地域文化在城市公園景觀中的表達(dá)探究

王園 南京市建筑設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司

一、地域文化與城市公園的相互關(guān)系

（一）地域文化對(duì)城市公園的限定作用

城市公園會(huì)因處于不同的地域，會(huì)形成不同的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，這些差異會(huì)影響文化要素的形成，例如：羅布林卡公園表現(xiàn)的是西藏文化，北京故宮表現(xiàn)的是明清兩代文化。城市公園受到不同的地域文化限定，會(huì)形成不同風(fēng)格的城市公園，因此，只有對(duì)地域文化充分了解、深入研究，才能與城市公園有機(jī)融合，才能打造出別具一格的城市公園景觀，更好地服務(wù)當(dāng)?shù)厝藗儯瑤?lái)美的享受和精神的愉悅。

（二）城市公園是地域文化表現(xiàn)的載體

文化是人類社會(huì)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的精神活動(dòng)及其產(chǎn)物，它是抽象的、無(wú)形的；城市公園是提供休息、游覽、鍛煉、交往等活動(dòng)的場(chǎng)所，它是具象的、有形的。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)對(duì)文化重視的程度越來(lái)越高，人們的精神要求也相應(yīng)增長(zhǎng)，因此，引起了對(duì)地域文化的關(guān)注與挖掘，設(shè)計(jì)師通過(guò)景觀手法將無(wú)形的地域文化巧妙地運(yùn)用到城市公園景觀中，使城市公園更具韻味，對(duì)內(nèi)不僅能夠起到情感依托、心理寄托的作用，對(duì)外還能展現(xiàn)城市形象。

二、地域文化在城市公園景觀中的表達(dá)

從歷史文脈、鄉(xiāng)土景觀和民俗文化中完成地域文化的提煉，并將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言文字，在公園景觀設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用，增強(qiáng)公園視覺(jué)形象、豐富其文化內(nèi)涵。

（一）景觀建筑

富有地域文化性的公園景觀首先需要做好景觀建筑的設(shè)計(jì)，景觀建筑類型有亭、臺(tái)、樓、閣、廊等，將提取出的地域特色文化元素，通過(guò)科學(xué)、合理的方式運(yùn)用到景觀建筑上，展現(xiàn)地域文化底蘊(yùn)，傳承地域文化精神，賦予城市公園生命力。例如2011年西安世園會(huì)中的長(zhǎng)安塔，塔身共有十三層，象征著長(zhǎng)安十三朝古都的歷史。

（二）景觀小品

景觀小品在景觀中往往能夠起著呼應(yīng)主題的作用，生活中常見(jiàn)的雕塑小品、垃圾桶、休憩坐凳、導(dǎo)覽牌等，在滿足功能性的前提下，它們?cè)诓煌牡胤胶铜h(huán)境下，能夠呈現(xiàn)不同的造型，仿佛訴說(shuō)著不同的地方特色和文化內(nèi)涵，甚至表達(dá)著某一段歷史故事。原本沒(méi)有溫度的景觀設(shè)施小品，變得有溫度、有內(nèi)涵，易讓人勾起回憶、思考、聯(lián)想，進(jìn)而在一定程度上潛移默化地感受到地域文化的洗禮。例如：南京大屠殺紀(jì)念館外的雕塑，再現(xiàn)日軍侵華的慘境，游人為之震撼；西安大唐芙蓉園的景觀座椅，以古建筑構(gòu)件斗拱的簡(jiǎn)化變形為設(shè)計(jì)元素，為彰顯濃郁的唐風(fēng)。

（三）植物設(shè)計(jì)

不同的地域環(huán)境孕育不同形態(tài)的植物，并成為當(dāng)?shù)氐男蜗竺?，久而久之，就擁有?dú)特的地域文化內(nèi)涵，在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，我們可以通過(guò)對(duì)地域植物的合理運(yùn)用，不僅能夠突出地域文化精神，也能給當(dāng)?shù)厝藗儙?lái)認(rèn)同感與熟悉感。例如：白樺是哈爾濱代表性的鄉(xiāng)土植物，具有地域特色且有俄羅斯風(fēng)情的植物，在斯大林公園中，白樺與公園中歐式建筑相結(jié)合，形成一幅具有異域風(fēng)情的俄式風(fēng)情畫(huà)。另外，有些植物具有文化寓意，栽植園內(nèi)，也能夠烘托公園意境，形成獨(dú)特的地域景觀，賦予公園生命力。例如：南京的梅花山，自古以來(lái)，大量的文獻(xiàn)記載中有很多膾炙人口的詠梅詩(shī)詞，并富有“梅開(kāi)五福”的美好寓意，而南京栽植梅花的歷史更是已有3000年的歷史，因此在南京中山陵種植大量的梅花，形成梅花山，極富觀賞價(jià)值與文化韻味。

（四）鋪裝設(shè)計(jì)

地域文化中，我們除了能找到文字資料，還能找到具有歷史感的圖案紋樣，在公園景觀設(shè)計(jì)中，我們可以借用地面設(shè)計(jì)成不同鋪裝圖案，不僅能夠美化地面，構(gòu)成地面組成的一部分，還能帶給人們不同的文化寓意感受，傳承了地域文化精神。例如：留園采用磚、瓦、各種顏色的卵石、碎石、缸、碗等碎瓷片，以不同色彩巧妙地展現(xiàn)不同圖案的紋樣，有的圖案講述著社會(huì)習(xí)俗和民間故事，有的寄托著美好的寓意。上海迪士尼為了突出“原汁原味迪士尼，別具一格中國(guó)風(fēng)”的上海迪士尼主題，在樂(lè)園入口的設(shè)計(jì)就融入了上海的元素——上海的市花白玉蘭，從高空看，入口廣場(chǎng)的鋪裝就是一朵朵盛開(kāi)的白玉蘭。

（五）色彩運(yùn)用

色彩往往是最直接作用于人的視覺(jué)感官并影響人的情緒。朗可洛提出的“色彩地理學(xué)”，不同地域會(huì)因所處的不同地理位置而呈現(xiàn)出不同的色彩感，不同的色彩感又反過(guò)來(lái)成為地域文化的重要組成部分，如：云貴川地區(qū)的鄉(xiāng)土景觀色彩鮮艷明亮，體現(xiàn)了云貴川強(qiáng)烈的地域特色；而江南地區(qū)的徽派鄉(xiāng)土景觀，則是冷灰系的格調(diào)，白墻黑瓦，與周圍青山綠水相得益彰。不同地域文化色彩的協(xié)調(diào)，不僅反映著一個(gè)城市的精神風(fēng)貌，更反映著這個(gè)城市人民的文化品位和藝術(shù)素養(yǎng)，因此，地域性色彩與城市景觀密不可分，將會(huì)是一個(gè)城市的標(biāo)志。例如：大唐芙蓉園，它位于西安，處于黃河文明的中心黃土地上，土黃色是典型的關(guān)中地域色彩，另外西安是中國(guó)十三朝古都，有很多的歷史建筑，為了配合古城的整體色調(diào)環(huán)境，整體選用灰色、土黃色、赭石色為主色調(diào)，不僅能夠直觀得展現(xiàn)出盛唐時(shí)期的風(fēng)貌，還能體現(xiàn)出西北地域特色。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，文化是一個(gè)城市的靈魂，而城市公園作為地域文化表現(xiàn)的載體，也是城市發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)與文化象征。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅影響著我們這一輩人，更吸引外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)積極探索學(xué)習(xí)，園林景觀設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用地域文化不僅是對(duì)設(shè)計(jì)師專業(yè)能力的考驗(yàn)，更是一個(gè)城市歷史文化與時(shí)代變遷的象征。作為一名優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師，我們更應(yīng)該立足于實(shí)際，不僅要傳統(tǒng)地域文化，更要懂得如何與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想理念和技術(shù)手段相融合，共同促進(jìn)，再以嶄新的面貌呈現(xiàn)在城市公園景觀設(shè)計(jì)中。