。

(一)對馬克思主義“理論內(nèi)容”的傳播

首先，《群眾》周刊刊載了不少馬克思主義經(jīng)典著作及研究論著。其特點在于從馬克思主義整體性的角度(即三個有機組成部分：馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義)對馬克思主義基本原理進行解析，此類文章共60余篇?！度罕姟分芸ㄟ^譯介《唯物論與歷史唯物論》《馬克思與恩格斯的哲學觀點之發(fā)展》等文章，詳盡介紹了馬克思主義哲學的基本觀點及其發(fā)展史；通過譯介《資本論自修》《論馬克思的〈政治經(jīng)濟學批判〉》等文章探討了政治經(jīng)濟學中的基本概念、范疇，以及研究《資本論》的方式方法問題；通過譯介《馬克思主義與民族戰(zhàn)爭問題》《紀念巴黎公社》等文章對馬克思主義階級斗爭、國家政權(quán)和黨的建設(shè)等理論進行了比較深入的介紹。這些文章對馬克思主義基本原理的詮釋，為“什么是馬克思主義或者馬克思主義是什么”的問題提供了一個較為系統(tǒng)的認知視角。

其次，《群眾》周刊積極倡導以馬列主義為指導研究中國本土問題，發(fā)展本土理論，見證了在長期斗爭探索過程中，毛澤東思想“比較完整地形成起來”的歷史階段，呈現(xiàn)了中國化馬克思主義——毛澤東思想的理論魅力。據(jù)筆者統(tǒng)計，《群眾》周刊發(fā)表毛澤東的文章多達44篇，其中包括《新的民主主義的政治與新的民主主義的文化》《整頓黨風學風文風》《在晉綏干部上的講話》等耳熟能詳?shù)闹?。潘梓年在《中國共產(chǎn)黨(紀念建黨二十五周年)》一文中指出，毛澤東同志的思想和路線是“馬列主義理論和中國革命實際完全結(jié)合的典型”(12)潘梓年：《中國共產(chǎn)黨(紀念建黨二十五周年)》，《群眾》周刊第11卷第9期，1946年6月30日。。對毛澤東思想體系的傳播，提高了全黨的馬克思主義理論水平。毛澤東思想作為行動指南，有效指導了爭取民族獨立和人民解放的中國革命實踐。當然，需要強調(diào)的是，毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，黨內(nèi)的許多同志包括其他中共中央領(lǐng)導人、馬克思主義理論宣傳家、軍事將領(lǐng)等相關(guān)創(chuàng)作群體的論著也都為毛澤東思想的理論寶庫增添了很多寶貴的內(nèi)容，比如周恩來在《群眾》周刊發(fā)表的文章就達36篇。

當Y≤τ時，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新速度對創(chuàng)新效益的彈性系數(shù)為θ1;當Y＞τ時，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新速度對創(chuàng)新效益的彈性系數(shù)為θ2。如果存在多個門檻，那么應(yīng)當引入更多的τ，不過實際實證研究中往往以雙門檻或三門檻居多，具體要進行門檻數(shù)量檢驗。

(二)對馬克思主義“研究方法”的介紹

首先，介紹了如何學習與對待馬克思主義的問題，這是如何推進馬克思主義中國化的另一個重要前提。真正的馬克思主義者主張與時俱進地對待馬克思主義，看中馬克思主義的創(chuàng)造性精神，而不是教條主義地對待馬克思主義，看中馬克思主義的字眼?！度罕姟分芸?卷22期刊發(fā)《馬克思、列寧的理論不是教條而是行動的指南》一文指出：“馬克思、列寧的理論最重要的特點是創(chuàng)造性，即理論不是硬化了的死的教條，而是戰(zhàn)斗的武器，是行動的指南”。(13)米丁著，吳敏譯：《馬克思、列寧的理論不是教條而是行動的指南》，《群眾》周刊第2卷第22期，1939年4月15日。此外，真正的馬克思主義者必須承認馬克思列寧主義是一脈相承的學說，需要正確認識與對待馬克思主義與后繼者發(fā)展了的學說。由G·加克著，博古翻譯的《馬克思主義、列寧主義——統(tǒng)一的、整個的學說》一文指出：“馬克思主義、列寧主義——統(tǒng)一的、整個的學說，它的組成部份內(nèi)在地不可分割地聯(lián)結(jié)著”，“列寧主義是馬克思主義一切組成部份上的往前發(fā)展”(14)G·加克著，博古譯：《馬克思主義、列寧主義——統(tǒng)一的、整個的學說》，《群眾》周刊第5卷第4—5期，1940年9月10日。。高度肯定了馬克思列寧主義一脈相承的關(guān)系。

其次，進一步介紹了如何將理論與實踐相結(jié)合的問題。黨的六屆六中全會對“馬克思主義的中國化”科學命題的提出，給中國共產(chǎn)黨人提出了新的歷史任務(wù)，需要中國共產(chǎn)黨人不斷提高將馬克思主義基本原理同中國革命實際“相結(jié)合”的理論自覺與實踐自覺。那么，如何提高“相結(jié)合”的能力？《群眾》周刊介紹了幾種“相結(jié)合”的途徑。一是重視人民群眾的社會實踐，二是重視調(diào)查研究，三是重視理論指導實踐。這種不斷提高將馬克思主義基本原理同中國革命實際“相結(jié)合”的理論自覺與實踐自覺的方法，是馬克思主義中國化方法論的重要內(nèi)容，具有恒久的重要價值。

(三)對馬克思主義“實踐運用”的介紹

《群眾》周刊在對馬克思主義“理論內(nèi)容”與“研究方法”進行全面解讀的同時,還介紹了科學社會主義的實踐典范——蘇聯(lián)?！爸袊伯a(chǎn)黨對蘇聯(lián)經(jīng)驗大量借鑒和解讀，在國統(tǒng)區(qū)主要在《群眾》中體現(xiàn)出來”(15)張瑾等：《抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在重慶的輿論話語權(quán)研究》，重慶出版社2015年版，第275頁。。

首先，“聯(lián)共(布)黨史研究資料”是馬克思主義在蘇聯(lián)實踐的重要內(nèi)容。其總結(jié)了聯(lián)共(布)從建黨到奪取政權(quán)再到建設(shè)社會主義制度的重要經(jīng)驗，系統(tǒng)反映了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史，對蘇聯(lián)及包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的其他國家共產(chǎn)黨的意識形態(tài)的塑造有深遠影響。從1939年第3卷第1期起，至1940年第5卷15、16期，《群眾》周刊共刊登“聯(lián)共(布)黨史研究資料”譯文40篇，是該刊在國統(tǒng)區(qū)系統(tǒng)闡釋馬克思主義理論的專門欄目。

其次，《群眾》周刊描繪了蘇聯(lián)社會主義實踐的生動圖景。通過通俗化、大眾化的敘述，《群眾》周刊將蘇聯(lián)社會主義制度的優(yōu)越性展現(xiàn)給讀者，“在這里(蘇聯(lián))，人類導師列寧與斯大林布爾什維克黨已經(jīng)給予人民以幸?？鞓返纳盍恕?16)葉拉里昂諾夫著，王春江譯：《斯大林憲法兩周年》，《群眾》周刊第2卷第15期，1939年2月21日。，而這一切愿望實現(xiàn)的基礎(chǔ)都是因為“蘇聯(lián)是一個社會主義的國家。這個國家是在馬克思主義的旗幟下長大起來的”(17)《蘇聯(lián)為什么這么強大而有力量》，《群眾》周刊第9卷第11期，1944年6月15日。。通過介紹蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的成就,為中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命勝利后建立新中國與建設(shè)社會主義繪寫了藍圖。

三、論爭平臺：在國統(tǒng)區(qū)爭奪馬克思主義中國化話語權(quán)

《群眾》創(chuàng)刊時，周恩來就指出：“《群眾》和黨報的分工不同處在于著重理論的宣傳與斗爭。”此后，黨中央強調(diào)：《群眾》的編輯方針應(yīng)加強對錯誤思潮的批判與斗爭。(18)鄭新如、陳思明：《群眾周刊史》，中共黨史出版社1998年版，第9頁。一部《群眾》周刊的發(fā)刊史可以說就是一部中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)建構(gòu)馬克思主義中國化話語，獲得馬克思主義中國化話語權(quán)的斗爭史?！度罕姟分芸瘜︸R克思主義基本理論的傳播過程，是傳播與論辯并行的過程。該刊積極參與同反馬克思主義的各種思潮的論戰(zhàn)，為中共在國統(tǒng)區(qū)建構(gòu)馬克思主義中國化話語搭建了理論平臺，也為馬克思主義中國化話語逐漸成長為輿論陣地的主流話語搭建了平臺。

(一)與王明教條主義與右傾機會主義的斗爭

首先，在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，王明照抄照搬外國經(jīng)驗和共產(chǎn)國際的指示，主張“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線、一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，即實際上主張放棄黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨立自主原則，放棄統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導權(quán)。在王明把持《群眾》周刊期間，潘梓年、華崗等和長江局的其他領(lǐng)導人同王明右傾機會主義進行了不同程度的斗爭?！度罕姟分芸环矫娌坏貌豢撬奈恼?，一方面仍然大量刊登黨的全面抗戰(zhàn)路線的文章。王明右傾機會主義被限制在一定范圍，并在六屆六中全會上基本上得到克服?！度罕姟分芸?卷第22期轉(zhuǎn)載《解放》周刊的《中共中央關(guān)于黨報問題給地方黨指示》一文，肯定《新華日報》和《群眾》周刊、《解放》周刊為黨的“全國性的黨報和雜志”，這充分說明克服王明右傾機會主義的主流力量是強大的。

其次，在對“是馬克思主義的國際主義還是革命的民族主義”的認識問題上，以王明為代表的教條主義認為“民族的馬克思主義是沒有而且也不可能有的”(19)王明：《中共五十年》，東方出版社2004年版，第17頁。。博古在《國際主義與民族的革命主義》一文中對此予以反駁，指出：“正是國際主義和革命的民族主義之一致,是國共兩黨親密合作底花崗石般堅固的基石之一，是我們抗戰(zhàn)最后勝利的基本保證之一?！?20)博古：《國際主義和革命的民主主義》，《群眾》周刊第1卷第20期，1938年4月30日。這種理論上、思想上的斗爭深化了黨對“是馬克思主義的國際主義還是革命的民族主義”問題的理解，推動了馬克思主義中國化發(fā)展道路上的思想解放。

(二)積極參加整風運動與主觀主義、宗派主義、黨八股作斗爭

延安整風運動同樣推進了馬克思主義中國化的發(fā)展。《群眾》周刊作為黨領(lǐng)導下的刊物積極響應(yīng)號召，在改版革新中與主觀主義、宗派主義、黨八股作不屈不撓的斗爭。

為將整風運動引向深入，《群眾》周刊全文登載了毛澤東在中央黨校開學典禮上的演講《整頓學風黨風文風》(即《整頓黨的作風》)和在延安干部大會上的演講全文《反對黨八股》，還發(fā)表了朱德的《紀念中共二十一周年》。朱德在文中指出全黨依然存在的問題，“我們還有很多嚴重的缺點，這就是主觀主義、宗派主義和黨八股三種不大正派的作風”(21)朱德：《紀念中共二十一周年》，《群眾》周刊第7卷第13期，1942年7月15日。。同時，還刊發(fā)了大量整風學習心得文章。包括《論主觀主義和宗派主義的關(guān)聯(lián)性》《反對群眾中的宗派主義》《從老八股到新八股》《談〈自己的文章〉——反黨八股中的一點檢討》等。這些文章以整風精神，以批評與自我批評的方法，在對“宗派主義的認識論的根源”、老八股和新八股的歷史演進及批判等問題上起到了很好的答疑解惑作用。此外，為結(jié)合整風學習改進刊物，該刊按照中共中央宣傳部《關(guān)于在全黨進行整頓三風學習運動的指示》精神，在此后五期連續(xù)刊登《啟事——敬向讀者要求指示》。

《群眾》周刊的改革就是這樣納入了深刻的馬克思主義思想教育運動之中，其革新了編輯方針，遵循報刊應(yīng)增強黨性、緊切聯(lián)系實際、聯(lián)系群眾的重大原則，使研究對象集中于“歷史實際的研究和革命實際的研究”(22)《送一九四二年寄讀者》，《群眾》周刊第7卷第24期，1942年12月30日。。《論中國社會發(fā)展阻滯的原因》《從清末統(tǒng)治者群的沒落所見的歷史本質(zhì)》等文章，鮮明體現(xiàn)了上述革新方針。當時的地下黨員和黨外許多朋友，都依靠《新華日報》和《群眾》周刊刊登的這些整風文獻，自覺地進行學習。國民黨對一報一刊連篇累牘地刊登整風文章、文件，也十分注意，但是他們沒有理解中共整風的偉大意義。正是整風運動極大提高了全黨的馬克思主義水平，達到黨在思想上的統(tǒng)一和團結(jié)。

(三)關(guān)于“三民主義中國化”還是“馬克思主義中國化”的論爭

“三民主義中國化”還是“馬克思主義中國化”的論爭是國共兩黨關(guān)于話語權(quán)的核心之爭，關(guān)乎馬克思主義中國化事實上的存在與進一步向前推進的必然性與必要性。

首先，國民黨認為，馬克思主義中國化的理論基礎(chǔ)——馬克思主義的真理性是不存在的。國民黨主張三民主義是解決中國問題的唯一真理標準，對馬克思主義進行污蔑和攻擊。有鑒于此，《群眾》周刊第7卷第7期發(fā)表梓年的文章《真理只有一個——兼答陶百川先生》，針對陶百川的小冊子《三民主義與共產(chǎn)主義》，從理論上和實踐上作了批判。此外，《群眾》周刊還發(fā)表了一系列文章進行堅決還擊。比如石衡發(fā)文指出，“歷史是一整本劇，它法則性地一幕一幕往下演……現(xiàn)在把社會主義這一幕搬上舞臺繼續(xù)演出……現(xiàn)在出演不久的社會主義這一幕，則是以工農(nóng)業(yè)大眾為主角”(23)石衡：《從清末統(tǒng)治者群的沒落所見的歷史本質(zhì)》，《群眾》周刊第7卷第6期，1942年3月30日。，從歷史唯物主義的角度確證了共產(chǎn)主義是社會演進的必然規(guī)律。

其次，國民黨認為，馬克思主義中國化的主體——中國共產(chǎn)黨的合法性是不存在的，以此否定馬克思主義中國化的必要性。1943年3月，蔣介石發(fā)表了《中國之命運》一書(此書由一度追隨汪精衛(wèi)投敵叛國的陶希圣為蔣介石捉刀代筆)，宣揚一整套法西斯獨裁、專制的理論，大肆叫嚷“馬克思主義已經(jīng)破產(chǎn)”，“共產(chǎn)主義不適于中國”，提出要“解散共產(chǎn)黨”。針對國民黨“取消共產(chǎn)黨”的濫調(diào)，《群眾》周刊針鋒相對地發(fā)表評論文章，揭露中國法西斯的罪惡并指出法西斯主義必然失敗的命運。該刊第4卷第10期刊載了毛澤東的論著《新的民主主義的政治與新的民主主義的文化》(因技術(shù)條件關(guān)系，電文殘缺一千余字),提出了一整套新民主主義革命理論,增進了繼續(xù)推進馬克思主義中國化的自信心，打擊了國民黨法西斯主義的囂張氣焰。

四、前沿陣地：推動毛澤東思想走向成熟

毛澤東思想是馬克思主義基本原理與新民主主義革命實際相結(jié)合經(jīng)驗的理論化，“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”(24)毛澤東：《反對主觀主義和宗派主義》(1941年9月10日)，《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第374頁。。《群眾》周刊集中總結(jié)了中國革命的實踐經(jīng)驗，推動中國化馬克思主義——毛澤東思想走向成熟。

首先，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命勝利的三大法寶之一?！度罕姟分芸目偨Y(jié)“什么是統(tǒng)一戰(zhàn)線，如何維護統(tǒng)一戰(zhàn)線”，發(fā)表《團結(jié)抗戰(zhàn) 力求進步 依靠民眾！——評張君勱的意見》《階級關(guān)系與統(tǒng)一戰(zhàn)線》等文章。從國共兩黨共同實現(xiàn)民族獨立與人民解放的任務(wù)角度系統(tǒng)論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線存在的必要性與努力鞏固民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，回答了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導權(quán)問題，即堅持中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán)，“一般的說，是共產(chǎn)黨怎樣團結(jié)和領(lǐng)導一切可能的革命階級和階層的問題，主要的卻是團結(jié)和領(lǐng)導農(nóng)民的問題”(25)漢夫：《階級關(guān)系與統(tǒng)一戰(zhàn)線》，《群眾》周刊(香港版)第2卷第2期，1948年1月22日。。這些文章的發(fā)表，為毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的完善做出了重要貢獻，同時為中國共產(chǎn)黨根據(jù)主要矛盾和政治形勢的變化制定一系列正確的策略和方針做出了貢獻。

其次，通過組織民族化問題筆談專輯，“界定了中國作風和中國氣派的概念,分析了為什么要強調(diào)中國作風和中國氣派的問題,厘定了我們究竟應(yīng)該怎樣表現(xiàn)中國作風和中國氣派的問題,探討了如何使中國作風和中國氣派成為老百姓喜聞樂見的方法和途徑”(26)李伏清、彭抗洪：《〈群眾〉周刊“民族化問題討論特輯”研究》,《湘潭大學學報》(哲學社會科學版)2020年第2期。。為響應(yīng)毛澤東倡導的中國作風中國氣派，《群眾》周刊在第8卷第11、12期連續(xù)刊發(fā)“民族化問題討論特輯”。關(guān)于“什么是中國作風和中國氣派”的問題，香汀指出：“中國作風就是中國人的做法，中國氣派就是中國人的態(tài)度”(27)香?。骸断虼蟊妼W習》，《群眾》周刊第8卷第11期，1943年7月16日。；關(guān)于“中國作風和中國氣派的標準”的問題，任廠指出：“如果你的勞作為老百姓所喜聞，所樂見，那你就是中國作風，中國氣派”(28)任廠：《正還有待于創(chuàng)造》，《群眾》周刊第8卷第11期，1943年7月16日。；關(guān)于創(chuàng)造中國作風和中國氣派的途徑與目的，卓芬指出：是“為民族利益而奮斗到底，有民主精神，主張客觀真理的科學思想，和大眾所喜聞樂見的民族形式”(29)卓芬：《怎樣接受中國的文化遺產(chǎn)》，《群眾》周刊第8卷第11期，1943年7月16日。。這些討論深入而廣泛地拓展了新民主主義革命文化的理論內(nèi)涵。

再次，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”是馬克思主義黨建理論中國化的永恒課題。為此，《群眾》周刊發(fā)表了許多有關(guān)黨的建設(shè)的文章?！吨袊伯a(chǎn)黨為什么而奮斗》《中國共產(chǎn)黨(紀念建黨二十五周年)》《加強黨成為統(tǒng)一的全國人民民主政權(quán)的領(lǐng)導政黨》等文章闡明了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨；《為什么我們必須實行批評與自我批評》《論革命政黨的民主集中制》《為純潔黨的組織而斗爭》等文章，強調(diào)了黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風建設(shè)的重要性；《學習什么？怎樣學習？》《學習理論與實踐》《怎樣應(yīng)用理論與實踐》《了解具體情況》等文章，強調(diào)了馬克思主義理論武裝與實事求是的科學態(tài)度。這些文章都在理論上對黨的建設(shè)的經(jīng)驗進行了總結(jié)，豐富了毛澤東的黨建思想。

最后，“爭取什么樣的前途、建設(shè)什么樣的國家”。革命前途是中國革命朝著什么方向邁進的大問題,也是中國革命核心問題，中國向何處去的問題。首先，關(guān)于中國社會性質(zhì)的判斷。正如毛澤東所分析的：“現(xiàn)在的淪陷區(qū)是殖民地社會，在非淪陷區(qū)基本上還是一個半殖民地社會，而不論淪陷區(qū)與非淪陷區(qū)，都是封建制度占優(yōu)勢的社會?！逼浯?，關(guān)于中國民主革命的政權(quán)?！八强谷盏模磳Φ蹏髁x的，又是幾個革命階級聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的?！?30)毛澤東：《新的民主主義的政治與新的民主主義的文化》，《群眾》周刊第4卷第10期，1940年4月10日。最后，關(guān)于建設(shè)什么樣的國家?！翱偨Y(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”(31)毛澤東：《在晉綏干部會議上的講話》，《群眾》周刊(香港版)第2卷第18期，1948年5月13日?！度罕姟分芸瘜χ袊锩鼘嵺`經(jīng)驗的總結(jié)和宣傳，充分肯定了毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻，有力推動了作為中國化馬克思主義成果的毛澤東思想逐漸走向成熟。

綜上所述，《群眾》周刊在馬克思主義中國化思想史上的地位是不容小覷的，它有自己的文本生成邏輯，不僅為馬克思主義中國化在國統(tǒng)區(qū)的傳播提供了理論資源，而且為其繼續(xù)深化與實現(xiàn)夯實了理論基礎(chǔ)，是黨在國統(tǒng)區(qū)建構(gòu)馬克思主義中國化話語，獲得馬克思主義中國化話語權(quán)的斗爭平臺，同時推動中國化馬克思主義——毛澤東思想走向成熟。處在民族、民主革命時代的《群眾》周刊之所以在尖銳的斗爭環(huán)境中得以取得重大成就，其原因是多方面的，但是，最根本的原因是它做到了黨性和人民性的高度統(tǒng)一，作為黨的喉舌，始終堅持黨的領(lǐng)導，掌握正確的政治方向，表現(xiàn)出鮮明的黨性；作為人民的喉舌，始終堅持為人民辦刊，為人民群眾講話，表現(xiàn)出鮮明的人民性?；仡櫋度罕姟分芸亩窢幨?，就是要在中國特色社會主義新時代繼承和發(fā)揚該刊堅持黨的領(lǐng)導和為人民辦刊這光榮革命傳統(tǒng)，牢記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，堅守馬克思主義意識形態(tài)輿論陣地，堅持推進馬克思主義中國化。