□ 黃 華

一、引言

1982年，聯(lián)合國教科文組織提出：“我們必須讓年輕人在一個充斥著圖像、文字、聲音的世界里學會生存?！雹俣@個充斥著圖像、文字、聲音的世界就是媒介世界。傳播學界大師麥克盧漢認為傳播媒介是社會發(fā)展的基本動力，也是區(qū)分社會形態(tài)的標志。因此，認識和理解傳播媒介是認識社會發(fā)展的素養(yǎng)之一，而媒介素養(yǎng)則是被各種媒介包圍的現(xiàn)代人所需具備的重要素養(yǎng)。1992年，美國媒介素養(yǎng)研究中心（Center for Media Literacy）對媒介素養(yǎng)做出如下定義：“媒介素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力（Ability to choose）、理解能力（Ability to understand）、質(zhì)疑能力（Ability to question）、評估能力(Ability to evaluate)、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力（Ability to create and produce）以及理性的回應能力（Ability to respond thoghtfully）?！雹?/p>

隨著全球化媒體時代的到來，發(fā)達國家文化及意識形態(tài)不斷向發(fā)展中國家輸入。我國作為發(fā)展中國家之一，在國際信息傳播秩序中處于劣勢。作為國家和民族的未來，小學生擁有正確的媒介知識解讀能力、對外來文化能批判性地解讀、減少來自媒介的負面影響等基本媒介素養(yǎng)，對于一個國家的發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義。探討經(jīng)濟和媒介發(fā)展落后的欠發(fā)達城市的小學生媒介素養(yǎng)教育具有深刻的現(xiàn)實意義。

二、我國小學生媒介素養(yǎng)教育研究概述

我國的媒介素養(yǎng)教育研究始于20世紀90年代。1994年，中國社會科學院新聞研究所的夏商周首次引入“媒介素養(yǎng)教育”這個概念，最初引入時所使用的名稱是“媒介教育”③。隨后此類研究并未發(fā)展起來，直到1997年，中國社科院的卜衛(wèi)在《現(xiàn)代傳播》第1 期上發(fā)表了大陸第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》④，我國大陸媒介素養(yǎng)教育研究才算真正萌芽。

近幾年，我國對中小學媒介素養(yǎng)教育進行的研究主要偏向于新媒體環(huán)境下受眾的媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，而研究的目標受眾群更多偏向于弱勢群體，如留守兒童、農(nóng)村中小學生、貧窮地區(qū)小學生，詳見朱禮仁、柏紀榮（2017）的《網(wǎng)絡時代農(nóng)村留守兒童媒介素養(yǎng)教育的阻礙性因素及路徑分析》和師曉艷（2018）的《農(nóng)村小學生媒介素養(yǎng)及其培養(yǎng)策略》。除了研究的目標群體更廣泛，對中小學媒介素養(yǎng)教育的研究近年來也更多地往實踐應用方向發(fā)展，學者更加致力于提出有建設性的媒介素養(yǎng)教育實戰(zhàn)模型，以便于更好地為我國基礎教育服務。馬鳳英（2014）在《基于微課的小學生媒介素養(yǎng)教育研究》中詳細介紹了小學生媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容的設計過程及特點，基于課程內(nèi)容、主題突出等優(yōu)勢和契合微課的特點，嘗試提出利用微課開展媒介素養(yǎng)教育課程內(nèi)容的教學形式⑤。陳曉慧（2013）在《基于公民教育視域的我國小學媒介素養(yǎng)課程標準與目標設計研究》、彭靜（2012）在《小學媒介素養(yǎng)教育課程教學設計研究——以長春市西五小學為例》中，試圖研究出具有操作性的媒介素養(yǎng)教育課程設計。

縱觀以往研究我們發(fā)現(xiàn)，關于媒介素養(yǎng)教育的研究成果頗豐，有對媒介素養(yǎng)教育問題的提出，也有對媒介素養(yǎng)教育策略的探討。我們試圖以建構主義學習觀為指導，通過對宜春市城區(qū)小學的個案分析，提出科學的媒介素養(yǎng)教育策略建議。由于個案調(diào)查的樣本小，本研究也有一定的局限性，但希望可以豐富媒介素養(yǎng)教育相關研究。

三、調(diào)查發(fā)現(xiàn)

本研究采取隨機抽樣調(diào)查的方式對宜春市城區(qū)小學生和小學教師進行實證調(diào)查，主要獲得小學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀和小學教師對媒介素養(yǎng)教育認知的數(shù)據(jù)。本次調(diào)查發(fā)放紙質(zhì)問卷350 份，回收有效問卷315 份；對教師群體通過發(fā)放在線網(wǎng)絡調(diào)查，回收有效問卷96 份。筆者對4 名來自不同學校的小學教育管理者進行了深度訪談，主要涉及目前小學生媒介素養(yǎng)教育開展的困境。

（一）宜春市城區(qū)小學生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

移動媒體時代，小學生對信息的真?zhèn)伪鎰e及批判能力欠缺，在信息制作方面明顯薄弱。

1.媒介接觸情況：從傳統(tǒng)媒介轉向移動媒介。

報紙、廣播媒介已逐漸被遺棄，電視、手機、電腦仍是小學生最喜歡使用的媒介。移動媒介逐步進入小學生生活，50%的被訪學生擁有自己的手機，主要用于聯(lián)系家人、收聽音樂、上網(wǎng)查資料、觀看視頻、使用QQ 和微信等。

2.媒介信息認知情況：高年級同學較低年級同學的媒介信息理解能力更強，但是在媒介信息真?zhèn)涡约懊浇閮?nèi)容制作意圖方面，大部分小學生都無法辨別。小學生極易受媒介內(nèi)容影響。

大部分被訪學生對媒介所傳播的信息內(nèi)容含義不能完全理解。高年級學生比低年級學生對媒介認知的能力更強。當被問及“你能理解這些媒介（書報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等工具）所傳遞的內(nèi)容的含義嗎”時，一年級和二年級的學生基本理解及完全理解的分別占14%和22%，五年級占66%，六年級占67%。

對媒介所傳播信息真?zhèn)涡缘蔫b別能力較低。79%的學生認為媒介傳遞的信息是真實的。多達98%的低年級同學認為是真實的，高年級同學約有70%認為媒介信息是真實的。

不太清楚媒介內(nèi)容是怎么制作出來的以及制作意圖。當被問及“當你看到一篇文章或者一段視頻，你知道人們?yōu)槭裁匆@樣做嗎”時，67%的被訪學生選擇了說不準、不太知道、完全不知道；當被問及“書本上的文章，報紙上的新聞，電視里的電視劇、廣告、電影，網(wǎng)絡上的游戲等是怎樣制作出來的，你知道嗎”時，80%的學生選擇了說不準、不太知道、完全不知道。

小學生情緒及觀點較容易受到媒介內(nèi)容的影響。74%的被訪學生在媒體上看到恐怖、暴力等有害內(nèi)容時，會感到反感和緊張害怕。66%的學生被問及“媒體所傳遞的信息會改變你的想法或行為嗎”時，選擇了說不清、可能會或完全會。低年級同學比高年級同學更容易受媒介信息的影響。

3.利用媒介能力：大部分被訪學生表示只會比較初級地使用媒介，不會使用媒介去創(chuàng)作信息。

小學生利用媒介能力較低。在被訪小學生中，大部分低年級學生具有的網(wǎng)絡技能是瀏覽網(wǎng)頁、看視頻；高年級學生選擇了瀏覽網(wǎng)頁、看視頻、寫QQ日志、上傳照片以及快速找到自己需要的信息。大約90%的學生從來沒有利用過媒介制作過內(nèi)容來表現(xiàn)自己或反映自己的想法。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，小學生使用媒介趨勢往移動網(wǎng)絡方向發(fā)展，小學生對媒介內(nèi)容的解讀能力較弱，使用媒介創(chuàng)作信息的能力較差，并且較容易受到媒介內(nèi)容的影響。小學生每天都處于鋪天蓋地的網(wǎng)絡信息轟炸的環(huán)境中，提高小學生媒介素養(yǎng)能力勢必成為小學基礎教育的重要內(nèi)容。

表1 宜春市城區(qū)小學生媒介素養(yǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)表

（二）宜春市城區(qū)小學生媒介素養(yǎng)教育存在的問題

1.小學教師整體媒介素養(yǎng)能力不足

課題組通過“問卷星”發(fā)放網(wǎng)絡調(diào)查問卷，共收到96 份有效問卷，91%的被訪問者年齡在31—50 歲之間（占91%）；女性占78%，男性占22%；學歷結構為大專占26%，本科占72%，研究生占2%；所從事教學學科分布為語言類（如語文、英語）占52%，理科類（如數(shù)學、生物）占37%，藝術類（如音樂、美術等）占7%，文科類（如歷史、地理、政治等）占4%；職稱分布為初級教師18%，中級教師43%，高級教師38%。由此可知宜春市城區(qū)小學教師的基本情況：以女性教師和中青年教師居多，學歷基本為大專以上，大部分為中高級職稱。

宜春市城區(qū)小學教師師資隊伍偏中青年化，學歷層次較高。小學教師對媒介信息的理解能力較強，能批判地看待媒介內(nèi)容，不易受媒介內(nèi)容影響，但是對媒介的使用僅限于社交、娛樂、查閱資料，在利用媒介發(fā)表自己的觀點及利用媒介制作各種信息的能力較為欠缺。因此，在推動小學媒介素養(yǎng)教育層面，必須提高小學教師整體的媒介信息制作能力。

表2 宜春市城區(qū)小學媒介使用及認知調(diào)查表

小學教師對媒介素養(yǎng)教育認知不足，但意識到了媒介素養(yǎng)教育的重要性。對“我了解媒介素養(yǎng)的基本概念”不確定或不同意的占65%；大多數(shù)被訪教師對介素養(yǎng)教育目的、內(nèi)容體系、教學策略都表示不太清楚，但卻認為媒介素養(yǎng)教育能夠幫助學生免受媒體的負面影響，有必要將媒介素養(yǎng)教育融入小學基礎教育，有必要將媒介素養(yǎng)教育納入教師培訓計劃。

表3 宜春市城區(qū)小學教師媒介素養(yǎng)教育認知調(diào)查表

2.對媒介素養(yǎng)教育不重視，較少開展相關教育

通過對宜春市第八小學及宜陽學校相關領導就媒介素養(yǎng)教育相關問題進行深度訪談，課題組了解到，目前宜春市城區(qū)小學開展相關媒介素養(yǎng)教育活動較少，且展開的活動也是較片面，主要是每學期開展幾次小記者活動、校園電視臺讓少數(shù)優(yōu)秀學生做小主持人、與地方媒體合作相關活動，如宜春市第八小學與《贛西晚報》合作開展訂閱報紙及讓學生參與某一版面的撰寫。目前沒有專門設置媒介素養(yǎng)教育課程，主要通過課外興趣小組活動如參觀電視臺進行媒介素養(yǎng)教育，較少通過媒介素養(yǎng)專家及新聞工作者進行媒介素養(yǎng)教育。教師較少將媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容融入到教學活動中。關于媒介的發(fā)展及運作過程、媒介的負面影響及道德規(guī)范、利用媒介能力等基本沒有涉及或者只是偶爾涉及。

綜上，我們從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)目前宜春市城區(qū)小學生媒介素養(yǎng)能力僅停留在基礎的使用媒介觀看視頻或聽音樂等較為基礎的媒介使用能力，在媒介信息批判性認知及使用媒介制作信息能力層面有很大不足。再者，在城區(qū)小學生媒介素養(yǎng)教育方面缺失，小學教師整體媒介素養(yǎng)教育能力也有所欠缺。小學教師由于這方面實踐較少，對于具體的媒介素養(yǎng)內(nèi)容體系及媒介素養(yǎng)教育策略還不了解。針對目前宜春市城區(qū)小學媒介素養(yǎng)教育所存在的問題，教育部門應當加大小學生媒介素養(yǎng)教育的重視，鼓勵學校及教師積極開展任何形式的媒介素養(yǎng)教育活動，并且著重在媒介素養(yǎng)教育策略能力上對教師進行有針對性的培訓。

四、基于建構主義學習觀的小學生媒介素養(yǎng)教育

在建構主義理論中，情境、協(xié)作、會話、意義構建被稱為學習環(huán)境的四大要素。情境用于幫助學生構建知識。協(xié)作是學生必不可少的，會話同協(xié)作一樣重要，它們是達到學習效果的兩大重要武器，而建構意義是學習的理想目的⑥。在媒介素養(yǎng)教育中，教師可依據(jù)建構主義學習觀創(chuàng)造學生合作溝通的學習環(huán)境，讓學生在情境中建構媒介知識。

（一）媒介素養(yǎng)教育的學習環(huán)境設計

建構主義認為，“知識是學習者在一定的情境下，借助他人的幫助，利用必要的學習材料，通過意義建構的方式而獲得”。一般將建構主義學習環(huán)境概括為“一種支持學習者進行建構性學習的各種學習資源的組合”⑦。在媒介素養(yǎng)教育的開展中，學校應盡可能提供學習資源，如教師將媒介素養(yǎng)教育融入傳統(tǒng)課程中，學校專門開設媒介素養(yǎng)教育課程，邀請媒介專家到校園開展講座，利用相關的在線課程給學生創(chuàng)造各種豐富的學習資源。

（二）基于學習活動觀的課程開展

建構主義主張，學習不是被動接受信息刺激，而是主動地建構意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的加工和處理，從而獲得自己的意義⑧。

教育者應摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸式方式，利用拋錨式教學引導學生主動探究知識。拋錨式教學是“針對一個完整、真實的社會事件或問題，學生為了解決這個事件或問題而根據(jù)已有知識經(jīng)驗并通過主動查閱相關資料以及運用協(xié)作、會話等手段而實現(xiàn)的一種教學模式”⑨。教師應調(diào)整自己的角色定位，由主導角色轉為引導角色。在具體的教學中，教師可精心選取媒介信息案例并設計相關問題，讓學生在合作中去溝通和探討。例如選取虛假新聞案例融入語文課堂中，設計“文章的寫作手法、信息的真?zhèn)涡?、信息發(fā)布渠道及如何發(fā)布”等相關問題，讓學生分小組分析探究。此時教師既是指導者也是點評者，應充分激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性。

（三）因材施教，分層教育

針對低年級小學生與高年級小學生媒介素養(yǎng)能力的差異，可進行分層教育。低年級小學生媒介信息的選擇及理解能力較為不足，教育者可將學習內(nèi)容側重在媒介的運作流程、信息的制作過程和媒介信息的真?zhèn)涡缘?。如在思想品德課程中，融入媒介信息發(fā)布及傳播的道德要求相關知識。對于小學高年級學生，則更側重于對媒介信息的批判性思維以及媒介信息生產(chǎn)能力。例如，教師可在高年級學生英語課堂上，選取國外各大媒體對我國的報道作為學習素材，引導學生思考國外媒體報道的意識形態(tài)作用。

五、結語

柏拉圖認為，個體教育的目的是培養(yǎng)出一位能夠認知“理念世界”，具有高貴的品德修養(yǎng)，愛國愛民的“哲人王”統(tǒng)治者⑩。媒介信息中的社會越來越成為現(xiàn)實社會的縮影，個體越來越需要通過媒介信息認識現(xiàn)實世界。要培養(yǎng)能夠認知“理念世界”的人，必須要培養(yǎng)公民優(yōu)秀的媒介素養(yǎng)能力。媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)，因此，媒介素養(yǎng)教育必須從國家的基礎教育抓起。

注釋：

①秦瑩.媒介素養(yǎng)教育的中外比較研究[D].上海:華東師范大學,2007.

②周志平.淺析我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及對策[J].中國編輯.2009(05):85-89.

③郭富平,汪舒儀.我國媒介素養(yǎng)教育研究發(fā)展的實證分析[J].電化教育研究,2011(07):35-39.

④卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法[J].現(xiàn)代傳播,1997(01):29-33.

⑤馬鳳英.基于微課的小學生媒介素養(yǎng)教育研究[D].長春:東北師范大學,2014.

⑥陳威.建構主義學習理論綜述[J].學術交流,2007(03):175-177.

⑦⑧嚴云芬.建構主義學習理論綜述[J].當代教育論壇,2005(15):35-36.

⑨張亞娟.建構主義教學理論綜述[J].教育現(xiàn)代化,2018(12):171-172.

⑩楊涵深.《理想國》的認知結構與教育理念[J].江西社會科學,2018(11):47-52.