媒體融合圖景下主流媒體“vlog+新聞”應(yīng)用的研究
——基于2019年熱門閱兵vlog的分析

□ 許思遠(yuǎn) 吳青

Vlog 是Video Blog（視頻播客）的英文縮寫，是一種集文字、圖像、音頻于一體的短視頻日記。它最早誕生于2012年的Youtube 平臺(tái)，近幾年受到青年群體的青睞。根據(jù)騰訊媒體研究院的《2018年短視頻行業(yè)發(fā)展報(bào)告》，2018年，國內(nèi)短視頻用戶規(guī)模達(dá)到 5.94 億①，可見短視頻內(nèi)容生產(chǎn)呈井噴狀發(fā)展，而vlog 作為深受年輕群體喜愛的短視頻類型，展現(xiàn)出一定的傳播實(shí)力，很可能成為短視頻行業(yè)下一個(gè)新風(fēng)口。

目前我國的媒體融合已經(jīng)步入深水區(qū)，逐漸從形式的相加走向要素的相融?！皏log+新聞”是專業(yè)媒體在此背景下以vlog 形式報(bào)道新聞時(shí)事的一種新嘗試，在2019年兩會(huì)、國慶閱兵等重大主題報(bào)道中表現(xiàn)亮眼。為此，本文希望通過對(duì)2019年熱門閱兵vlog 現(xiàn)實(shí)意義和傳播特征的分析，更好地從新興媒介的形式中汲取營養(yǎng)，同時(shí)反思其存在的一些問題，為主流媒體如何持久地吸引受眾、擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖提供能夠借鑒的報(bào)道模式。

一、主流媒體“vlog+新聞”的現(xiàn)實(shí)意義

（一）表達(dá)煥新：架設(shè)溝通橋梁，彌合雙方撕裂語境

媒體融合的背景下交互融合的理念日漸形成，這引導(dǎo)著“vlog+新聞”語態(tài)和敘事的變化，架設(shè)起傳受雙方溝通的橋梁，使得受眾所接收到的不再是說教式的信息點(diǎn)，進(jìn)而彌合了雙方撕裂的語境。在當(dāng)下以青年群體為主的網(wǎng)絡(luò)交流中，文字所傳遞的抽象意義，大多讓位于圖文傳播帶來的現(xiàn)實(shí)與感受。熱門閱兵vlog 嘗試人際交流的方式，將親切的問候、幽默的表達(dá)穿插其中，把報(bào)道變得生動(dòng)有趣，既減少了主流價(jià)值引導(dǎo)“高高在上自說自話”的尷尬，又提升了青年群體接受與表達(dá)的活躍性。

（二）內(nèi)容具象：匯聚情感共鳴，彰顯恒久主流張力

隨著內(nèi)容融合的步伐不斷加快，“vlog+新聞”嘗試展現(xiàn)人物具體生動(dòng)的表達(dá)，生產(chǎn)高質(zhì)量的、打動(dòng)人心的新聞作品，借由具象內(nèi)容產(chǎn)生情感共振，傳達(dá)主流意識(shí)形態(tài)。例如，熱門閱兵vlog 中的記者不僅拍攝了一些現(xiàn)場(chǎng)軍隊(duì)方陣的畫面，還采訪了幾位現(xiàn)場(chǎng)觀看閱兵儀式的群眾，通過軍人整齊一致的步伐和群眾激動(dòng)自豪的訴說，喚起了人們對(duì)國慶閱兵的集體記憶，將每個(gè)人置于群體位置回望歷史展開自己的回憶，匯聚情感上的共鳴，無形中弱化了權(quán)力層級(jí)的“宣傳意味”，擴(kuò)大了主流價(jià)值影響力版圖。

（三）平臺(tái)共動(dòng)：跨越渠道藩籬，形成協(xié)同傳播矩陣

融合圖景下，渠道的相融促成傳播的變化，主流媒體的平臺(tái)同步更新跨越了渠道藩籬，有利于形成內(nèi)外協(xié)同傳播的媒體矩陣。以央視為代表的主流媒體，形成了網(wǎng)站、微博、微信、新聞客戶端等多個(gè)類別、多個(gè)終端的全媒體平臺(tái)，可將“vlog+新聞”作品進(jìn)行多平臺(tái)傳播，擴(kuò)大媒體的覆蓋力、傳播力和影響力。最終以良好的矩陣排布推動(dòng)“定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系和輿論引導(dǎo)新格局”②的構(gòu)建。

二、主流媒體“vlog+新聞”的特征分析

以“閱兵 vlog”為關(guān)鍵詞在微博、百度、Bilibili 等大型媒體平臺(tái)進(jìn)行搜索，剔除無效樣本和重復(fù)樣本，一共獲得24 條主流媒體的閱兵vlog 樣本。本文把播放量排名前十的閱兵vlog 作為主要研究樣本，發(fā)現(xiàn)2019年主流媒體熱門閱兵vlog 具有如表1 的傳播特征。

表1 2019年主流媒體熱門閱兵vlog 概況一覽表

（一）明快語態(tài)與人格化敘事并行不悖

隨著媒體融合程度不斷加深，主流媒體在vlog 中的語態(tài)也體現(xiàn)著從居廟堂之高轉(zhuǎn)向親民眾之心，由以往的嚴(yán)肅說教轉(zhuǎn)向親和明快。羅蘭?巴爾特把“有權(quán)威的聲音”稱為“頤指氣使的話語”，認(rèn)為這種建立在控制性霸權(quán)基礎(chǔ)上的話語體系顯現(xiàn)出極大的不平等性③。而主流媒體語態(tài)的轉(zhuǎn)變正是重視青年群體的主體性，試圖以平民化和接近性的表達(dá)使其不再處于他者境地，平等地參與到交往中來。

與此同時(shí)，vlog 更傾向于透過拍攝者的第一視角展現(xiàn)人格化的生活場(chǎng)景，借助自己的所感所思去傳達(dá)內(nèi)容，呈現(xiàn)強(qiáng)烈的人格化敘事風(fēng)格。這種敘事方式更注重體驗(yàn)和互動(dòng)，與觀眾的直接對(duì)話或問答等形式解構(gòu)了傳者身上的嚴(yán)肅符號(hào)，無形間拉近了與受眾的心理距離。在中國新聞網(wǎng)的vlog 中，記者多以對(duì)話形式呈現(xiàn)從集結(jié)出發(fā)、安檢入場(chǎng)、就位待機(jī)到閱兵游行的內(nèi)容敘事，形成一種“面對(duì)面”的交流感。

（二）宏大主題與后臺(tái)型情境相輔相成

此次主流媒體推出的“vlog+新聞”圍繞的都是國慶閱兵這一宏大主題，且多以日?；?、生活化的后臺(tái)情景呈現(xiàn)高情態(tài)性畫面，使宏大主題和后臺(tái)生活化情境相輔相成。受眾能夠邁入后臺(tái)感受記者的所見所聞，產(chǎn)生共情，增強(qiáng)閱兵報(bào)道的感染力和影響力，進(jìn)而吸引年輕群體關(guān)注閱兵新聞。

梅洛維茨的“媒介情境論”認(rèn)為，電子媒介能促成原來不同情境的合并，使原來的私人情境并入公共情境④。表1 中的熱門閱兵vlog 普遍將記者凌晨前往天安門排隊(duì)安檢、展示攝影設(shè)備等私人情境后臺(tái)前置，增強(qiáng)了觀眾的代入感和新鮮感。這樣既展現(xiàn)了新聞內(nèi)容，又減少了時(shí)政新聞嚴(yán)肅枯燥的意味，實(shí)現(xiàn)了“在權(quán)威祛魅的同時(shí)也賦予了個(gè)體的私人情境融入公共情境的更多可能性”⑤。

（三）渠道下沉與專業(yè)化制作互不偏廢

媒體融合帶來了媒體結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，基于此前媒介機(jī)構(gòu)渠道失靈傳播受阻的困境，主流媒體升級(jí)傳播渠道，打造全媒體平臺(tái)，把新媒體傳播終端有效地結(jié)合起來。表1 中較為熱門的vlog 均在社交媒體、新聞客戶端、門戶網(wǎng)站多渠道發(fā)布，以此實(shí)現(xiàn)渠道下沉和暢通，凝聚主流價(jià)值向心力。

值得一提的是，表格中閱讀量靠前的“vlog+ 新聞”作品普遍有著高級(jí)的非線性視覺邏輯和講述連貫事件的能力，不僅在畫面構(gòu)圖、色調(diào)處理、轉(zhuǎn)場(chǎng)銜接到敘述節(jié)奏都蘊(yùn)藏了制作者的專業(yè)性素養(yǎng)，而且做到了有限時(shí)長內(nèi)連貫地交代事件。比如央視新聞出品的vlog 便以空中護(hù)旗梯隊(duì)飛行員的視角交代了他們受閱前的心路歷程，表達(dá)連貫，不失影像審美，最終獲得了586 萬次的播放量。

（四）場(chǎng)景思維與在場(chǎng)感體驗(yàn)相得益彰

媒體融合也伴隨著傳播觀念的相融，主流媒體也從原先傳統(tǒng)的“傳者本位”思想轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆鼙姳疚弧彼枷肽酥翀?chǎng)景化思維，其運(yùn)用vlog 突破了時(shí)間和空間的限制，以生動(dòng)筆觸描繪虛擬在場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)情境相互交織的場(chǎng)景圖譜。最終，觀眾通過觀看視頻步入了其設(shè)定的生活化的場(chǎng)景中，基于特定的時(shí)空產(chǎn)生了相應(yīng)的心理環(huán)境氛圍，產(chǎn)生了一種代入感和在場(chǎng)感。

同時(shí)，這種思維把基于時(shí)空的物質(zhì)場(chǎng)所和基于氛圍的媒介情境兩種層次需求納入考量之中⑥，繼而搭建相應(yīng)適配場(chǎng)景，在增強(qiáng)用戶的在場(chǎng)感的同時(shí)，為用戶創(chuàng)造沉浸式的適時(shí)體驗(yàn)。在《解放軍報(bào)》所推出的《Vlog|想去閱兵訓(xùn)練場(chǎng)？？？安排！》中，記者前往閱兵訓(xùn)練場(chǎng)食堂品嘗閱兵餐、去訓(xùn)練場(chǎng)看女兵踢正步等真實(shí)鮮活的現(xiàn)場(chǎng)畫面，傳遞出一種生活化氣息，帶給觀眾一種臨場(chǎng)化觀感和沉浸式體驗(yàn)。

三、主流媒體“vlog+新聞”的問題反思

（一）刻板模仿：內(nèi)容同質(zhì)喪失靈韻

大多熱門閱兵vlog 存在一定的同質(zhì)化傾向，偏向于無重點(diǎn)式記錄。無重點(diǎn)式記錄以記者為主角，跟隨記者了解閱兵事件的始末，而由于時(shí)間的緊湊，這種了解僅僅是隨著日常時(shí)間段走了一遍流程，走馬觀花式地對(duì)閱兵后臺(tái)“瞥”了一眼，對(duì)閱兵中的人物故事和國慶閱兵的意義卻鮮有挖掘。這種流于表面的模仿，可能會(huì)步入本雅明所說的“機(jī)械復(fù)制技術(shù)下藝術(shù)作品靈韻的喪失”⑦，即刻板的模仿使作品失去了原有的本真性和獨(dú)特性，包含其中的韻味和意境也隨之流失。因此，在進(jìn)行重大主題新聞報(bào)道時(shí)，應(yīng)根據(jù)新聞內(nèi)容選擇合適的呈現(xiàn)方式，強(qiáng)化形式為內(nèi)容服務(wù)的理念。

（二）焦點(diǎn)模糊：泛娛樂化傾向漸顯

主流媒體采用vlog 進(jìn)行新聞報(bào)道形式的探索，本是一次權(quán)威“自我解構(gòu)”，使得受眾通過“移情”實(shí)現(xiàn)代入觀看。但在實(shí)際操作中，大部分主流媒體vlog 出現(xiàn)了焦點(diǎn)模糊的問題，毫無重點(diǎn)地對(duì)整個(gè)儀式進(jìn)行流水賬式的記錄，其中的亮點(diǎn)僅僅是記者本人通過追隨網(wǎng)絡(luò)流行而說出的一兩句不符合其“端莊嚴(yán)謹(jǐn)”氣質(zhì)的話語。這難以增加新聞的內(nèi)容深度和厚度，反而有“泛娛樂化”之嫌。反觀央視新聞出品的“康輝vlog”，一經(jīng)推出便大受好評(píng)，每一期都主題鮮明，從拍攝習(xí)主席希臘訪問接機(jī)到探訪比雷埃夫斯港，圍繞著單獨(dú)一個(gè)小主題進(jìn)行細(xì)致、多方位的介紹，在極具新鮮感的介紹中不露痕跡地融入了記者鮮為人知的幕后工作狀態(tài)。

（三）主觀敘事：客觀性坐標(biāo)的游移

Vlog 的特征之一就是對(duì)著鏡頭說話。第一視角的拍攝記錄一方面可以與受眾形成一種強(qiáng)烈的互動(dòng)感，受眾可通過彈幕、評(píng)論與vlogger 進(jìn)行交流；另一方面，受眾全程跟著vlogger 以時(shí)間流逝為軸線觀看生活記錄，共同經(jīng)歷事件，十分注重受眾的體驗(yàn)。但這種第一視角敘事方式隱含著強(qiáng)烈的記者主觀經(jīng)歷感受，繼而導(dǎo)致新聞客觀性遭到?jīng)_擊。新聞客觀性要求記者在新聞報(bào)道中呈現(xiàn)一種客觀中立的態(tài)度，而vlog 中的記者本身就已經(jīng)參與進(jìn)了新聞。此外，記者所展示的并非整個(gè)新聞事件的全貌，這也不利于受眾對(duì)新聞事件進(jìn)行客觀全面的理解分析。作為一種新型新聞形式，vlog 還需明確自身的使用范圍。

四、結(jié)語

總而言之，置身于媒體融合轉(zhuǎn)型深層次發(fā)展的圖景下，“volg+新聞”模式的普遍應(yīng)用為新聞傳播注入了新活力，是主流媒體為凝聚主流價(jià)值向心力的有益實(shí)踐和積極創(chuàng)新?！皏log+新聞”具有語態(tài)明快化、敘事人格化、制作專業(yè)化和情境具象化等特征，一定程度上有利于彌合雙方撕裂語境，形成協(xié)同傳播矩陣，從而吸引受眾關(guān)注重大主題的時(shí)政新聞報(bào)道，最終更好地傳遞主流聲音，凝聚社會(huì)共識(shí)。但與此同時(shí)，我們對(duì)它的關(guān)注不能僅僅停留在現(xiàn)實(shí)意義的層面，也應(yīng)注意到融合不等于簡單地貼上vlog 的標(biāo)簽使其流于形式。如何挖掘獨(dú)特視角，突出報(bào)道焦點(diǎn)，調(diào)和主觀傾向，而不是陷入新聞泛娛樂化、同質(zhì)化的泥淖，仍然值得我們深思。

注釋：

①騰訊媒體研究院.2018年短視頻行業(yè)發(fā)展報(bào)告[EB/OL].2019-03-12.http://www.sohu.com/a/300835912_728 306.

②楊振武.融合發(fā)展是媒體必須打贏的硬仗[EB/OL].人民網(wǎng),2015-05-28.http://media.people.com.cn/n/2015/0528/c40606-27067327.html.

③葉雨浩.青年話語特性與主流價(jià)值訴求與適配——以2016年“長征路上小紅軍”表情包為例[J].東南傳播,2017(02):35-37.

④劉海龍.大眾傳播理論：范式與流派[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2008:447.

⑤周勇,何天平.“自主”的情境：直播與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系建構(gòu)的當(dāng)代再現(xiàn)——對(duì)梅羅維茨情境論的再審視[J].國際新聞界,2018(12):6-18.

⑥葉雨浩.移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代新聞媒體的場(chǎng)景化應(yīng)用[J].東南傳播,2017(07):5-8.

⑦[德]瓦爾特·本雅明.機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)[M].李偉,郭東 譯.重慶:重慶出版社,2006:166.