接受視域下公安院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新思考

周 娜崔 征 胡 楊

（1.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)；2.河北公安警察職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050000）

一、接受視域下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)概念分析

視域一詞屬于哲學(xué)范疇，是指一個(gè)人的生活世界，人們可以在其中進(jìn)行領(lǐng)會(huì)或者對(duì)所理解的事物進(jìn)行構(gòu)架。以伊瑟爾和姚斯為代表的接受美學(xué)中提出了“接受理論”?！敖邮芾碚摗敝赋觯骸敖邮苁顷P(guān)于思想文化客體及其認(rèn)識(shí)者相互關(guān)系的范疇”。因此，在“接受視域”下，對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育變?yōu)橐环N接受性活動(dòng)，即指在學(xué)校的一系列培育措施下，使得學(xué)生從內(nèi)心真正領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并通過(guò)主觀能動(dòng)性以及自己日常言行表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)公安院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育作為一種接受活動(dòng)，公安院校學(xué)生在其中扮演主體的角色，是受教育者，高校培育的方法和途徑作為接受中介，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容作為接受客體。在這一活動(dòng)中，高校和公安院校的學(xué)生借助各種方法途徑，在社會(huì)環(huán)境的影響作用下對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念產(chǎn)生一定的理解與認(rèn)知活動(dòng)，并以實(shí)現(xiàn)將其應(yīng)用于日常實(shí)踐為最終目的。

“接受視域”下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)可以從動(dòng)態(tài)方面進(jìn)行分析，即公安院校學(xué)生接受理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要的三個(gè)階段：首先是價(jià)值認(rèn)知階段。這一階段能夠反映出學(xué)生是否良好的接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的前提。第二階段是價(jià)值認(rèn)同階段。它作為整個(gè)接受過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，使得學(xué)生可以在態(tài)度和情感上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀接受和贊成。第三階段是價(jià)值踐行階段，它是整個(gè)接受過(guò)程的最終目標(biāo)，也是學(xué)生完善自我的核心環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，積極深入社會(huì)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷豐富自我，完善自我。

二、“接受視域”下公安院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在的問(wèn)題及原因分析

（一）社會(huì)不良因素影響大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，相關(guān)制度不健全

我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在改革開(kāi)放以來(lái)飛速發(fā)展，“拜金主義”、“享樂(lè)主義”不可避免地滲透到人們的社會(huì)生活中，影響著人們的思想。公安院校的學(xué)生作為剛剛踏入社會(huì)的青年人，不具備豐富的人生閱歷，這些消極思想成為他們面臨的巨大挑戰(zhàn)，影響著其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確理解，不利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，容易使其迷失方向。如一些國(guó)外媒體使用西方的價(jià)值觀來(lái)對(duì)我國(guó)一些熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行有目的地評(píng)判和報(bào)道，將小問(wèn)題復(fù)雜化、擴(kuò)大化，并以此來(lái)宣傳其制度與價(jià)值觀的優(yōu)越性。這些消極思想的傳播會(huì)對(duì)價(jià)值觀尚未完全成型的學(xué)生產(chǎn)生不良影響，不利于學(xué)生們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，妨礙我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的正常推進(jìn)。此外，由于專(zhuān)業(yè)原因?qū)W生會(huì)接觸較多的社會(huì)犯罪行為，這也會(huì)不同程度地動(dòng)搖學(xué)生建立正確良好的價(jià)值觀。社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成有著重要的作用，不良的社會(huì)環(huán)境不僅會(huì)阻礙學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，甚至可能動(dòng)搖學(xué)生已經(jīng)形成的價(jià)值觀。因此，對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義，而且，這也是幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的前提。

值得指出的是，我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的相關(guān)制度尚不建全，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)培育工作的宣傳機(jī)制、考核機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、評(píng)估機(jī)制等都相當(dāng)薄弱，這也造成了我國(guó)高校沒(méi)有相關(guān)的考核評(píng)估機(jī)制、缺乏監(jiān)督與宣傳的現(xiàn)狀，給當(dāng)前許多學(xué)生造成社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育可有可無(wú)的錯(cuò)覺(jué)。

（二）學(xué)校教育方法上過(guò)于重視“灌輸”，缺乏宣傳教育

我國(guó)的傳統(tǒng)教育理念一貫秉持著灌輸?shù)脑瓌t，在對(duì)公安院校學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育時(shí)也不例外，常常以“填鴨式”模式進(jìn)行教育教學(xué)工作。不可否認(rèn)以灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教育會(huì)取得一定的效果，但是以單一灌輸?shù)姆椒▽?duì)學(xué)生進(jìn)行教育則會(huì)適得其反，助長(zhǎng)學(xué)生的逆反心理，排斥對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。造成這種狀況的原因大致可以概括為以下幾點(diǎn)：首先，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的速度過(guò)快，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的腳步，無(wú)法滿足多元化的文化形式需求和多樣化價(jià)值觀取向。其次是由于網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，公安院校學(xué)生作為年輕群體，易受環(huán)境的變化影響思維與價(jià)值觀，且辨別分析事物是非的能力較差，所以傳統(tǒng)的教育模式無(wú)法滿足其個(gè)性，因此難以達(dá)到預(yù)期效果。

想要對(duì)公安院校學(xué)生進(jìn)行有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，宣傳教育必不可少。但是，高校在這方面的宣傳工作十分匱乏，力度較弱。歸根結(jié)底是因?yàn)閷?duì)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀可起到的教育作用的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏相關(guān)工作的指導(dǎo)性文件及行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。為數(shù)不多的宣傳活動(dòng)也方式單一，如張貼橫幅等，并未有健全暢通的宣傳渠道。學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相關(guān)的宣傳工作機(jī)制亟需完善。

（三）學(xué)生價(jià)值觀迷茫，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解存在誤區(qū)

對(duì)公安院校學(xué)生進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育由于受傳統(tǒng)教育方式的影響，主要是通過(guò)校園活動(dòng)、班級(jí)等途徑進(jìn)行的，教育者在這一環(huán)節(jié)中作為活動(dòng)進(jìn)行的主導(dǎo)者，具有較強(qiáng)的控制傾向，而學(xué)生作為具有多元化思維的接受主體，打破了傳統(tǒng)的慣性思維模式，再加上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解的不深刻，很容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)偏差。這一現(xiàn)象在我國(guó)高校十分普遍。辛鳴教授曾經(jīng)指出，當(dāng)前我國(guó)處于“轉(zhuǎn)型期”，大學(xué)生在要面對(duì)復(fù)雜變化的社會(huì)環(huán)境的同時(shí)，還要面對(duì)社會(huì)上一些負(fù)面因素所帶來(lái)的消極影響，因此使得一些學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解出現(xiàn)了偏差，并影響了自身正確價(jià)值觀的形成。新時(shí)代公安院校學(xué)生有其自身可塑性較強(qiáng)、接受新鮮事物較快、處于價(jià)值觀形成的萌芽階段等特點(diǎn)，因此會(huì)更加容易受到外界不穩(wěn)定因素的影響，因此容易導(dǎo)致其價(jià)值觀產(chǎn)生迷茫等問(wèn)題。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀，是整個(gè)社會(huì)發(fā)展必須要考慮的問(wèn)題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀以國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人這三個(gè)層面的價(jià)值觀為內(nèi)容，形成了完整的價(jià)值觀體系，并根據(jù)現(xiàn)有的背景，形成其特定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、方向和目標(biāo)。公安院校學(xué)生想要良好的學(xué)習(xí)和發(fā)展，就必須正確掌握和理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和意義。但是當(dāng)今許多大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受上存在著不同程度的誤區(qū)，如將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義的價(jià)值觀的內(nèi)容相混淆，被資本主義所倡導(dǎo)的博愛(ài)、自由、平等等詞匯蒙蔽，并不理解其真正含義，也無(wú)法真正理解社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。再比如將中華民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀分開(kāi)理解，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他們的關(guān)系是相輔相成的。這些誤區(qū)不利于學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的內(nèi)容進(jìn)行更好的理解與接受。

三、接受視域下公安院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑

（一）改善社會(huì)環(huán)境，擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳范圍

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育問(wèn)題的發(fā)展，需要社會(huì)各方面的積極宣傳，多方面為學(xué)生主體營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。國(guó)家應(yīng)建立相關(guān)的發(fā)展決策，以長(zhǎng)期戰(zhàn)略的方式推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作，使整個(gè)社會(huì)形成長(zhǎng)效機(jī)制，形成符合我國(guó)基本國(guó)情的傳播方式和發(fā)展模式。除了國(guó)家政府部門(mén)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用外，政治層面也應(yīng)發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)人民群眾的共同參與積極對(duì)外傳播，提倡大家以思想道德和實(shí)踐的方式，來(lái)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到大力弘揚(yáng)。同時(shí)，還應(yīng)積極創(chuàng)造對(duì)外傳播的和平氛圍，既要吸取以往成功的經(jīng)驗(yàn)，也要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展潮流，創(chuàng)造符合國(guó)家和社會(huì)的新的傳播模式。除此之外，傳播我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也可以通過(guò)各種文化活動(dòng)和豐富多樣化的傳播渠道，向世界各國(guó)展示我國(guó)的快速發(fā)展和優(yōu)秀文化。僅僅以國(guó)家為主導(dǎo)的文化傳播，無(wú)法具有長(zhǎng)期有效的作用，因此還需要我國(guó)社會(huì)群眾一同參與進(jìn)來(lái)，積極將我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀展示給世界各國(guó)友人，組織多種文化傳播交流活動(dòng)，讓國(guó)家宏觀政策和對(duì)外發(fā)展的政策得到充分發(fā)揮，建立長(zhǎng)效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播發(fā)展機(jī)制，提升管理的水平。

（二）改進(jìn)學(xué)校教育模式，借助校園文化

當(dāng)今對(duì)公安院校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育仍以灌輸教育為主，但是對(duì)學(xué)生的教育不應(yīng)以一為整。只有改進(jìn)教育模式，實(shí)施具體合理的方法，才能切實(shí)增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的精神引導(dǎo)，以達(dá)到教育的目的。在實(shí)際操作中，可利用如榜樣示范法、情感熏陶法等模式，從學(xué)生的精神世界出發(fā)進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)思政課程和課程思政相結(jié)合等方式，將教育充分融入。這種方法可以使學(xué)生更好地引起共鳴，將價(jià)值內(nèi)核入腦入心。另外，還可以從生活和教育兩個(gè)方面同時(shí)入手，將對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育以隱性的方式進(jìn)行，讓教育更好地融入學(xué)生生活的方方面面。此外，高校應(yīng)積極開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展文化節(jié)、社區(qū)志愿活動(dòng)、宣傳演講比賽等，使學(xué)生更加直觀全面的接觸到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

同時(shí)，學(xué)校可以定期開(kāi)展校園文化活動(dòng)，將校園文化作為教育的有效途徑，提升大學(xué)生群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受水平。校園作為學(xué)生主體每天接觸最多的社會(huì)環(huán)境，對(duì)學(xué)生思想品德的影響巨大，并表現(xiàn)在學(xué)校舉辦的各種校園活動(dòng)中。一方面，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染，使其更好地理解課堂上學(xué)習(xí)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)，理解其真正含義。另一方面，學(xué)?？梢约訌?qiáng)對(duì)環(huán)境因素的整合，通過(guò)整改校園環(huán)境，使課堂教學(xué)、課外活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，二者形成合力，相互配合，促進(jìn)校園環(huán)境的良好形成和良性發(fā)展。借助校園文化活動(dòng)這一途徑是推進(jìn)學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的一項(xiàng)有效方式。

此外，想要增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效果，健全學(xué)校相關(guān)的培育機(jī)制必不可少。首先，學(xué)校相關(guān)宣傳工作的機(jī)制需要改進(jìn)，如力量配置需要優(yōu)化，各部門(mén)需明確其職責(zé)，以便在教育工作中更好的發(fā)揮作用。另外是要對(duì)政策的引導(dǎo)作用進(jìn)行強(qiáng)化，如將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容納入學(xué)生每年的考核內(nèi)容當(dāng)中。其次，學(xué)校的監(jiān)督機(jī)制需要改進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)的建設(shè)，對(duì)教師進(jìn)行定期考核評(píng)級(jí)，由專(zhuān)職人員監(jiān)督。再次，考核機(jī)制應(yīng)有相關(guān)權(quán)威部門(mén)進(jìn)行制定，并出臺(tái)具體考核標(biāo)準(zhǔn)，再由學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，內(nèi)容可根據(jù)認(rèn)知、認(rèn)同、踐行程度等制定。最后，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)估體系需注意實(shí)施的可行性，評(píng)估的原則要科學(xué)合理，以確保其行之有效。

（三）完善文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制，提升學(xué)生綜合素質(zhì)

作為受教育主體的大學(xué)生，積極提升綜合素質(zhì)是使其更好的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵性因素。各國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展進(jìn)程與公民的綜合素質(zhì)和文化水平息息相關(guān)，因此，想要更有效的推進(jìn)對(duì)公安院校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作，就應(yīng)大力推進(jìn)發(fā)展建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實(shí)力，發(fā)揮政府的指導(dǎo)作用，在社會(huì)中大力倡導(dǎo)，使學(xué)生積極參與到文化建設(shè)中來(lái)。為此，國(guó)家一方面應(yīng)積極構(gòu)建科學(xué)的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展機(jī)制，發(fā)掘市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿?，提高文化產(chǎn)業(yè)的積極性，推進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的快速發(fā)展。另一方面，應(yīng)采用“三結(jié)合”的方式，即政府出政策、文化產(chǎn)業(yè)出產(chǎn)品、科研單位出理論，從而達(dá)到推動(dòng)文化市場(chǎng)快速發(fā)展的目的。同時(shí)，國(guó)家還應(yīng)制定完善的傳播管理制度，避免惡性競(jìng)爭(zhēng)等行為造成市場(chǎng)的混亂，從而更好地以正確的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展。增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作者的職業(yè)素質(zhì)也是一項(xiàng)重要舉措，以此來(lái)增強(qiáng)教育的科學(xué)性和針對(duì)性，優(yōu)化師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的積極性。

總而言之，公安院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受問(wèn)題對(duì)學(xué)生正確接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立正確人生觀具有重要意義，是教育工作者們亟需探討和解決的重要問(wèn)題。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作與日常教學(xué)工作相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)同和踐行仍是教育者們所面臨的重要任務(wù)。